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主要是和楼主讨论，

的确，在教授来看，约修亚是自己呕心沥血一手创造的人类进化产品，不过他执迷的不是约修亚这个产品的归属问题。

FC本来是有送人打算的，在他允许约修亚脱离结社的时候，不就已经打算送人了嘛。然而约修亚没表现出高兴——使他觉得这个产品可能有缺陷。如果缺陷存在，那么他的进化目标就谈不上实现。

在那个瞬间，教授表露出了迷惑的表情（也是游戏为其单独制作的一个表情），偶认为那种迷惑不是作态，而是确实的困惑。他在困惑是否约修亚感官结构没有完美重建，按逻辑应该高兴的时候却表现出痛苦来。进而又担心这个进化人类在下家手里无法定期保养，最终会毁坏（被未进化的人类同化影响，恢复无力无能的弱势状态），所以又起了回收改良的心思。

偶认为呢，他操控约修亚去杀小艾，并不是出于对他人痛苦的观赏和满足，更不是因为对自己产品的迷恋，要永久保留此产品，从而对可能获得者的敌视和忌妒，而是在追求这个产品的极限完美程度。

约修亚作为一个进化人类样本，诸如力量这种外在强度已经得到创造者本人认可了，可是回归教授的终极目标——追求人类的完备理性——至少行为不受感情等非理性因素的干扰，就这一点而言，还是个没有完成的实验。

当他下达歼灭命令的时候，如果约修亚动手杀了小艾，会被他视作理性对感性的彻底征服，也就是进化目标的完美实现，那他当然要高兴啦，理想变成现实了嘛。不过最后这个实验以失败告终。

大多数玩家在胜利中所看见的是爱的力量，集合了小约与小艾的男女之爱，老卡与小约的父子之爱，凯文与约修亚的朋友之爱，这些爱使得约修亚有了摆脱人偶命运（圣痕是束缚象征）的动力和力量——这样说应该是恰如其分的吧。

偶倒是觉得，教授失败在于他的思想里面存在逻辑悖论，也就是阿基里斯之踵——所以进化必然失败。教授把约修亚当作一种程序式样的存在了，以为只要修改几个命令句，就能操控执行结果，忽略了人类的自我意识，而这种意识正是在感性基础上建立的。另外包括教授本身在内，也是人类的一分子，属于同阶而非上阶主导创建者，也就是说，教授自身就是一段程序。

现在要继续表述下去而不让人发生误解有些难度，在此借用《GEB — 一条永恒的金带》的书中章节作为结尾：

（5.1 章节“原始递归与递归”的相关论述） 

“如果我们深思一番人是否能超脱自己——或者计算机程序能否超脱自己，这是非常有趣的。确实，一种程序可以改进自己，但是这种改进能力却是在程序一开始时就已经规定好了，因此并不能把它看成是‘跳出该系统’的例子。TNT系统可以反省自己，但是无法跳出自己。一种计算机程序可以改进自己，但是无法改变自己的指令，而只能按照那些指令来改变自身的某些部分。因此跳出系统的愿望往往只是一个无法成为现实的梦。”


这里并不试图给教授作善恶定义，或者用他的经历来为他的行为作注解，只希望给空吧的朋友机会多提供一些视角。拍不拍随意，只有经过碰撞才有思想的火花嘛～骂不骂也无所谓，偶对粗口免疫的。

午安，空吧～