(38) 怎样衡量神仙的实力
长生不老的食物, 一共只有三种: 蟠桃、人参果、唐僧肉。
对于妖怪来说, 前两种他们就休想吃到啦, 所以, 他们只剩下一个选择了,
就是想办法吃唐僧肉。
要吃唐僧肉, 首先得识货, 比如最开始的那个寅将军, 就是因为不识货而白白错过了机会。白骨精是识货的, 但正是因为她识货,
反而把性命丢了。
白骨精是被孙悟空打死的。这打死的，按凡间的话说，叫“非正常死亡”，按仙界的话说，叫“枉死的，无收无管”。
神仙妖怪都是会死的，不仅每500年一灾躲不过会死掉，就是平日无灾无难的时候，也有可能因遭到别的神仙妖怪的袭击而死掉。
可见,
要想不死, 除了需要吃特种食物之外，还得具备一定的本事, 以确保不被别人打死才行。
那么，要想不被别人打死, 需要具备那些条件呢? 我们可以将神仙妖怪们的实力，由低到高来排个序：
1. 有一定的武艺,
2.
有一件称手的兵器,
3. 有一样超强的法宝,
4. 有较高的法力,
5.
有自己控制的较大的势力范围。
基本上就是这五要素。
级别越高，自身的安全系数就越高；级别越低，就越是容易被别人打死。
按照这个标准，可以很简单、很容易、很快地衡量出一个神仙或妖怪的厉害程度。
孙悟空有武艺，而且他的武艺还很出色、很精湛。他的兵器是一根金箍棒, 金箍棒可以替代部分法宝的功用, 但主要还只是一件兵器,
所以，孙悟空就最多只能算是属于第三个层次的神仙或妖怪。
猪八戒、沙和尚，有武艺，有兵器，属于是第二个层次或比第二个层次略高一点点的神仙或妖怪。
有没有厉害的法宝,
是完全不一样的, 比如老君的圈儿，菩萨的瓶儿，这些东西比什么兵器都厉害。基本上都是遥控、声控的, 只需要对着对方晃一下, 或按一下钮, 或喝一声,
或叫一下姓名, 你的武器就被他没收了, 甚至连人都要化成浓血!
西游记中有些妖精的武艺并不高, 但是他有法宝，并且法宝的设计实在太先进,
比如金银童子青牛精等等, 有法宝时，就比孙猴子厉害得多, 而没法宝时, 啥也不是。
有法力的神仙几乎都不再使用什么武器、法宝之类的玩意了,
就凭自己本身的心、意、神、气等等, 就行了, 不拿武器比拿武器还要厉害! 像镇元大仙一挥手, 连人带马全装袖子里了,
如来佛一巴掌就压住猴子了。根本就不用抄什么家伙。
孙悟空行不行呢？他还不行, 若不用金箍棒，他的战斗力就必然差些。
为了不被别人打死,
大家都在不停的升级, 你一升级, 就必然对我造成威胁, 我不得不升级, 这样下去, 就是恶性循环, 所以, 除了自身单个的能力之外,
还要建立自己的势力范围才够厉害。
如来佛的势力范围非常大, 他控制了整个佛界。他凭的是什么?
是法力，甚深法力。那么，他有多少法宝、什么兵器、多高武艺，都已不重要了，佛界的厉害人物都在他的手下听调，你说他该有多厉害！
而玉皇大帝的势力范围为最大，他控制了整个神仙界。他凭的是什么?
凭的是他老婆园子里的那些果果, 别处没有，只有他有。一棵树该要结多少果果？他有3600棵树，完全可以供应所有神仙的需求。
因此,
所有神仙的生死问题都控制在玉皇大帝的手里。你说他该有多厉害！
每次蟠桃宴, 各路神仙都要赶来拍马屁, 就是如来佛也不敢马虎。玉皇大帝说:
“我这儿有只毛猴子在捣乱, 你过来处理一下。”如来佛也只得马上停下手上的工作, 立即赶过来。
自己控制的势力范围越大,
安全就越有保障。自己的势力范围不大, 咋办呢？加入到较强大的势力范围之中,
安全就也有了保障。
比如，像太白金星、文殊菩萨等等这类的许许多多的神仙，其实根本就没什么法力，也没兵器没武艺，但他们是强大势力中的重要人物，很有面子的，根本就不用打，只动嘴说一句：悟空，这是我的哪个哪个，你休要打他。悟空就得停手。
现在, 我们再来看想吃唐僧肉的白骨精,
她是哪个级别的妖怪呢？
白骨精没有加入任何一个势力范围较大的组织，她的势力范围仅为自己的老巢白虎岭巴掌大点窝儿, 甚至也没发现她手下有一个小喽罗,
因此可以说她没有势力。也没见她使什么法宝，也没拿兵器，也没武艺。
那么，白骨精只是一个最低层次的妖怪，连第一个层次都达不到。按照上面衡量神仙实力的标准来看，白骨精没有任何实力。再从整个作案的过程来看，白骨精的确没有任何手段，她仅仅只会“换马甲”这一招。
你看，白骨精她连续换了3次马甲，3次都被发觉了，还是被揪出来打死了！
白骨精，完全一草根妖精，就她还想吃唐僧肉? 唐僧肉是给她吃的? 想的倒美!

（44）车迟国斗法
话说唐僧取经路过车迟国，这个国家很大，很富裕，只是国王敬道灭僧。孙悟空依惯例前去打探，一是探路，二是探有没有妖怪，他好立功果。
孙悟空变作一个道士，去问两个小道士，小道士说，你来对地方了，这城中文武官员好道，富民长者爱贤，大男小女见我等拜请奉斋，就是万岁君王也好道爱贤。
孙悟空又去问一群和尚，和尚们说：“我们这一国君王，偏心无道，只喜得是老爷等辈，恼的是我们佛子。”
在和尚眼里，国王无道，怎么无道？偏心。只喜欢道士，不喜欢和尚。
来到庙里，和尚们说：“这寺是先王太祖御造的。”可见，车迟国原先是信佛的国家。怎么后来就不信佛了呢？
原来，只因二十年前，一场干旱，国王拜天求雨而起。
一个道士对孙悟空说出了原因：“你不知道，因当年求雨之时，僧人在一边拜佛，道士在一边告斗，都请朝廷的粮饷。谁知那和尚不中用，空念空经，不能济事。后来我师父一到，唤雨呼风，拔济了万民涂炭。却才发恼了朝廷，说那和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒，不放他回乡，御赐与我们家做活，就当小厮一般。我家里烧火的也是他，扫地的也是他，顶门的也是他。”
这里的和尚很悲惨，和尚们被朝廷捉了去，赏给道士们当奴仆使唤。车迟国的地界很宽，“各府州县乡村店集之方，都有一张和尚图，上面是御笔亲题。若有官职的，拿得一个和尚，高升三级；无官职的，拿得一个和尚，就赏白银五十两。”
和尚悲惨的原因：是他们求不来雨，空念空经，空吃朝廷粮饷。
道士得志的原因：是他们的三个师父能呼风唤雨，拔济万民。
孙悟空听说他们的师父能呼风唤雨，估计就是妖怪，于是，动了心思，想拿他们立功果。
这三个师父乃是虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，都在车迟国做国师。他们虽有些小法术，但还不是正果，应该算作妖怪。不过，他的“五雷法”却是个真的。
这“五雷法”有什么用处？
原文1.
天君道：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”
原文2.
原来那些土地神氐因他有五雷法，也服他使唤。
从这两点可以看出，道士发的公文是真的，既能求得雨来，又能使唤土地。那么，这三个家伙就绝对是天庭系的妖怪。虽然他们没有正式编制，但依然可以发布一些正式的公文，驱使一些低级的小神，并且一报上去，玉帝就批。
看样子，他们还只是呆在基层锻炼的晚辈，已经上岗执行公务20年了，只是还没转正。许多朋友对此难以理解，其实这是一种非常常见的情况啊。
因此，这三个国师，准确地说，还处于“半妖半仙”的状态。能不能最终圆满的成为有正式编制的神仙，就要看他们在试用期的表现如何。
凭良心说，他们表现的较好，弄的车迟国20年风调雨顺。并且，他们也并不是做恶多端之辈。
1.
他们解决车迟国的干旱问题，比较得人心，若逢天干，就会有乡老们来求国师降雨，国师有求必应，拔济万民涂炭，这是在做好事。
2.
他们对国王忠心耿耿，除了负责降雨工作，还想尽种种办法，盖三清观为国王祈福延寿。
3.
最重要的是：他们不是要吃唐僧肉的妖怪。也没看到车迟国有吃人的记录。就凭这一点，他们可以算做是妖怪中最好的妖怪了。
他们仅仅只是对本地和尚不太友好，究其原因，还是怪那些和尚自己没本事。
这国师是因二十年前的干旱问题来的，按说，不至于和取经队伍发生冲突，那么，这一场冲突又是怎么发生的呢？我们来看一下整个过程：
起先，是孙悟空打死了两个小道士，晚上又伙同八戒、沙僧去三清观，毁了圣像，偷吃供品。
出家人，又赶路，辛苦，偷吃也就偷吃了，可以理解，如果他们不出声，也没什么事，吃完了回去睡觉，第二天倒换关文，继续上路，不就行了？
可第二天到国王处倒换关文的时候，三个国师赶来阻拦说：且慢，他们昨天如何如何......
那么，这国师怎么知道昨天的事就是他们几个干的呢？
《西游记》第45回，孙悟空让三个国师喝了他们的尿之后说：“我弄个手段，索性留个名罢。”大叫道：“吾将真姓，说与你知。大唐僧众，奉旨来西......蒙你叩拜，何以答之？哪里是什么圣水，你们吃的都是我一溺之尿！”
那道士闻得此言，拦住门，一齐动叉钯扫帚瓦块石头，没头没脸往里面乱打。
孙悟空把圣像毁了，供品也偷吃了，尿也给他们喝了。为什么还要说出“大唐僧众”的真实姓名来？这不是没事找事吗？！
因此，这一次的佛道交锋，是孙悟空主动挑起来的，不像前三次，是道派先惹的他们。
孙悟空为什么要没事找事呢？为了功果。我们来看前三次：
1.
黄袍怪，玉帝包庇了，孙悟空没捞到功果。
2. 金银童子，送了老君人情，孙悟空又没捞到功果。
3.
红孩儿，观音菩萨弄去了，孙悟空还是没有捞到功果。
他已经空费了三趟力了啊！花那么大代价，业绩就是上不去！你说咋办？！现在好不容易碰到几个道行浅的，他能就这样轻易放过吗？！
于是，在孙悟空的循循诱导下，双方开始了斗法。
比求雨，比静坐，比猜物，逐次升级，越赌越大，一直赌到砍头、剖腹、下油锅的时候，双方都把性命押上了，孙悟空才哈哈大笑道：“造化，造化！买卖上门了！”
这买卖，就是功果。
这一次，三个国师死在孙悟空手里，孙悟空连得了三个功果。羡慕的猪八戒见了，咬着指头，对沙僧道：“我们也错看了这猴子了！”
或许有的朋友会问，为什么这一次没有天上的大神仙来救这三个妖怪呢？这一回妙就妙在孙悟空并没有“降妖捉怪”，而是在和他们“赌博”，既然是赌嘛，技不如人，愿赌服输！
三个国师都死了，那国王就倚着龙床大哭，泪如泉涌，只哭到天晚不住。
他哭什么呢？没人给他求雨了，也没人给他祈福了。这个损失大呀！还要按孙悟空的，再出榜招僧，招这些和尚来做什么？吃白饭啊，这些和尚又不会求雨。
从利国利民的角度来讲，留这三个国师性命，应该是利大于弊的。至少他们可以求雨，还能做点事，并且也没见他们做什么坏事，不是孙悟空说的那么严重。
如果孙悟空不取他们的性命，双方最多就是平手，国师怎么着都拿他们没办法的，最后必然还是各走各的路。这才是对大家都有好处的做法。只是这样一来，孙悟空的功果就又没了。
孙悟空呢？他才不管你咧，功果一到手，下一步是什么？马上开路。
行者高呼道：“他本是成精的山兽，同心到此害你，因见气数还旺，不敢下手。若再过二年，你气数衰败，他就害了你性命，把你江山一股儿尽属他了。幸我等早来，除妖邪救了你命，你还哭甚？哭甚！急打发关文，送我出去。”

(46) 西游记中最厉害的法宝
话说唐僧师徒路过金兜山，山前有个金兜洞，猪八戒看见没人, 便贪心拿了人家三件纳锦背心,
结果被那洞主独角兕大王给逮住了。(兕:si)
兕大王的来头不小！他是太上老君的坐骑青牛精, 既然是独角的, 又叫兕, 又是青色的,
所以估计它应该是犀牛的一种。
兕大王抓唐僧，是有充足的理由的, 因为他抓的是偷他衣服的贼, 人赃俱获, 赖都赖不脱的。
孙悟空寻上门来了,
高叫道：那小妖，快教他送我师父出来，免教你等丧了性命！兕大王出来了,
孙悟空道：“你孙外公在这里也！快早还我师父，两无毁伤！若道半个不字，我教你死无葬身之地！”
你看！孙悟空一来, 不分青红皂白, 就和人家讲狠,
这是绝对行不通的, 拿了人家的衣服，已经是很理亏的了, 怎么说也得先跟人家陪理道歉或解释误会才对, 可他没有, 不但没有, 反而还威胁、恐吓要打死人家!
这就是他的不对了。
大家看西游记, 应该客观公正的去看待每一个人, 每一件事, 你不要因为他是孙悟空, 是主角, 就都是对的,
这种想法是有害的。凭心而论, 在这件事上, 孙悟空企图仗势欺人, 就显得很混帐!
岂知那妖怪兕大王也不是个好惹的, 有一身好武艺, 却不曾试过,
听说是孙悟空, 反而是满心喜欢: 正要他来哩！
那妖魔喝道：你有些什么手段，敢出这般大言!
你师父偷盗我的衣服，见有赃证，故此我才拿他。你今果有手段，即与我比试，假若三合敌得我，饶了你师之命；如敌不过我，教你一路归阴！
看样子，这个妖怪并不是想吃唐僧肉，而是要和孙悟空比试比试。
两个就打起来了。结果,
人家拿出个圈圈幌了幌, 就把他的金箍棒给抢走了。
孙悟空到天上去查妖怪的踪迹, 说要问玉帝个钳束不严。许真人笑道：“这猴头还是如此放刁！”孙悟空马上就放精明了,
道:“不是放刁，我老孙一生是这口儿紧些，才寻的着个头儿。”这个意思就是: 我的口很紧, 我什么也不会对如来佛说的, 你们就帮帮忙吧。
经查,
天庭并无思凡下界者。玉帝宽恩，着悟空挑选天将去帮忙擒捉妖怪。
悟空请来托塔李天王与哪吒，又点两个雷公使用。到了金兜山，哪吒变作三头六臂，兕大王也变作三头六臂。哪吒又将砍妖剑、斩妖刀、缚妖索、降魔杵、绣球、火轮儿六般兵器一变十，十变百，百变千，千变万，如骤雨冰雹，纷纷密密，望妖魔打去。
兕大王公然不惧，取出白森森的圈子，望空抛起，叫声：“着！”把哪吒的六般兵器全部都没收了。
悟空又请火德星君来此放火，那妖魔把这放火的火龙火马，火鸦火鼠，火枪火刀，火弓火箭，一圈子又套去了。
悟空又请水德星君灌水，那妖魔见水来，取出圈子，撑住二门。水都流到外面去了。
孙悟空见事不谐，将毫毛拔下一把，变做三五十个小猴，一拥而上，兕大王急拿出圈子,
把那三五十个小猴也收了，得胜贺喜而去。
孙悟空善偷, 又分两次到洞里把所有兵器、毫毛都偷出来, 但就是偷不了妖怪的那个圈儿。
最后,
孙悟空使金箍棒迎战兕大王。哪吒太子、火德星君一起发狠，即将六件神兵、火器等望妖魔身上抛来。这边又天王举刀，雷公使屑，不分上下，一起拥来群殴。
那魔头巍巍冷笑，袖子中暗暗将宝贝取出，撒手抛起空中，叫声：“着！”唿喇的一下，把六件神兵、火部等物、雷公屑、天王刀、金箍棒，尽情又都捞去，得胜而回。众神依然赤手空拳。
最后,
孙悟空实在是没有办法了,
只好去找如来佛。
如来佛听说了之后，即令十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助力。罗汉们放砂陷住了兕大王，兕大王急取圈子，叫声:“着！”把罗汉们的十八粒金丹砂又尽套去了。
这一场,
丝毫不亚于当年天兵天将围剿孙悟空, 孙悟空可没有兕大王这么潇洒, 把人家的兵器一股脑的全部收走!
那个宝贝圈子实在太厉害了, 来什么, 收什么,
几乎就没有他收不了的! 也没什么能克制得了它! 这个圈儿叫做“金刚琢”, 就是道祖太上老君当年打孙悟空脑袋的那个圈子。
通过读《西游记》, 我们明白一个道理: 最牛的人, 并不使用刀枪剑戟拳脚棍棒, 最牛的人都是极善于使“圈儿”的人！
佛祖如来有圈儿,
道祖老君有圈儿, 这两大牛人都是使圈儿的! 佛祖的圈儿专套脑壳, 一念咒语，脑门皆裂，管教他入佛门来! 道祖的圈儿专套兵器, 凭你什么武器法宝,
尽情的一股脑全部没收!
所以，这《西游记》中最厉害的法宝，就是圈子。
这一场故事起于西游记的正中间第五十回, 孙悟空通过取经路上的磨练, 开始升级了, 因为他也在学习怎样使圈儿了!
故事开头, 孙悟空去化斋,
转身欲行，却又回来道：“师父，我知你没甚坐性，我与你个安身法儿。”即取金箍棒，在地下画了一道圈子，叫他们坐在圈内,
不许出来。
孙悟空对唐僧道：“老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁，凭他什么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不许你们走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞；但若出了圈儿，定遭毒手。千万千万！至嘱至嘱！”
这才是孙悟空第一次使圈儿,
并不是电视上放的白骨精那一回。
那么，他画的这个圈儿，究竟有没有作用? 有多大作用? 因为没有验证, 所以谁也不知道! 但可以肯定的是：他在吹牛!
因为他的金箍棒都会被人家没收, 又何况金箍棒画的一道圈儿呢。
猪八戒根本就不相信他的鬼话:
他将棍子划个圈儿，却叫我们在此坐牢！假如真有虎狼妖兽来时，如何挡得住？只好白白的送与他吃了。
说的唐僧也是半信半疑。
孙悟空画这个圈儿的真正用意是：唐僧没坐性，好乱跑,
画个圈儿把他框定限制住, 免得化斋回来还要到处去寻人吃饭。
至于他画的那个圈儿究竟有没有作用，已经不重要了, 重要的是这是一个重大标志,
标志着猴头已经开窍了, 已经开始耍手段使圈儿了, 他的圈儿已经初步具备“控制”特征的雏形了, 他使的圈儿也能套住几个人了!
至少,
那唐僧师父是被他套住了的！
这件事结束的时候,
唐僧道：“徒弟，万分亏你！言谢不尽！早知不出圈痕，哪有此杀身之害。”行者道：“不瞒师父说，只因你不信我的圈子，却教你受别人的圈子。多少苦楚，可叹，可叹！”
三藏闻言，感激不尽道：“贤徒，今番经此，下次定然听你吩咐。”

（48） 佛派的妖怪
佛道相争，孙悟空亲历五战而定。天庭道派从此不再为难他们。
西天路上，不仅有道派的妖怪，还有佛派内部的妖怪。佛派自己的妖怪，是不敢吃唐僧肉的，那么，他们都在干些什么呢？
最先出场的佛派妖怪是黄风怪，他抓住了唐僧并没有吃,
为什么? 我们来看一下:

黄风怪本是灵山脚下的一个得道黄毛貂鼠，他天天听如来讲经, 佛派的人他应该比较熟悉, 不可能不知道唐僧的底细,
既然他知道吃唐僧肉可以长生不老, 但他还是没吃,
就说明他并不是冲着“唐僧肉”来的。
《西游记》第20回，黄风怪听说手下人捉了唐僧，就吃了一惊道：“我闻得前者有人传说：三藏法师乃大唐奉旨意取经的神僧，他手下有一个徒弟，名唤孙行者，神通广大，智力高强。你怎么能彀捉得他来？”
当时，刚刚收了猪八戒，而黄风怪只知道有唐僧、有孙悟空，这就说明他的消息还是很快捷的，“闻得前者有人传说”，就只会是佛派内部的高层人员。
黄风怪的目的是要与孙悟空“见见手段”,
他的三昧神风吹的孙悟空受不住, 可见, 他是有一定的法力的, 西游记里有法力的妖怪并不多见咧, 那么, 就很清楚了, 他虽有一定的法力, 但却没有相应的正果,
他的真正目的其实是想混个编!
唐僧取经, 有三个徒弟的指标, 现在唐僧还差一个徒弟, 如果孙悟空对付不了他的三昧神风, 就会把观音请来,
他就可以向观音申请保唐僧去西天, 从而可以得到一个编制, 正式的加入这个较大的势力范围, 自己的势力范围也就会进一步扩大。而且, 成了正果之后,
就有资格去吃果果了, 也用不着吃唐僧。
所以, 唐僧在黄风怪的眼里, 并不是“肉”资源, 而是“壳”资源, 他想借唐僧这个壳上市。可惜被孙悟空钻了空子,
搬来灵吉菩萨把他拿去立了一功。
这个妖怪本来是想捉几个凡人的。捉凡人干什么？“做案酒。”案酒就是下酒菜。如果不是遇到孙悟空，可想而知，黄风怪的日常生活就是日复一日的“捉凡夫，做案酒。”
黄风怪归谁管呢？归灵吉菩萨管。行者举棒就打，菩萨拦住道：“大圣，莫伤他命，我还要带他去见如来。
“......（因偷油），如来照见了他，不该死罪，故着我辖押，但他伤生造孽，拿上灵山。今又冲撞大圣，陷害唐僧，我拿他去见如来，明正其罪，才算这场功绩哩。”
1.
黄风怪押在这里服刑，由灵吉菩萨监管。
2. “但他伤生造孽，拿上灵山。”说明他在服刑期间，因吃人被发现后，又拿上灵山。
3.
“今又冲撞大圣，陷害唐僧”说明他这回吃人又被发现了。可见这黄风怪是个惯犯。
4.
“我拿他去见如来，明正其罪，才算这场功绩哩。”灵吉菩萨又可以拿他去找如来算功了。
黄风怪如果不出事不被发觉，则肯定还会继续“捉凡夫，做案酒。”至于他有没有孝敬孝敬灵吉菩萨，书上没写，不能瞎猜。黄风怪如果出了事被发觉了，则灵吉菩萨就拿他去领功请赏，这个书上写得很清楚。
至于怎么处理，可想而知，还不是再押过来继续服刑！
取经队伍成员凑齐之后，遇到的第一个佛派妖怪，是乌鸡国的假国王青毛狮。

这个妖怪没有半点要吃唐僧肉的意思。但他是个妖怪，又是道士，所以孙悟空就想打他立功。行者笑道：“不消说了，他来托梦与你，分明是照顾老孙一场生意......想那妖魔，棍到处立要成功。”
正要结果了那妖怪时，只见那东北上，一朵彩云里面，厉声叫道：“孙悟空，且休下手！”原来是文殊菩萨。这妖怪青毛狮乃是文殊菩萨的坐骑。
行者道：“菩萨，这是你坐下的一个青毛狮子，却怎么走将来成精，你就不收服他？”菩萨道：“悟空，他不曾走，他是佛旨差来的。”行者道：“这畜类成精，侵夺帝位，还奉佛旨差来。似老孙保唐僧受苦，就该领几道敕书！”
由此可见，这个妖怪是如来佛安排来的。他在这儿办的是公事。
菩萨道：“你不知道；当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。”
文殊菩萨的这番话很值得细细分析：
1. 这乌鸡国王原先是信佛的，并且如来佛还给了他一个成正果的指标。（沙和尚最后就是封的金身罗汉。）
2.
文殊菩萨没有武功，是佛派高层里混日子的一个领导。
3.
只因这国王得罪了文殊菩萨，便遭到了365倍的报复。应该用“报应”这个词可能更恰当。可见如来的惩罚是相当严厉的。那妖怪推国王下井，是如来下达的佛旨。
4.
国王为什么要得罪文殊菩萨？因为看他不象个好人。
5.
不过，按照文殊菩萨所说的“一饮一啄，莫非前定”来解释的话，定是那菩萨前世里欠了这国王的，所以这国王一条绳把他捆了，送在御水河中，浸了三日三夜。
6.
整个事件中，妖怪青毛狮并无责任，他不过只是在奉命行事。因为这妖怪“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”
那个国王，只有自认倒霉！不仅倒霉，还要大大地感谢佛派！是佛派的和尚又给了他第二次生命。你看他感动成了什么样子：
那皇帝哪里肯坐，哭啼啼跪在阶心道：“我已死三年，今蒙师父救我回生，怎么又敢妄自称尊？请那一位师父为君，我情愿领妻子城外为民足矣。”
为什么？因为他不知道是文殊菩萨害的他，他只知道是个终南山的道士害了他的性命，夺了他的江山！
佛派的妖怪，变成一个道士，去执行推人下井的公务，这一手够绝的。

居然看完了~~！坐等更新~~

（49） 通天河吃人案

话说唐僧师徒路过通天河时，遇到一个专吃娃娃的妖怪，唤做灵感大王。这个妖怪和八戒、沙僧有一段非常搞笑的对话：
妖邪道：“你原来是半路上出家的和尚。”八戒道：“我的儿，你真个有些灵感，怎么就晓得我是半路出家的？”妖邪道：“你会使钯，想是雇在那里种园，把他钉钯拐将来也。”八戒道：儿子，我这钯不是那筑地之钯，你看......
那个妖邪那里肯信，举铜锤劈头就打，八戒使钉钯架住道：“你这泼物，原来也是半路上成精的邪魔！”那怪道：“你怎么认得我是半路上成精的？”八戒道：“你会使铜锤，想是雇在那个银匠家扯炉，被你得了手，偷将出来的。”妖邪道：这不是打银之锤，你看......
沙和尚见他两个攀话，忍不住近前高叫道：“那怪物休得浪言！古人云，口说无凭，做出便见。不要走！且吃我一杖！”妖邪使锤杆架住道：“你也是半路里出家的和尚。”沙僧道：“你怎么认得？”妖邪道：“你这个模样，象一个磨博士出身。”沙僧道：“如何认得我象个磨博士？”妖邪道：“你不是磨博士，怎么会使赶面杖？”沙僧骂道：你这孽障，是也不曾见......
这一番对话，看似幽默，实则话中有话。
半路出家，这个词比喻的是：中途改行，从事另一工作。妖怪说八戒、沙僧是“半路上出家的和尚”。这是的，因为八戒、沙僧原先都是做妖怪的，后来半路出家，改了行，当了和尚。
而八戒说妖怪“你这泼物，原来也是半路上成精的邪魔！”这句话就有问题了。
这番对话的意思是：
1.
妖怪看他们不像个当和尚的样子。（八戒、沙僧，原来不是和尚，现在做了和尚。）
2.
八戒看他不像个做妖怪的样子。（那个妖怪，原来也不是妖怪，现在却做了妖怪。）
既然是半路上成精的妖怪，那么，他原先是做什么的？如果原先是个动物，通过修炼后成了妖精，那就不叫改行了。如果原先就是个妖精，现在还在做妖精，那就更不能叫改行了。所以，原先多半是个神仙，改了行，当妖怪。
这个妖怪是谁呢？是观音菩萨的宠物金鱼精。所以可以肯定是佛派内部的妖怪。
这个家伙在通天河边陈家庄开了一家观音菩萨连锁店，名曰“灵感大王庙”。“灵感”,
是观音菩萨的简称, 全称是: 大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。
这个金鱼精每次来的时候，都是一阵“香风”,
并不是普通妖怪的“腥风”，所以不像个妖怪的样子。
他在这里做什么呢？吃人。准确地说，是在吃儿童。向村民强行勒索娃娃,
每次要两个儿童以及猪羊牲口供献他。他便保当地风调雨顺, 若不祭赛，就来降祸生灾。
这一次，金鱼精又按惯例来吃娃娃的时候,
与取经队伍撞了车。
猪八戒假变成童女一秤金，金鱼精来的时候没有防备, 被八戒一钉耙打掉了一片鳞。后来又见面时,
八戒喝道：你前夜与我顶嘴，今日如何推不知来问我？我是东土大唐圣僧之徒弟，往西天拜佛求经者。你弄玄虚，假做什么灵感大王，专在陈家庄要吃童男童女？
猪八戒开始还以为他是假借灵感观音之名,
在此勒索村民，强要娃娃吃，没想到,
这个居然是真的!
那妖邪道：“你这和尚，甚没道理！你变做一秤金，该一个冒名顶替之罪。”
金鱼精并不认为自己吃人不对, 反而认为是猪八戒不对,
猪八戒这样做, 是犯了罪! 犯的是什么罪？冒名顶替之罪! 犯了哪家的罪? 当然是观音菩萨。看来,
这金鱼精还准备去向观音菩萨投诉猪八戒同志的。
所以，猪八戒便喝道：“你这泼物，原来也是半路上成精的邪魔！”
这妖怪做法使通天河结冰，于河上捉了唐僧。孙悟空道：“我上普陀岩拜问菩萨，看这妖怪是那里出身，姓甚名谁。寻着他的祖居，拿了他的家属，捉了他的四邻，却来此擒怪救师。”
找到菩萨后,
菩萨急的连衣服都来不及穿了, 又怕鱼儿被他们打死了, 又怕鱼儿把唐僧吃了。你看那菩萨: 懒散未梳妆，容颜多绰约, 散挽一窝丝，贴身小袄缚, 赤了一双脚,
精光两臂膊。
行者慌忙跪下道：“弟子不敢催促，且请菩萨着衣登座。”菩萨道：“不消着衣，就此去也。”
要知道, 当时的通天河可是地冻天寒,
冰厚三尺啊!
嘿嘿。穿衣服都顾不上了。八戒与沙僧远远看见，嘻嘻哈哈道：“师兄性急，不知在南海怎么乱嚷乱叫，把一个未梳妆的菩萨逼将来也。”
到于河岸。八戒与沙僧二人下拜道：“菩萨，我等擅干，有罪，有罪！”
按常理，八戒与沙僧应该说的是“菩萨早”、“菩萨好”之类见面打招呼的客套话。可是，他们说的是“有罪”。
这两个家伙其实精的很!
有罪, 有什么罪? 打妖怪保唐僧会有罪么?! 根本就没罪嘛！他们其实已经很清楚这是怎么一回事了, 所以故意对菩萨说“我等擅干有罪”,
看菩萨如何说。
观音菩萨根本就没有理睬这两个家伙的, 面无表情，什么也没说, 就直接把鱼儿捞走了, 然后叫悟空下水去救师父。那金鱼精呢,
也没有受到菩萨的任何惩罚，
当然是无罪释放了, 吃人案提都没提, 就跟没这回事一样, 不了了之!
那条金鱼精,
在这里吃了九年的娃娃，观音为什么从来就不管管他呢？因为观音菩萨并不知情，她说“不知是那一日，走到此间。”现在为什么要管呢？因为现在观音菩萨又算出来了，她说“算着他在此成精，害你师父。”
这菩萨究竟会算不会算？再者，如果唐僧不和金鱼精撞车，菩萨会不会来呢？书上没写，则不可知，也不好猜。
最后，皆大欢喜。你看：
那八戒与沙僧，一齐飞跑至庄前，高呼道：“都来看活观音菩萨，都来看活观音菩萨。”一庄老幼男女，都向河边，也不顾泥水，都跪在里面，磕头礼拜。

(52) 孙悟空是怎样成佛的
如果真有妖怪能够变成孙悟空，则至少需要具备以下几个硬件：
1. 妖怪的原形和孙悟空长的一模一样，（用照妖镜照也是一样的。）
2.
和孙悟空学到的本事、手段完全相同，既不强一分，也不弱一分。
3. 到海里再捞一根一模一样的定海神珍金箍棒。
4.
必须由如来佛再生产一个一模一样的紧箍咒，并且输入完全相同的声控密码。
5.
必须再把太上老君的金丹吃个精光，然后再放进八卦炉烧炼49天（地上已过去49年了），把眼睛熏坏。（第7回说：只是风搅得烟来，把一双眼刍红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。）
6.
再花500年时间，吃铁丸子，饮溶化的铜汁。
很显然，要想复制一个孙悟空出来，难度是相当大的。这需要极高的物质成本与时间成本。
如果是孙悟空自己复制一个孙悟空出来，那就再简单不过了，一秒钟至少可以复制一大堆。《西游记》第44回，孙悟空在车迟国救500个和尚，把毫毛拔了一把，分与众僧：
众僧有胆量大的，捻着拳头，悄悄的叫声：“齐天大圣！”只见一个雷公站在面前，手执铁棒，就是千军万马，也不能近身。此时有百十众齐叫，足有百十个大圣护持，众僧叩头道：“爷爷！果然灵显！”
由此可见：无论是谁，想弄一个假悟空出来，非常困难，而孙悟空弄一个假悟空出来，则相当容易。
我们再看六耳猕猴的动机:“我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”如果真的是六耳猕猴，他又何必要处心积虑地为“孙悟空”万代传名呢？说不通。
再看如来说的，“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”
如果六耳猕猴真的能千里听音，就更加说不通了。他只要偷听唐僧怎样念紧箍咒，就一切OK了！假悟空至少要比真悟空多一样本事：会念紧箍咒！先咒死孙悟空，自己再冒充进来，谁也不知道，岂不是更好！那又何必笨到要与孙悟空交手呢？
最后，孙悟空为什么要当着佛祖的面打死他呢？因为六耳猕猴根本不存在，那不过只是一根猴毛而已，不打掉还留着做什么。
想不到吧，这第四个出场的佛派妖怪，不是别人，就是孙悟空他自己。
在真假美猴王这一回故事中, 孙悟空撒了个弥天大谎, 冒充妖怪把唐僧暴打一顿, 出了口恶气。最后, 如来佛还帮他圆谎, 骗大家说是六耳猕猴干的,
其目的还是要他去保唐僧, 并承诺道:“那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
意思就是: 你孙悟空保唐僧走到西天来, 你也成佛。
那么, 从现在起,
到唐僧来西天止的这段时间, 孙悟空就是如来佛祖亲自内定的一个预备佛了。唐僧来到西天后, 孙悟空便可以光荣的加入佛籍,
成为一名正式的“佛”。
孙悟空的身份变了, 这个变化是很大的。如果孙悟空不把唐僧暴打一顿, 可以肯定的说, 孙悟空是成不了佛的。
起初, 如来佛祖欲传经东土, 知道取经人过来一趟是很不容易的, 多少得给点好处, 才有人愿意来, 给什么好处呢? 如来没有明说, 只说:
去东土寻一个善信，到我处求取真经，乃是个“山大的福缘，海深的善庆”。
观音菩萨明白这“山大的福缘，海深的善庆”就是给了一个“成佛”的指标，只要有人愿意来,
来的这个人就会成佛。
所以，观音一手安排了唐僧来取经, 为了保障唐僧的利益, 观音不是口头上说的, 而是当面给他立下了字据:
“若有肯去者，求正果金身”。
而观音给他配的三个保镖则是没花本钱的, 观音负责解救他们的牢狱之灾, 他们负责唐僧的安全, 这是对等公平的交易,
他们也同意了, 因此, 他们是没有任何利益的。他们的利益, 观音已经预先支付了, 剩下的是他们履行自己的诺言。
这三个保镖又另有任务:
打死沿途所有的妖魔鬼怪, 按打死的质量与数量给他们记账, 打死的越多, 功劳越大, 最后一起结算, 按功劳大小, 赏赐他们不同级别的职位及待遇。
因此,
取经任务完成之后, 唐僧的级别是佛, 而三个保镖的级别则一定是在佛之下, 大概在菩萨与罗汉之间, 视功劳而定, 因为如来明确说过他们是给取经人做徒弟的,
是都要“入我门下来”的。
按最初的分配方案, 孙悟空最多只能做到菩萨的级别上, 但是现在, 却成为预备佛了, 这是如来佛计划外给他的一个指标, 可见,
佛祖是多么瞧的起这个猴子。
在取经的路上, 唐僧再也不敢刁难孙悟空了, 猪八戒也哥呀哥的喊的亲甜, 为什么? 因为在到灵山之前,
唐僧只是观音菩萨提名的一个预备佛, 而孙悟空则是由如来佛祖亲自提名的一个预备佛, 身份不同了!
如来佛为什么要提拔孙悟空? 因为孙悟空这个人非常暴力, 他以前敢反抗天庭, 现在即使带着紧箍咒他还敢打老师! 所以, 如来佛很喜欢, 只要是恶人,
如来都喜欢, 当然, 他也喜欢唐僧, 因为唐僧这个人也非常暴力!
你别看唐僧斯斯文文的, 之所以没看到他做恶, 那是因为他现在还不具备做恶的能力,
暂时还做不了恶! 所以就天天把“善”字挂在嘴上念, 他只有紧箍咒一个法宝, 且仅仅只能对一个人施暴, 他就在这个人身上反反复复地超限度的发挥,
真是过足了瘾。
唐僧仅仅只具备对一个人做恶的条件, 而且这个人还是救了自己N次性命的人, 那么请你试想, 唐僧一旦具备较大的法力, 有条件做恶了,
又以善良的面容作掩护, 那究竟会是什么样子呢?!
孙悟空恰恰是个喜欢以暴制暴的主, 老子打的就是你, 看你怎的! 这正是如来欣赏之处, 当然,
如来不仅仅只欣赏暴力, 如来更欣赏智慧, 孙悟空打唐僧是变着法打的, 用的是智慧, 所以呀, 这暴力一旦加上智慧, 口口口口口口。
唐僧该打!
上次不听孙悟空的话, 害的佛祖花那么多冤枉钱买路, 要吐血!
孙悟空这个人, 从各个方面讲都是非常优秀的, 最重要的是他的工作态度, 无人能及, 面对困难，从来就没有退缩过。这个人不能老是跟着观音混,
得拉到自己身边来, 所以如来亲口表态, 许他成佛。
在可以预见的不久, 孙悟空“佛”的身份必将超过观音菩萨! 孙悟空是个很傲气的人, 从此之后,
一直到西游记结束, 遇到天大的麻烦, 再也不跑去求菩萨了, 追杀菩萨坐骑那一回, 菩萨亲自来救,
他还要欺负:“让我打他二十棒，与你带去罢。”他可从没对别的神仙说过这样的话, 何以故? 有身份、上档次的人了, 你一个菩萨,
算个鸟!

（57）野势力妖怪
妖怪，之所以能成为妖怪，就因为他修炼了的。若不修炼，又怎么能够成为妖怪？
这西天路上的妖怪，有的是在为天庭道派服务，有的是在为佛派服务。还有更多的妖怪则是独霸一方，不为任何一派服务，这样的妖怪，我们称之为：野势力妖怪。
野势力妖怪，由于没有派系的支持，他们要想最终混成神仙，那几乎是不可能的。所以他们才是真正意义上的妖怪，并且等级也是最低的。
野势力妖怪的生存状态普遍较差。在西游记中，基本上是越靠近西天的妖怪越富，越靠近东土大唐的妖怪越穷。
你看后面的三个犀牛精，他们洞中的许多珊瑚、玛瑙、珍珠、琥珀、宝贝、美玉、良金，仅八戒与沙僧搜出的细软宝贝就有一石。可见是相当有钱的。
再看中华大唐的妖怪：
第13回，唐僧带着唐王赐的两个随从被寅将军捉住了。这时，来了两个客，熊山君与特处士。看见唐僧三人被绑着，就问：“此三者何来？”寅将军说是他们自己送上门来的。
处士笑云：“可能待客否？”
后面的妖怪，都是捉到人后，请客吃饭。而这大唐的妖怪居然是问能不能请我们吃？又说只吃两个，还留一个。
最后，寅将军将两个从者的首级与心肝奉献给二位客人，自己吃了四肢，其余骨肉，分给各妖。看样子，大家都没吃饱。
怎么说呢？我觉得大唐国的妖怪极少，并且很穷很寒酸。
这一点非常重要，因为和如来说的恰恰相反。
如来说：我西牛贺洲，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。
而实际上，南赡部洲只有两处妖怪:
寅将军、黑熊精。西游记中90%以上的妖怪, 都集中在如来的西牛贺洲。究竟哪边是“是非恶海”？
孙悟空放出来后，他就专门负责清剿妖怪。有派系有保护伞的妖怪，他一个也没打死。因此，野势力妖怪就成为孙悟空的重点打击对象。
通观《西游记》全书，有背景有派系的妖怪，都能活。无背景的妖怪，则分以下3种情况：
1. 无背景，但有利用价值的，可以收编。
孙悟空遇到的第一个野势力妖怪是黑熊精，这个妖怪虽然没有什么势力，可问题是那妖怪也颇有些手段，孙悟空降伏不了他，所以被观音菩萨收编了，并安排他做了一个守山大神。
黑水河的鼍龙怪，这个妖怪武艺也不高，也没谁要收编他，但孙悟空没打死他，我们来看一下。
鼍龙怪被摩昂太子捉住，众海兵一拥上前，揪翻住，将绳子背绑了双手，将铁索穿了琵琶骨，拿上岸来，押至孙行者面前。这个时候，生杀大权完全在孙悟空手里。要打死他，是再简单不过的事了。
a.
黑水河河神对孙悟空说：“奈我年迈身衰，敌他不过，把我坐的那衡阳峪黑水河神府，就占夺去住了，又伤了我许多水族。我却没奈何，径往海内告他。原来西海龙王是他的母舅，不准我的状子，教我让与他住。我欲启奏上天，奈何神微职小，不能得见玉帝。今闻得大圣到此，特来参拜投生，万望大圣与我出力报冤！”
b. 摩昂太子对孙悟空说：“大圣，这厮是个逆怪，他极奸诈，若放了他，恐生恶念。”
c. 猪八戒见那妖精锁绑在侧，急掣钯上前就筑，口里骂道：“泼邪畜！你如今不吃我了？”被孙悟空制止了。
在场的人，几乎都要鼍龙怪死，如果孙悟空打了，则至少可以帮河神报个仇，他自己也有功果，但孙悟空说放。
为什么要放？孙悟空说：“且饶他死罪罢，看敖顺贤父子之情。”这就是看的龙王的面子，给了西海龙王一个人情。后来龙王屡次来帮孙悟空降私雨，可不是因为怕他，那是有人情的。
所以，放过这个妖怪，对孙悟空是有利用价值的。
另有：碧波潭的龙婆，留着她看塔，没死。还有蜈蚣精，被毗蓝婆收去看门，也没死。等等。
2. 无背景但精明的，可以逃跑。
碧波潭的九头虫，他就成功的逃跑了，没有死。
《西游记》第63回，那怪物（九头虫）负痛逃生，径投北海而去。八戒便要赶去，行者止住道：“且莫赶他，正是穷寇勿追，他被细犬咬了头，必定是多死少生。等我变做他的模样，你分开水路，赶我进去，寻那宫主，诈他宝贝来也。”二郎与六圣道：“不赶他，倒也罢了，只是遗这种类在世，必为后人之害。”至今有个九头虫滴血，是遗种也。
这是西游记里所有野势力妖怪中唯一负伤逃命的一个妖怪，没有死。仅此一例。
3. 无背景又无本事的，一棒子打死了事。
在所有野势力妖怪中，被打死的妖怪约计如下：
虎先锋、白骨精
、九尾狐、狐阿七
、蝎子精

、玉面公主

、碧波潭老龙、龙子、万圣宫主

、杏仙、十八公、孤直公、凌空子、拂云叟、赤身鬼、丹桂、腊梅、

大蟒

、7个蜘蛛精


、狐狸美后

、金钱豹、黄狮精、三个犀牛精。
这些妖怪基本上都不怎么厉害，在被打死之前，也没人来救他们，所以都被打死了。
从以上分析可以看出：最容易被打死的妖怪，是既无背景又无本事的妖怪。这些都是老孙的“买卖”，同时，也是猪八戒争夺的对象。

金钱豹

黄狮精

通天避水犀牛

堕罗花纹犀牛

万年望月犀牛

(58) 西游记中最逍遥自在的妖怪
　　 佛派对于妖怪无非有着三种政策:
有背景的, 坚决打击警告, 无背景但本事大的, 收编、拉拢, 无背景又无本事的, 一律消灭掉。
野势力妖怪，若没得点本事，那就是消灭的对象了。
牛魔王，他是一个典型的野势力妖怪，并且还是西天路上的一个“大户”,
他的下场究竟如何呢？因为他是西游记中比较少见的一类妖怪, 所以我们有必要详细的研究一下他。
　　 很久以前,
孙悟空闹龙宫抢得金箍棒后, 开始遨游四海，行乐千山，遍访英豪,
广交贤友。结识了七个弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、犭禺狨王、连自家美猴王共七个。
　　 注意：孙悟空在这些魔王中只是排行老七,
最末一位，而牛魔王则是响当当的老大！孙悟空是牛魔王的小弟。既然牛魔王能做七个魔王的老大, 那么, 他的个人素质、综合能力应该都是比较高的。
孙悟空在花果山做妖怪的时候, 牛魔王经常到他这里来吃喝, 大醉而回。孙悟空做妖怪的时间很短, 牛魔王出道肯定要比他早, 但牛魔王从来也没有惹过什么祸,
而孙悟空已经犯了好几回案了。
　　 这就说明牛魔王其实还算得上是个安分守己的妖怪, 至少行事是有分寸的，不至于像孙悟空那样胡来。
李天王来花果山捉孙悟空的时候, 牛魔王并没有出手相助, 孙悟空打了胜仗, 牛魔王等六弟兄就向他贺喜,
在洞里海吃海喝。孙悟空对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”其他五个也都以大圣自称。
牛魔王虽也自称大圣, 但是并没有公开过, 更没有对抗过天庭, 一次也没帮过孙悟空, 所以, 天庭从来也没有说过要捉拿牛魔王。
直到孙悟空被擒、被压在了五行山下, 都没有见到过牛魔王的身影。
牛魔王大概很清楚道派、佛派的实力, 他没有与任何一派发生矛盾,
但他也没有参加其中的任何一派, 是典型的无派别自由人士。
牛魔王又被人称为大力王, 论本事, 要比孙悟空高, 但从没见他和谁动过手,
能看到的只是在交友、吃喝。
　　 牛魔王结交的朋友甚多, 家族产业很大, 社会关系网极其复杂, 共有以下几处:
1.
早年和孙悟空等人, 一共七大魔头结拜为七弟兄。整日讲文论武, 吃喝玩乐。
　　 2. 大老婆罗刹女凭一把芭蕉扇,
掌管八百里火焰山的气象预报、人工降雨、农业种收等生计问题, 身兼多职且垄断经营。
　　 3. 儿子红孩儿在火云洞做很大的买卖，看样子是做车生意的,
他控制的势力范围极大, 天庭设在这里的六十个基层干部全部都被他当佣人在使唤!
　　 4. 小老婆积雷山的玉面公主和老牛一样, 是无业人员,
但小老婆的父亲去世的时候留下巨额遗产有百万家私，供他们挥霍。
　　 5.
西梁女国解阳山破儿洞的如意真仙，和牛魔王是兄弟。如意真仙霸着落胎泉，在这里当妇科堕胎专家, 收入颇丰。
　　 6. 猪八戒保唐僧之前,
在福陵山云栈洞做妖怪, 牛魔王曾经跑去会见过这位天蓬元帅。
　　 7. 沙和尚被贬到下界, 在流沙河为妖吃人时,
牛魔王也曾跑去会见过这位卷帘大将。
　　 8. 近期又结交了碧波潭的老龙王、九头虫等妖怪, 老龙王奉他为上宾, 经常的请他吃饭。
牛魔王的势力范围相对比较松散, 但却更为广阔，朋友遍布天下，势力盘根错结，构成了一个错综复杂的关系网。
牛魔王这个人和孙悟空不同,
他并不喜欢打架斗殴。牛魔王没有和任何人动过手结过仇, 也从没见他作过恶害过人, 但红孩儿曾说过他是平日吃人为生的。由此可见, 牛魔王这个人的面子很大,
都是别的妖怪捉到人后请他吃的。
　　 西游记中，老是看到别人请牛魔王吃饭、赴宴, 就没看到他请别人吃。他也特爱去赴宴, 当他和孙悟空翻脸打起来的时候,
正斗的难解难分，只听得山峰上有人叫道：“牛爷爷，我大王多多拜上，幸赐早临，好安座也。”
牛魔王一听说有人喊吃饭，他就收了棍道：“猢狲，暂停，等我去一个朋友家吃饭。”架也不打了, 回到洞里，换了一件袄子，打扮了一下, 就走出赴宴去了。
到了碧波潭。孙悟空混进去偷看, 牛魔王坐在首席正上面, 左右有三四个蛟精，前面坐着一个老龙精，两边乃龙子龙孙龙婆龙女。
　　 可见, 牛魔王是很有面子的,
别的妖怪们都很尊重他。
　　 牛魔王的日子过的非常逍遥, 是西游记中最快活的一个妖怪了,
但是这里面存在两个问题:
1. 西游记后面只写了孙悟空、牛魔王这两个, 还有以前的五个结拜弟兄没了, 大概是都死了,
因为一般神仙或妖怪的寿命是五百岁。而孙悟空活了约有一千岁, 牛魔王活了至少也有一千岁, 孙悟空是吃过蟠桃的, 那么, 牛魔王呢? 他是怎样活过来的?
2. 牛魔王并没有得罪天庭、佛派或是其他的一个妖怪, 也没有见他行凶做恶, 危害他人, 更没看到他抓唐僧, 要吃唐僧肉, 根本没看到他有半点罪行,
为什么在剿灭他的时候, 突然之间就来了那么多人? 为什么大家要联合起来一起剿灭他?
牛魔王为什么会是这样的下场?

(63) 五百年前闹天宫的究竟是谁
孙悟空常说“俺是五百年前大闹天宫的齐天大圣。”
　　 真的是这样吗? 居然没人表示怀疑, 即使有人怀疑, 也没深究, 因为他说的是个约数嘛,
可以说的通啊, 但是细细一想, 不太对劲, 这里面的问题实在是太多了, 牵扯到的事件不是三言两语说得清的, 如果顺着逻辑的思路来进行推理的话,
得出的KB结论将会令人难于置信!
我们还是一步一步地来分析吧。
　　 孙悟空究竟被如来压了多少年呢?
西游记中写的非常清楚:
　　 这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说:
“王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食......”
　　 王莽篡汉之时,
是公元8年。唐僧取经从长安出发是贞观十三年九月。救孙悟空出来最迟是在同年底。贞观十三年是公元639年。
　　 因此,
孙悟空被压的精确时间是631年。按约数论, 最佳说法是六百年前, 当然, 说五百年前也不是不可以的, 只是说六百年前要更为准确些。
孙悟空被压在五行山下, 已经完全失去了自由, “在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。”那么, 他本人还有没有准确的时间概念?
　　 所以,
他所知道的时间五百年, 就一定是别人告诉他的。第一个来看望他的人是观音菩萨, 因此, 观音的嫌疑最大。
　　 孙悟空被释放出来后, 也遇到过别的神仙,
居然没有一个人告诉他是被压了六百年, 究竟是什么原因导致了大家都不愿意说出真相呢? 这里面就肯定有问题!
我们再来看孙悟空大闹天宫,
究竟会产生多大的影响力, 是不是他自己认为的那样牛?
　　 他第一次上天, 见了玉皇大帝不拜, 走的时候唱个喏,
完全没把玉帝放在眼里。这是不是就能证明孙悟空的本事很大, 玉皇大帝的本事很小呢?
　　 并不能, 相反, 这只能说明孙悟空完全不懂事, 他是第一次来,
百分之百地不熟悉情况, 百分之百地没有熟人, 他哪里知道天庭的水有多深! 玉帝不追究他前两次的罪行, 还给官他做, 就说明玉帝对他还是非常宽容抬举的。
　　 有人说, 玉皇大帝的十万天兵也不是他的对手, 这完全是一种误解。天庭派兵到花果山来, 孙悟空就是在反围剿! 不是在闹天宫!
第一次反围剿, 只李天王本部人马, 孙悟空大胜。李天王除了向玉帝汇报外, 是不会到处宣扬自己的败绩的。所以知道孙悟空这一次获胜的人不会很多。
第二次反围剿, 有十万天兵天将, 结果孙悟空被擒。有人说, 孙悟空是被二郎神捉住的, 十万天兵并不是他的对手, 这种说法是不正确的。二郎神调来协助作战,
当然是从属于十万天兵的, 玉帝圣旨上明文写着:“今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。”
　　 因此, 在这次战斗中,
二郎神与李天王的关系是“从属”关系, 或者也可以说是“合伙”关系, 总之是一起的, 难道二郎神胜了, 十万天兵反败了不成???
天兵天将除了向玉帝汇报之外, 一定还会到处宣扬自己是如何围剿妖猴的。所以知道孙悟空这一次被捉拿归案的人一定很多。根本不存在妖猴获胜的消息流传。
二郎神回去之后, 会怎样对别人讲这件事呢? 难道他会说那只猴子天下无敌吗? 绝不可能的事! 二郎神一定会把自己如何打败妖猴的过程添油加醋、绘声绘色地讲给别人听,
那孙猴子呀, 不过是个跳梁小丑! 老子几下就把他搞定了。也不存在妖猴获胜的消息流传。
　　 而孙悟空真正的闹天宫, 其实只是偷桃、偷酒、偷丹等盗窃行为,
真正体现他凭武力闹天宫的, 只有从八卦炉出来打到了灵霄殿外这一段。仅三十六雷将就把他困住了, 他根本就攻不进去, 所以电视上放的玉帝躲到桌子下面,
完全是错误的!
　　 紧接着, 如来出场了, 一巴掌把他压在五行山下, 孙悟空终于彻底失败了!
因此,
根本就不可能会有对孙悟空正面的宣传, 地上的妖怪都是道听途说的, 他们得到的信息一定是: 有个妖猴胆敢冒犯天庭已经被镇压了!
孙悟空大闹天宫是以失败结束的, 那么, 别的妖怪就只会知道他是个失败者, 不可能知道他有多厉害, 因为大家都没听到关于他如何厉害的半点新闻!
尽管他在与天庭的顽抗中有一些获胜的时候, 但他获胜的消息一定是被封锁的。历史都是胜利者写出来的嘛!
　　 地上的妖怪一定会这样衡量评价他:
1. 嘲笑。这家伙就那点本事还想闹天宫?!
　　 2. 惋惜。这家伙虽图了个一时之快, 却落得个如此下场, 不值啊。
　　 3.
佩服。这家伙本事不大, 但敢于反叛顽抗, 勇气可嘉!
　　 妖怪们得到的都是妖猴被镇压的信息, 根本就不知道他如何英勇,
所以只会产生嘲笑、惋惜、佩服这三种评论, 即使佩服, 也只是佩服他的勇气! 而不是佩服他的本事, 因为他是个失败者。
　　 所以, 我们可以肯定地说,
没有哪个妖怪会认为孙悟空有多厉害! 只要你不怕死, 你也是可以向他那样干滴。
　　 西游记里比孙悟空本事大的人多的是, 比如镇元大仙, 九灵元圣等等,
擒拿悟空易如反掌, 但是, 各位请仔细想想, 这些高手们敢去大闹天宫吗? 我可以肯定地说: 他们百分之百的不敢!
　　 越是本事大的, 越是不敢闹天宫,
为什么? 因为他们会考虑后果! 后果是非常可怕的!
　　 孙悟空呢, 他根本不考虑什么后果, 所以他就敢闹。可是, 他的闹, 只是以盗窃为主要手段的,
盗窃行为只能说明他够胆量, 敢惹事, 而并不能说明他的武艺有多高。
　　 孙悟空在取经的路上每提起自己就是五百年前大闹天宫的人时,
妖怪们的反应有两种:
　　 1. 有嘲笑他的,
　　 2. 有万分恐惧的,
　　 五百年, 是一代普通神仙的寿命, 地上过了五百年后,
老妖怪们都死了, 新生代的妖怪则更是听说的了, 按说这个过时了的人物不应该给后来的妖怪有多大的冲击力, 可还是有一部分妖怪对他有强烈的恐惧感。
如果能给五百年后的一些妖怪产生恐惧感, 那么, 这种冲击力就是相当强劲的! 应该在大闹天宫的时候以胜利结束才对, 给天庭以强烈地震撼,
方能有持续的余威,
　　 很显然, 孙悟空并不具备这些条件, 那么, 是不是另有其人呢?
　　 西游记中恰恰就记录了两个大闹天宫的妖怪,
孙悟空是以失败告终的, 而另一个跑上去大闹之后, 居然是大胜而归的!
　　 大家看书看电视, 都只知道孙悟空敢大闹天宫, 尽管他没有搞赢,
大家还是觉得他是比较厉害的, 如果现在你知道了还有一个妖怪也敢跑上去大闹天宫, 并且还干赢了, 给天庭以强烈的震荡与冲击, 打的玉帝不敢开门,
你是不是会对这个妖怪另眼相看呢?

(66) 妖 祖（应是九天鲲鹏）

　　 在狮子精的眼里, 大鹏要比如来更厉害。为什么这样说呢? 因为他的行为表明了他的立场。
　　 他和如来是工作关系,
和大鹏是兄弟关系, 如来是他的领导, 大鹏是他的三弟, 当他的领导与他的三弟发生矛盾冲突的时候, 那么, 他狮子精究竟该站在哪一边呢?
这个抉择其实是很困难的。不过, 如来并不是他的直接领导, 大鹏也不是他的嫡亲兄弟, 这就可以排除他的主观偏向, 他倒向谁, 就可以说明谁能够给他最大的利益!
谁才是他眼中的真正强者!
　　 对于吃唐僧肉这件事, 狮子精是可吃可不吃的, 他最初就打算是不吃的, 那么, 他后来决定吃,
就说明他的动机不是单纯为了吃唐僧肉, 而是铁了心要跟着大鹏干! 显然没把如来这个佛祖放在眼里。
　　 即使如来佛亲自来了, 可大鹏说一声:“兄弟, 上!
把如来放倒了, 等我去做佛祖! ”那狮子精真的就举刀冲上去乱砍!
　　
　　 大鹏这个妖怪和别的妖怪不同, 他不仅有法力, 而且更有势力!
西游记中有势力的妖怪只有那么几个, 在此之前, 我们已经分析了是牛魔王的势力最大, 但是牛魔王还不敢动手打任何一个神仙, 哪怕是最低最小的土地公公。
因为大鹏他不是凡间之怪物, 所以地上的妖怪和他没有可比性。大鹏精的势力有多大呢? 我们来看一下:
1) 首先,
他有一个国家。
　　 大鹏精的地盘是狮驼国。狮驼国有多大呢? 由西至东, 先要走过八百里狮驼岭, 再走四百里远的大路,
才到狮驼国的首都城市狮驼城。而南北有多宽就不知道了, 总之, 这个范围是相当大的。
　　 唐僧到西天取经, 路上遇到州县, 可以直接走过,
若遇到某个国家的首都城市, 则需要进去倒换关文。到了狮驼国, 也不例外, 那是要进去拜见国王陛下倒换关文的!
　　 狮驼国的国王是谁呢? 就是这个大鹏精!
大鹏正要吃他哩, 他去倒换关文, 大鹏会为他盖章子放行吗?
　　 如来佛住在雷音寺, 雷音寺在灵山, 灵山属于天竺国的范围, 应该是独立的,
不归天竺国管辖。但从这可以比较出如来佛的本部势力并没有大鹏精的本部势力大!
　　 大鹏精是国王, 该管辖有多少山多少岭, 多少城多少乡?
　　 2) 他的国家里面全部住的是妖怪。
　　 孙悟空走到这里来的时候, 望见那城中有许多恶气，被吓成什么样子了?
吓了一跌，挣挫不起。这是孙悟空第一次也是唯一的一次还没交战就吓趴在地上了!
　　 孙悟空看到这狮驼城里满城大小尽是妖怪,
　　 来来往往,
攒攒簇簇的都是妖魔鬼怪，见不到一个活人!
　　 站岗把门的妖精保安都是些野狼,
　　 王宫里的妖精都管都是些斑斓猛虎,
金銮殿下的妖精总兵都是些白面熊彪,
　　 传书递信的妖精文官都是些丫叉角鹿,
　　 大街上行走的妖精百姓都是些花狐狸,
楼上楼下打麻将喝茶的妖精游客都是些苍狼，
　　 台前收费的妖精老板都是些花豹,
　　 在路上游荡的妖精城市管理者都是些千尺大蟒万丈长蛇,
开门面做生意的妖精商人都是些狡兔,
　　 挑担子烤羊肉串卖糖葫芦的妖精小贩都是些野猪。
在这座首都城市里,
除了他们都是妖怪之外, 其实治安、次序等各个方面都是良好的, 妖怪们可以在这里当官, 经商, 休闲, 自在的很。西游记中凡是低级别的妖怪,
生存环境都是非常恶劣的, 结局基本上都是死路一条!
　　 但这里是他们的天堂, 直到西游记终, 这些妖怪们也没被剿灭。
狮子精住在山区的防空洞, 大鹏精住在城市的金銮殿, 那边养的是妖怪军队士兵, 这边养的是妖怪平民百姓, 可见, 其势力非同小可!
3)
他的这个妖怪国家是合法的。
　　 地上的君王叫作天子, 他们作为天庭的代理人下来治理人间, 所以他们是得到天庭认可了的。
大鹏精既然是这个国家的君主, 那么, 天庭就是认账的。大鹏于五百年前, 不知何故,
跑来吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此夺了这江山，自己当了狮驼国的国王。
　　 玉皇大帝没有意见, 道祖老君也没有意见,
佛祖如来没有意见, 大家都认可了。
　　 直到唐僧他们过去之后, 这个国家依然存在! 因为从唐僧的通关文谍上可以看到大鹏为他们加盖的狮驼国王钦印!
这的印, 也就是国王的玉玺, 他是合法生效的!
　　 大鹏不仅自己在这里当国王, 还把这个地方建设成了一个只有妖怪的国家, 这个势力就大了。那么,
这个大鹏的地位究竟该怎样定位呢?
　　 作为一个国王, 他是合法的, 玉帝、老君、如来都认账。
　　 作为一个神仙, 恐怕还是有争议的,
因为这一点他不合法, 没有神仙的正规编制, 但是他又把许许多多没有编制的神仙们组织到了一起, 形成了佛派、道派之外的第三派妖怪势力, 因此,
他的实际地位应该和道祖、佛祖是在同一个级别上的。
　　 仙即是妖, 佛即是魔, 区别仅在一个编制。所以把大鹏看作是妖祖魔祖是没有问题的。

　　 4) 那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。
　　 孙悟空上天到了南天门还要例行公事通报,
不过人家对他还算客气。到了灵山,
四大金刚还要挡住骂他:“这泼猴甚是粗狂！全不为礼！有事且待先奏，奉召方行。这里比南天门不同，教你进去出来，两边乱走！咄！还不靠开！”
　　 大鹏呢?
他一封信到了灵山，五百罗汉都要跑来接他, 又一封信上了天宫, 十一个太阳神级别的神仙都要好酒好肉的款待, 做妖怪都做到这个份上了,
还怎么分析他厉害不厉害!

(67) 吃唐僧肉的正确方法
　　 大鹏精与如来佛的关系, 很复杂也很微妙。一个是妖, 一个是佛, 势不两立, 水火不容。但是从私人的角度看,
大鹏精又是如来佛的舅舅, 所以这里面的关系就说不清道不明。
　　 现在, 在“唐僧问题”上, 大鹏与如来发生了矛盾冲突, 大鹏要吃唐僧肉的态度很坚决,
这必然会导致如来的传经计划崩溃!
　　 大鹏要吃唐僧肉的动机是什么? 无非有三个:
　　 1) 吃掉唐僧, 自己取代如来。
　　 2)
吃掉唐僧, 使如来的传经计划破产。
　　 3) 吃掉唐僧, 使自己延长寿命。
　　 仅此三种, 不会有别的原因, 三者必居其一。或是三者皆有,
但一定有一个最主要的动机。现在, 我们采用排除法来分析:
　　 1) 如果大鹏真的是为了取代如来, 那么他的心事就不会老花在唐僧身上。即使吃掉唐僧,
也不一定就能取代如来, 反而还会打草惊蛇。所以, 第一动机不是要取代如来。这一条可以排除。
　　 2) 如果不是要取代如来,
而仅仅只是因为其他原因想阻止破坏如来传经, 那么, 他至少有两种方法: 吃掉唐僧, 或是杀掉唐僧。只要弄死了唐僧, 传经就得重新再来。大鹏有充足的时间杀掉唐僧,
但是他没有, 所以, 第一动机也不是要阻止破坏传经。这一条也可以排除。
　　 3) 那么, 大鹏的动机就非常清楚了,
他是要吃唐僧肉以延长自己的寿命。因为他是一个妖! 他没有吃天上果果的编制, 如果不想办法延寿, 他就得死!
　　 延长寿命, 这是大鹏精的第一目的,
如果他吃了唐僧, 如来必定是要和他扯皮的, 那么, 他就和如来翻脸干上一架, 这又会产生三种结果:
　　 1) 打赢了,
他就有可能取代如来佛祖。
　　 2) 打平了, 还不是维持原状, 能把我怎的?!
　　 3) 打输了, 他可以说好话, 我把你的唐僧吃了,
你不能安排人再取一次啊, 也要不了几年啊, 干吗要杀我这个舅舅呢。
　　 别的妖怪想吃唐僧, 那是找死! 但大鹏不同, 他吃了唐僧,
压根儿就不会有什么严重后果! 因为从所有可能发生的后果来看: 最好的后果是变成“大鹏佛祖”, 最坏的后果也是增加500年寿命。所以, 这个大鹏精,
他是最有条件吃唐僧肉的!
西游记第七十四回到第七十七回, 得认真地读, 反复地读, 因为这一段详细地记录了大鹏精如何如何的想吃唐僧肉,
因为这一段从头至尾都是围绕“争夺唐僧”这条主线展开的, 因为这一段将为我们揭开“唐僧肉之谜”!
　　 我写这些文章的时候, 有不少朋友一再提醒我,
吃唐僧肉可以延寿的说法是某某某散布的谣言, 是假的, 因为唐僧肉既然可以延寿, 那妖怪们抓住了为什么不急着吃掉呢? 关于这个问题, 我一直没有回复。现在,
讲到这里来了。
　　 有人说：看了西游记后, 最叫人搞不懂的就是那些妖怪们捉了唐僧却不着急吃，非要洗净了，再等着孙悟空来抢救,
这些妖怪的智商是不是都有问题啊。
　　 于是, 就由此推出了结论: 吃唐僧肉可以延寿的说法是假的, 其目的就是为了配合唐僧如来演戏。
　　 首先,
“唐僧肉能不能延寿”, 和“妖怪们不急着吃”, 这是两个不同的概念, 你并不能用“妖怪们不急着吃”这一种现象,
就可以证明唐僧肉不能延寿。这并不存在逻辑关系。
　　 其次, 为了配合人家演戏, 把自己的地盘奉上, 再把自己的下属给人家打死,
甚至有的连自己的性命都搭上了, 有这样配合人家演戏的吗? 完全说不通!
　　 有人说是太白金星散布的谣言,
因为当时太白金星在狮驼岭出现过。太白金星曾经救过唐僧, 他干吗又要唆使大鹏吃唐僧呢? 太白金星很喜欢“收仙有道”, 难道他不能来招安啊?
何况书上写的很清楚: “三大王(大鹏)不知哪一年打听得东土唐朝差一个僧人去西天取经”, 既然是不知哪一年, 就说明是很早就起了心,
决不是因为太白金星现在临时来通知的。
　　 也有人说是观音散布的谣言, 这个不是没有可能, 因为观音要引蛇出洞, 好消灭那些妖怪。可问题是,
你散布的这个谣言是假的, 别人不相信怎么办?
　　 只有真的吃了唐僧肉可以延寿, 大家才会打唐僧的主意。而且, 还必须是大家老早就知道吃了唐僧肉可以延寿,
才会打唐僧的主意。必须条件是: 大家心中老早就有了这种共识! 如果是刚刚知道的, 就必然会半信半疑, 又怎肯舍命相搏呢?!
　　 要散布一个谣言,
还得有人相信才行, 难道一个谣言就把所有的妖怪都骗了? 没有人试验过的事, 大家都一起相信了? 这绝对不可能!
我们来看一看大鹏精是怎样吃唐僧肉的:
　　 1)“此物比不得那愚夫俗子，拿了可以当饭。此是上邦稀奇之物。”可见, 大鹏他是识货的!
他很清楚唐僧肉是一种稀有资源! 一个谣言骗小妖还说地过去, 骗他? 没门!
2)“不许吓了唐僧。唐僧禁不得恐吓，一吓就肉酸不中吃了。”大鹏他不仅知道吃了唐僧肉可以延寿, 而且还知道唐僧肉会在什么情况下失效!
3)“必须待天阴闲暇之时，”大鹏他还知道具体的吃法, 必须要等到阴天才能吃! 吃的时候, 必须是在闲暇之时，心情愉快, 放松,
没有任何外界的打扰才行!
　　 4) 吃唐僧是要蒸了吃的。前面说过, 他们平常吃人都是或煮或烹, 但是吃唐僧肉的时候, 却是要蒸了吃的。
　　 5)
吃唐僧要蒸整个活人! 他们平常吃人, 都是先将人刮了肉再吃, 但是吃唐僧肉的时候,却不杀不刮, 是要把唐僧整个活人放在蒸笼里蒸熟!
6)“拿他出来，整制精洁，细吹细打的吃方可。”细吹细打的吃, 就说明吃的时候, 必须慢慢地吃, 决不能狼吞虎咽, 唐僧蒸熟后,
得切成小片慢悠悠地吃。
大鹏他怎么就知道的这么具体, 这么详细? 他像一个吃唐僧肉的专家似的, 各个环节一清二楚。他若没吃过,
又怎么会如此的内行?!
　　 因此, 我只能说: 大鹏他是吃过唐僧肉的!

(70) 大鹏VS如来


　　 孙悟空斗不过大鹏精,
凄凄惨惨的，自思自忖，以心问心道：“这都是我佛如来坐在那极乐之境，没得事干，弄了那三藏之经！若果有心劝善，理当送上东土，却不是个万古流传？只是舍不得送去，却教我等来取......。”
孙悟空以为, 叫他们几个来取经, 是如来佛吃饱了没得事干。
　　 事实并非如此, 如来佛真的要把他的经送上东土，那就等于是公开向道祖老君宣战了,
因为东土是老君的地盘。所以, 只能是东土的人自己过来取经, 这才和如来佛没有关系!
　　 如来佛是有苦衷的, 孙悟空哪里知道! 他自己打不赢大鹏了,
就怪如来!
孙悟空怎么就斗不过大鹏精呢? 孙悟空的筋斗云, 一去就有十万八千里，所以闹天宫时，诸神不能赶上,
十万天兵也拿他不住。可大鹏精不同, 他扇一翅就有九万里，两扇就赶过了，所以孙悟空逃不脱他的手,
被他一把挝住，拿在手中，左右挣挫不得。变大变小都逃不了。
　　 后来他听说唐僧已经被妖怪吃了, 跑到雷音寺又哭又闹,
泪如泉涌，悲声不绝。如来笑道：“那妖精神通广大，你胜不得他，所以这等心痛。”行者跪在下面，捶着胸膛道：“不瞒如来说，弟子当年闹天宫，称大圣，自为人以来，不曾吃亏，今番却遭这毒魔之手！”
如来道:“那怪须是我去，方可收得。”
　　 如来去对付大鹏的时候, 带了多少神仙去的? 五百罗汉，三千揭谛, 迦叶阿傩两随从，普贤文殊二菩萨,
再加上燃灯弥勒两个佛祖级的人物。地藏王菩萨镇守地狱, 从来就没离开过, 所以没喊他, 也没喊观音, 大概是留她守门。
　　 总之,
如来佛把他的人全部都喊来了!
　　 为什么要带这么多的人来? 打一个妖怪就要三个佛祖都来? 可见, 这个大鹏精不是那么好对付的。万一谈判不拢, 火拼起来,
如来佛的人少了肯定是要吃亏的! 若真打起来, 必有一方要灭门! 胜者也损六七成!
如来对悟空道：“你先下去，到那城中与妖精交战，许败不许胜。”这有两层意思:
　　 1. 给孙悟空面子。孙悟空不可能胜, 所以佛祖说许败不许胜。
2. 把大鹏骗出来打。
　　 孙悟空把三个妖怪引来后,
将身一闪，躲到如来佛的背后。只见那过去、未来、见在的三尊佛像与五百阿罗汉、三千揭谛神，布散左右，把那三个妖王围住，水泄不通。
狮子精慌了手脚，叫道：“兄弟，不好了！那猴子真是个地里鬼！那里请得个主人公来也！”大鹏道：“大哥休得悚惧，我们一齐上前，使枪刀搠倒如来，夺他那雷音宝刹！”
这魔头不识起倒，真个举刀上前乱砍，却被文殊、普贤，念动真言喝道：“这孽畜还不皈正，更待怎生！”唬得老怪、二怪，不敢撑持，丢了兵器，打个滚，现了本相。
文殊、普贤两位菩萨, 从来没有见到他们动过手, 估计也只是唐僧式的人物, 不会打, 但是念动真言厉害, 和紧箍咒一样的, 他们肯定是在狮象身上下了什么套子的,
一念咒语输入密码, 狮象就会倒在地上疼得打滚。
　　 大鹏腾开翅，扶摇直上，轮利爪要刁捉猴王。
孙悟空躲在如来佛的金光影里，大鹏要来刁捉。这就有问题, 他的进攻目标是孙悟空, 不是如来, 他为什么敢当着如来的面去捉躲在如来身后的人?
这就只能说明他和如来是再熟悉不过的人! 如果是敌人, 那么进攻目标一定先是如来, 后是悟空。
如来把那鹊巢贯顶之头变做鲜红的一块血肉。妖精轮利爪刁他一下，被佛爷把手往上一指，那妖翅膊上就了筋。飞不去，只在佛顶上，不能远遁，现了本相，乃是一个大鹏金翅雕。
大鹏道：“如来，你怎么使大法力困住我也？”
　　 1. 你怎么要对我下手?
　　 2. 你是不是真的要搞?
如来道：“你在此处多生孽障，跟我去，有进益之功。”妖精道：“你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷！你若饿坏了我，你有罪愆。”
你若饿坏了我，你有罪! 大概是如来佛欠大鹏的人情。
如来道：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”那大鹏欲脱难脱，要走怎走？是以没奈何，只得皈依。
　　 从这一段可以看出,
大鹏五百年前跑来把这一国之人全部吃光的主要原因, 是如来那里持斋把素，极贫极苦。而如来并不阻止他吃人, 一定是大鹏有功于如来。
　　否则的话,
大鹏就在如来的眼皮底下吃人, 如来怎么就不管呢? 怎么饿坏了他有罪呢?
结果是如来与大鹏合并了, 大鹏做了如来的护法。
大鹏说:“泼猴头！寻这等狠人困我！”可见如来是个狠人。反过来想一下, 大鹏要是打赢了, 那佛派就得改朝换代, 无论谁当佛祖, 都是个狠人。
因为没有真打, 如来与大鹏究竟谁更厉害? 不知道, 估计是大鹏吧, 哪个领导会用一个打不过自己的人当保镖呢?
第八十六回:
行者道：“李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。”
　　 可见, 在孙悟空眼里,
老君、如来是前台领导, 背后还有实力更强的元始天尊与大鹏。

(73) 沙僧为何不卖力

　　 沙僧给人的印象就是个沉默寡言的老好人, 取经走了十四年, 基本上就没他的什么戏。这不免令人生疑,
他究竟真的是个老好人还是假装出来的?
　　 如果他是假装出来的一个老好人, 那么, 他的动机、目的就是想通过伪装手段混进取经队伍, 在里面搞破坏! 可是,
西游记看到结束, 也没发现他使坏, 那么, 在这部小说中, 就只能把他定位成: 真的是个老好人。
在取经队伍中,
沙僧的工作任务和孙悟空、猪八戒是一样的, 负责消灭妖怪, 保护唐僧, 使取经队伍得以前进。
　　 可奇怪的是, 沙僧居然没立功, 一个大妖怪也没打死,
功果对于他来说是非常重要的, 这是他的工作业绩, 猪八戒就经常向孙悟空要功果, 或是干脆直接抢功果, 沙僧他却没有。
　　 是不是沙僧的本事不济,
打不过妖怪呢? 我们来看一下他的本事:
　　 1. 第二十二回: 沙僧和猪八戒先斗了二十回合, 不分胜负。又斗了两个时辰(四小时,
即半天)，不分胜败。这说明沙僧和猪八戒的本事是差不多的。而猪八戒比孙悟空也差不了多远, (两个可以从二更斗到天亮)。
　　 2. 在花果山,
沙僧见到假取经队伍时，只一招就把假沙僧打死了! 可见身手是相当利落的。那行者恼了，轮金箍棒，帅众猴，把沙僧围了。沙僧在只身一人的情况下,
对付一个行者和一群小妖, 还能轻易逃脱!
　　 3. 沙僧以前是玉皇大帝的保镖, 功夫肯定不会差!
这就说明沙僧还是有本事的,
可他为什么就不打妖怪呢?
　　 从头看到尾, 沙僧总是说, 我看着师父, 当师父被捉走后, 他又说我看着行李, 总之不肯卖力上前, 再就是干脆让妖怪抓去,
一上场打不了几下就束手被擒了。沙僧的实力不可能这么小。
　　 沙僧不卖力, 在取经队伍中有什么用呢? 一个没有利用价值的人,
怎么会被观音菩萨选中呢?
　　 我们从双向选择的角度分析:
　　 1) 观音菩萨为什么会选择沙僧
　　 第八回, 观音菩萨与惠岸走到流沙河时,
沙僧跳出来就捉菩萨，并和惠岸交过手, 观音菩萨这个时候就选定了他。
　　 这是菩萨选择的第一个人, 菩萨此时是否决定了要用孙悟空和猪八戒? 这是不确定的,
就算菩萨决定了要用悟空八戒, 那悟空八戒是否一定就会答应? 所以这也是不确定的。
　　 因此, 观音菩萨在此时选择沙僧, 绝对是对他寄于厚望的,
因为菩萨在此时只知道沙僧曾经是玉皇大帝的保镖, 保一个唐僧应该没有问题。所以, 观音菩萨选择沙僧, 是有充足理由的。
2)沙僧为什么会选择保唐僧
　　 沙僧在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把他打了八百，贬下界来。又教七日一次，将飞剑来穿胸胁百余下。
沙僧很痛苦, 这个时候,
菩萨说:“你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”
观音菩萨开出了两个条件: 教飞剑不来穿你, 复你本职, 这对沙僧来说, 是相当优厚的, 所以沙僧满口答应, 成交了。
　　 三个徒弟中,
观音菩萨最先看中的是沙僧, 并且给沙僧开的价也是三人中最高的! 这就说明菩萨本来是指望他来大展身手, 降妖捉怪的。
可是,
沙僧加入到取经队伍后, 一点也不卖力, 基本上没发挥什么作用。这样一个混日子的人, 究竟好不好呢? 我们从多个角度来分析:
　　 1) 从孙悟空的角度看:
经常帮忙打妖怪, 又不争功, 沙僧是个好人。
　　 2) 从猪八戒的角度看: 经常帮忙打妖怪, 又不争功, 沙僧是个好人。
　　 3)
从唐僧的角度看: 沙僧是个好人, 唐僧从来就没批评过他。
　　 4) 从观音菩萨的角度看: 沙僧偷懒, 很不卖力。
沙僧一直跟着在走, 尽管他不打妖怪, 但依然是在履行合同, 观音菩萨也不能单方面毁约, 所以没把他这个只出勤不出力的人清理出去。
沙僧他只出勤不出力, 所以就没什么功果, 最后封他做了金身罗汉, 是三个徒弟中级别最低的, 但是, 他显然要比悟空八戒划算, 因为他也是得了正果,
而且他的投入最少。
　　 三个徒弟的投入与回报模拟值如下:
　　 悟空: 投入95%以上的精力, 付出了95%以上的行动。
　　 八戒:
投入60%以上的精力, 因为经常在困难时期想散伙, 不是全心全意。不过他也有许多苦劳, 又挑担子又降妖, 在关键时候还是比较卖力的,
付出了60%以上的行动。
　　 沙僧: 反正他只是跟着走, 不过在关键时候起到了稳定作用, 投入了20%以上的精力。最不卖力, 挑担子的时候较少,
多数时候是八戒在挑担子。付出了20%以上的行动。
　　 这三个人都得了正果, 按60分及格算, 模拟值: 佛=90 菩萨=75 罗汉=60
　　 悟空: 投入95%以上。回报 90
　　 八戒: 投入60%以上。回报 70
　　 沙僧: 投入20%以上。回报 60
　　 从中可以看到: 在西游记中佛组织里混,
　　 1. 从成绩看, 付出越多, 回报越高, 付出越少, 回报越低。
　　 2.
从投入与回报的比例看, 投入越少, 回报率反而更高。
　　 什么是团队精神? 这就是团队精神。一个健康的团队不仅仅要提供精英人才发挥能力的空间,
更要提供闲杂人等混日子的空间。
　　 从外部环境看, 取经团队允许有人混日子。但是, 我们本着“理性人的第一选择是利益最大化的选择”这条最本质的原则来看,
沙僧他不应该无所作为, 他应该精神饱满, 朝气蓬勃地去打妖怪, 以便获得更多的功果。
　　 但是, 沙僧他放弃了, 所以, 有人说沙僧才是真正修行的人,
不为功名所动, 不受外界诱惑。我说这些都是屁话! 这叫“非理性”!
　　 理性人的第一选择是利益最大化的选择, 既然沙僧选择了放弃进取,
那就一定是因为放弃对他最有利, 进取对他没多大利!
　　 究竟是何种原因导致的呢? 从这一路上的表现中看不出来, 那么, 我们往前推,
看沙僧是怎样被贬到流沙河的。