三界正法释迦世尊之法主 遍知笃布巴吉祥智慧胜幢贤者略传
祖师心咒：嗡啊古日扎伽多扎哄
遍知多博巴吉祥智慧胜幢贤者具足戒定慧之三学功德者、讲辩著之智者三相功德者、 智悲力之成就三相功德者，其余具足种种辩才、种种等持、种种总持、种种神通等无量无边不可思议功德者。以从不赖其它论典而完全凭自力挖掘出三转Fa仑之究竟秘密意，创造了前所未发展的不退转了义正法圆满时教甚深中观他空的理论体系者，以教证理证验证之辨析善说狮子吼音降伏了不能了达如来藏轮涅周边性的相似善知识之大象者。名副其实的四法依者。立正法大幢，吹正法大海螺。成就者们的上师、班智达们的老师、成为诸智者们的心目中第二能仁者。
遍知法王多博巴·喜饶坚赞，于阳水龙年(1292)生于阿里地区多博班仓地方的迦尤日城，父亲名叫益希旺秋。母亲名叫拉姆楚臣坚。降生的情形如同释迦世尊降生一样希奇，其家族世代信奉旧译法。多博巴遵照上师的指示，出任觉能寺住持。
大师首次来到觉能寺时，从觉能沟口向上看见天空中有时轮圆满坛场，此后无数次看见本尊神。他和圣观世音菩萨谈话犹如与常人谈论一样，他把护法宝帐怙主嘛哈嘎啦、多闻子象仆人一样役使，他每次向本尊礼敬发愿，都有佛部文殊、金刚部金刚手、莲花部观世音菩萨、圣度佛母、药师佛、弥勒佛轮流出现。
当他发无量光佛刹土誓愿时，亲见无量光佛刹土。他在卧室德哇坚举行莲花生大师初十供法会时，亲睹阿舍黎莲花生与空行众前来祝赞吉祥，在修建佛塔之时，看见了他火化的人都有前往极乐世界之相。
他居住宾松期间，为本尊神布玛开光时，虹光上有八瑞之色，非常明亮，从西方出现，许多各种颜色的鲜花直接降落。半夜时塔内渗进一点水等细小事情他都能立即知道；皇帝福田施主的权势的变化、国家的变化等他都能准确地预言。他早就预料到蒙古使者要来迎请，当使者前来邀请时，他却隐居娘热、哇尔普、纳都玛等僻静地方共达四年之久，后来听到皇帝降下圣旨，他可以不去朝廷，他才主兴地从隐居处回到觉能寺。
他住持觉能寺十七年，其间大部分时间住在寺院里，发展修习之教法，修建了十万大佛塔，讲经说法，布施僧众，礼佛供神。为集中在寺院里的许多学者传授显密灌顶、经义注释。在聚集僧徒方面，他召集的以修行为主的法会，人数少时有上千人聚集，一般的法会人数少时有两千人聚集，人数多时则无法计量。只要是请求他讲授甚深道，听讲者没有一个人不能掌握善行的要点，当发生灾荒时，他授给弟子多种苦行，师徒不更食，把食具全部布施给苦难者。后来，他的心传弟子鲁布译师和上师乔勒南杰住持觉囊寺期间，大师到过许多隐修地。他经常静修发愿，讲授甚深道，主要做利益众生之事。
他曾在昂仁建立寺院，没立讲经院，在当他患病十二天当中看见了佛土和难以计数的本尊神。仁顶铁桥有一个恶魔，主人向他请求说：“若因忌讳不愿将魔烧死，就请把它带走。”发出拘禁牌后，他在铁桥的这一边发出命令，对岸的铁链自动断裂，此岸的桥石迸裂出现了很多这样的奇异现象。当前藏军队开到(西藏)后藏时，数日内他只讲修心法，念诵了一些忍耐的咒语，这时约有一百士兵进寺，向他身上射箭、抛石头，用各种武器砍剌，但他一点也未损伤，稳固而坐，使那些士兵心生敬仰，忏悔赎罪。
又有一次，他在萨迦寺庭院内传授灌顶，智慧降下之乐声传出。在寺院忏悔之人亦能感觉到智慧降临，他每做一次灌顶，都有智慧降下。夏·扎巴僧格等大德同声预言他是(香巴拉)具种王的化身，琛·洛桑扎巴多次亲眼看见他是圣者观世音菩萨之真身，侍从南喀绛曲亲眼看见他是文殊菩萨，修持佛金刚藏和心地纯洁的男女修行者们见他是具足相好端严之身(即佛陀)，如此奇异之相多至不可思议。事实上因为遍知多博巴大师是观世音菩萨的化现，有与具种王白莲法王无二的自性，所以有具种王的化身的美称。由于他显现为时轮教法之主，因此与他同时代的大多数善知识几乎全都听受过与此法有关的各种教授。据称跟从他听完灌顶教诫、口诀的人有好几千，得到灌顶和全部教授的有上万人，闻听殊胜上部灌顶和汇集各种教授而生起体验者不可计数。