其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己甚的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确自己的修身养性才是交到好朋友的前提。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。 

子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”

　　在企业管理中经常会遇到员工的状态好与不好而影响工作的状态，很多时候做了大量系统的工作，但见效甚微。人说半部《论语》治天下，我在企业管理中也有借鉴，比如《论语》中对“君子”和“小人”的论述，为我解开了对组织内人的管理的不惑

　　《论语》中常出现“君子”、“小人”这样的称谓，通读全篇，我们不由得自问：“君子”是什么人？“小人”是什么人？“君子”和“小人”有什么区别？人们非左即右的思维很容易武断地将两类人分立开来——“君子”是君子“小人”是小人。君子无限的好，小人无限的坏。然而现实众多凡夫俗子中，难以找到十全十美的“君子”，也难以找到十恶不赦的“小人”。

　　我经常对周围的人说不要去肯定或者否定一个人，因为人是不断成长变化的，在你给某人做“评委”下结论时应该有这样的思维：他是处在“君子”的状态还是处在“小人”的状态？也就是我们经常遇到的“自我”的思想斗争：我们思想中有两个“我”，一个是君子的我，一个是小人的我，君子的我与小人的我在遇到事情时会进行激烈的战争，君子的我战胜小人的我，那我就是处在君子状态，小人的我战胜君子的我，那我就是处在小人状态。

　　这两种状态如何判断？孔子两千年就教会我们方法——子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”

　　我最大的一次思想斗争是在“下海”前，刻骨铭心地经历了一次从“戚戚”到“坦荡荡”的转变。那时我几天都睡不着觉，一边是自己热爱的太阳能行业，但前途未卜，需要我付出倾身心血去打拚；一边是我非常稳定的科研研究工作，收入比当地平均水平高好几倍，衣食无愁，并且已经得了很多的荣誉。连续十年的打拼要一下子挥之而去，真是思绪万千。但是到了第三天晚上，我对自己说，做这么一点决策就这么优柔寡断，以后我还能干什么大事？如果今天晚上我要再失眠，就再也别有“下海”的念头，一辈子不去闯荡，结果一夜无梦。摆脱开“营营苟苟、患得患失”的“小我”，在以后的太阳能创业中的“大我”胸襟开阔、心地纯洁、坦坦荡荡，即使以后遇到员工的背叛、合作伙伴的背信弃义、企业经营的警戒线（公司最危险时，财务帐面上只有几万块钱），我照样倒头便睡。

　　有了自己的经验，我试着把“两个我的状态治疗法”用于企业管理中，不但使主管的自我修养有了改善，同样也使公司的管理者们能以“君子小人状态的转换”培训员工。

　　我常给公司的主管做心理培训，其中有人对我讲，他的压力非常大。我说，你没有处在君子状态，你没有坦荡荡。当你处在君子状态时，压力再大，你也会觉得干劲十足。我们可以回忆一下，是否遇到过这样的情况：有时办事立场非常坚定，而有时对于大是大非问题却犹豫不决患得患失，这是处于“君子”和“小人”的状态不同而导致的异样的表现。如果原则明确立场坚定，是从团体利益出发，无论遇到再错综复杂再艰难困苦的事情，往往会迅速果断，不怕得罪人，也没有诸多的人情顾忌，结果更能赢得他人的尊重。反之，从个人的私利出发，顾忌这个人的情绪，照顾那个人的情面，瞻前顾后，最后会失去原则，管理一片混乱。

　　明晰他人处于哪种状态，对于培训员工也大有益处。在培训公司主管时我提醒公司的管理者们，不要当下属职场生涯的“杀手”。员工有情绪周期，工作也有得意失意之时，这时我们的主管要洞察下属的变化，确定他们工作的状态，给下属当教练，培训他们技能，鼓励其积极的做事方法，在他们处于“戚戚”的消极状态中，要及时地帮助其完成从消极到积极的状态变化，而不是给“戚戚”员工“判死刑”，一味地指责他们，让他们失去信心后一蹶不振，严重者甚至离开工作岗位。

　　企业中最重要的因素是人，人是可以创造奇迹的，关键是企业里要营造创造奇迹的条件——不断地激发员工的君子状态，使他们心地简单、坦坦荡荡。企业管理的过程对于主管而言，很大程度上是调整员工君子状态的过程，使员工掌控“君子”和“小人”两个“我”的自我转化，使他们学会对自己实施“自我激励”，不断地进行“君子”状态――“坦荡荡”的修炼，这样形成固定的文化之后，对于团队整体素质的提升，上下级关系的处理，都有极大的好处。