看了明清不少大家的八股文，感觉商辂的时文确实最有古质
商辂殿试八股文《管仲之器小哉》
圣人陋霸臣之器，而两辟伸者之说焉。
夫管仲以其君霸，天下尊之久矣。器小之论，独自圣人发之，宜或人之未喻也。
且夫子亦尝大管仲之功矣，今日器小者，何哉？盖功之大者，才有余于霸；器之小者，量不足于王也。
然夫子未尝尽言。
而或者眩于名实，因欲救而解之，谓俭则必固，器小其似也。仲之为人得无俭乎？不知俭者，德之共也，帝王以节道示天下惟此耳。三归之丽，家臣之冗，奢莫甚焉，曾是而可为俭哉？此夫子所以致斥也。
或者又谓器小而复于不俭，或几于礼矣。仲之为人殆知礼乎？不知礼者，国之维也，帝王以中道防天下惟此耳。树门之塞，反爵之坫，僭莫甚焉，曾是而可为之礼哉？
奢而犯礼，其无修身正心之学可知，斯言虽若为俭与知礼者辩，而器之所以小亦自可见矣。然则器大何如？君子而已。
注：本试题出自《论语八佾》："子曰：‘管仲之器小哉！'或曰：‘管仲俭乎？'曰：‘管氏有三归，官事不摄，焉得俭？'‘然则管仲知礼乎？'曰：‘邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？'"
白话文翻译
管仲之器小哉一章(商辂文/商通译)
孔圣人认为霸主的大臣器量狭小，所以两次驳斥了为管仲争辩之人的说法。
因为管仲的国君称霸天下，所以天下尊重管仲很久了。认为他器量狭小的说法，只有孔子说过，所以可能真的人还不明白。
况且孔子也曾经夸赞过管仲的功劳，现在又说他器量狭小，这是为什么呢？因为功劳大的人对于称霸大业来说才华有余，而器量狭小的人对于实行王政来说胸襟不足啊。
然而孔子没有把话说透。
如果有的人被管仲的盛名迷惑，觉得名与实应该相符吧，因而想要挽救他的名誉，为他申辩，说节俭必须卑琐，和器量狭小差不多。管仲的为人难道很节俭吗？他们不明白节俭是各种道德所共有的，帝王用以教导天下的节俭之道就是这种节俭啊。三归台的华丽，家仆数量的众多，没有比这更奢侈的了，哪有这样还可以称为节俭的呢？这也是孔子之所以要驳斥他们的原因啊。又有人说管仲器量狭小而且不知礼是国家的纲纪所在，帝王用以治理天下的中庸之道就是这个礼啊。国君在门内设立屏障，在招待别国国君时筑一个放酒爵用的小土台，可是管仲也这样做，没有比这更越的了，那有这样可以称之为知礼的呢？这就是孔子之所以要再次驳斥他们的原因啊。
为人奢侈而又违犯礼，管仲没有修养品德端正心性的学识可以明白的了，这样说虽然好像是为了节俭和知礼的人辨解，但是器量为什么狭小也自然可以明白了。
那么，器量宏大的人又是怎样的人呢？那就是君子罢了。