魔鬼： 
　　1、圣魔王：撒旦 
　　2、圣魔灵：路西法 
　　3、庇尔斯级魔使：巴尔、梅菲斯托、迪亚波罗 
　　4、爱德沃瑟雷级魔使 
　　5、密尼斯特级魔使 
　　6、安伯沙德级魔使 
　　7、查斯特斯级魔使 
　　8、候斯级魔兵 
　　9、特尔维级魔�

七重天与九重天 

‘七‘是一个人类颇有偏好的数字。可能是以以诺书为源头， 在基督教传说中，天界分为七重，直到宗教改革之后，新教将这类神 话性的教义给去除了。 但在但丁的神曲中，天界与当时的天文思想相 结合，月球与诸星以地为中心环绕运行，因此升天的过程会依序经过 月球、水星等等，最后再加上纯想像的二重天。 以下将但丁的说法和 正统的说法并陈，括弧内为《神曲》天堂篇的记载。 
　　第一天，称为Shiamaim，由加百列掌管。 驻守此地的天使群也负责 管理星星、气象等等。(月球天：最接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地。) 
　　第二天，称为Akira，大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。 (水星天：第二重天，力行善事者，死后灵魂居于此天。) 
　　第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使为权天使Anael。在伊斯兰教中， 死亡天使Azrael领有此一天界。(金星天：多情者的灵魂居所。) 
　　第四天，Zeble或Mahanon，还有数种不同称呼，由大天使米迦尔支配。 启示录中所记载的天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天， 以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。 (太阳天：智者与圣者被安置于此重天。) 
　　第五天，Mahon，此天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢狱， 南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子 Sandalphon，一说为堕天使Samael。详见下文 ( 火星天：殉教者的灵魂被赐居此天。) 
　　第六天，Zebel或Maccon，天使学习智识的所在， 智天使的大本营。日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。 (木星天：明君的居所，介于炎热的火星和寒冷的土星之间，因此气侯宜人。) 
　　第七天，Arabot，神的御座设于此，诸天使环绕飞行，为充满荣光的所在。 (土星天：隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。) 恒星天：(圣彼得于此查核信徒的资质。) 水晶天(原动天)：(神的所在地，宇宙动力的来源。天使军团的大本营就设在其中。 
　　而希伯来人的传说则是将「天」分为九层， 这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》---(狄俄尼索斯)的记载， 神的御座前围绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文，而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ) 时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。 炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力 量愈弱，渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。 而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一级一级地向上层靠拢。

上级天使:阶级体系的最初一级是真正的最高存在者按阶层等级构建 的，因为这一阶层体系级别最高，是上帝的近邻，被立于上帝的四周， 接受最初的“神显”与“完全”。它们的称号都表明他们与上帝的本质 的相似之处。 

炽天使
炽天使；圣经作撒拉弗Seraphim，是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命就是歌颂神。Seraphim，神最亲近的御使，在希伯来语中代表着"燃烧"和"蛇"的意思，在古代是被形容成在天界中飞翔，似神的有机体，犹太教和基督教中，他是直接和神沟通的角色，是个纯粹只有光及思考的灵体。在天使群中甚持威严和名誉，被称为是"爱和想象力的精灵"。
炽天使无形无体，以其振动创造生命。若是必须现身于人前时，是以六翼四首（亦有二首之说）之姿出现。犹太教和基督教都是形容其有六翼，手持刻有Sanctus（希伯来语曰Trisagion；圣哉，圣哉，圣哉，万众之王）赞美词的圣扇（Flabellum，或曰火炎短剑）作指挥的旗帜。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过，"我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗待立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说："圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华，他的荣光充满全地"。因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。"（『以赛亚书』六章五节）因而留下了六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇（龙）。固其形象成为时常在主的御座旁飞翔并一直唱着赞美诗的天使。古代人在创作中将其表现成如被有孔雀般羽毛于身的灵体。炽天使的希伯来语，是"治愈者"和"至高者"（或守护天使）二字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表（一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征）。
智天使
象征神的智慧，代表人物是：Cherubines(Cherubim)，伊甸园的守护者，其语源为‘仲裁者‘或‘知识‘，在台湾基督教圣经(通称合和本)中译为"基璐帕"。意味者认知和看见神的力量。在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel和 Zephon共同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使，在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的 能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后世广泛接收。而在另一部旧约经典『以西结书』中的描述为两对蓝色的翅膀(教会一般根本不太敢理会这部经文) 按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。 原属于智天使阶级的着名人物就应该是原七大天使之一，职务为警卫长 加百列和乌利尔，以及原为能天使拉斐尔。 
座天使
这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 由于它们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。 如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天 使(掌管神的正义)才应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础及来源。这个名号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为基督教所纳。不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones(Throni) ， 座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使Rafael。 

中级天使：天界理性的中间等级。表为了自己对上帝的复从。 它们通过上级天使的中介而间接地从神圣的光照那里接受洁净、光明和完全。 它们的使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象，由于经常穿梭于极端间， 其工作十分紧张危险，一不小心即可能误入歧途。 

主天使 
『神学总论』谓其职务为「管理天使的工作」。别名颇多，如“唯一神”---多神教的最高神。 这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。 可是不知怎的，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者，如吐焰天使哈斯麦尔、记忆天使萨多基尔等等。
力天使
意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种 豪迈而不可撼动的勇气。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友， 给予受苦难的义人勇气。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使 护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、 喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。
能天使
Deunamis、Potentiaties，别名权威，表明天界的和理性的 权威的有序本性，传说是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的天界前锋。保罗於新约『罗马人书』第十三章的训论可能就是在讲论能天使。此一级的天使驻於第一天和第二天间的危险地带，担任卫戍天国的任务(天界国境守备队)，防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者。不过堕落的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是 Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。有人将 Kamael 列为神前的七名大天使之一。创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身於耶稣前的便是 Kamael。至於黑暗面的 Kamael，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫。 Kamael 在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。由於火星在许多神话中都被视为战争之星，因此 Kamael 也成了战神化身，统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。

雷米尔Remie
「神的慈悲」、「等待复活之日的魂之王」，将人的灵魂引导向最後的审判。『以诺书』指称雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。这是个十分矛盾的叙述，由於笔者也没读过『以诺书』，因此无法在此作出更明白的解释。 
其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔所为)，其特技为统辖幻觉，既打败亚述大军，自也打败了亚述的护国神—「巨鹰」尼斯洛克(权天使统领之一。) 
拉结尔Rasiel
号称「秘境与至高之神秘天使」。传说中的『天使拉结尔之书』(Sefer Rasiel) 记载了天上地下1500项神奥的知识，拉结尔将此书授予亚当。以诺将一些『天使拉结尔之书』的内容转载於『以诺书』之中，该书後来又交给了挪亚，後者依此建造了方舟，後来以色列所罗门王似曾短暂拥有，其後便消失无踪了。犹太秘法「卡巴拉」有流传一份天使文书，若非附有希伯来文译解，根本就是天书一部。据称即是『天使拉结尔之书』的一部分。 
拉结尔是座天使的支配者，显像为灿烂的白焰，以翼包裹智天使，使其火舌不致烧著守护天使们。
卡麦尔Camael
又名作Chamuel、Kemuel、Shemuel、Seraphiel、Camiel、Camiul、Khamael、Camniel、Cancel和Jahoel。乃仰望神者（He who sees God）之意。在审判曰之前，卡麦尔的任务就是向人们显示自己的业障，并希望能以神的博爱来为诸罪人赎身。卡麦尔是最著名的能天使指挥官。应该是炽天使之一。能天使中出了很多堕天使，亦代表了卡麦尔也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。有人将卡麦尔列为神前的七名大天使之一，在生命之树中也有他的领域。ClaraClement在1898的一本『Angels in Art』中提到与雅各摔角（另一说是拉斐尔）、于喀西马尼园（Gethsemane）中现身于耶稣前的便是卡麦尔。至于黑暗面的卡麦尔，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫而被消灭。 
卡麦尔在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者，公认为是中世纪魔术师的守护天使，传说当魔术师在施法的时候卡麦尔都会盘旋在其上空保护施法者。由于火星在许多神话中都被视为战争之星，因此卡麦尔也成了天界中除了加百列之后无敌的战神，穿戴着护胸，全身和羽翼都是绿色，头戴白银盔。他以Kemuel的名号统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使守护着天堂之门。 
拜丘Barakiel
希伯来字意为"神的闪电－Lightning of Gods"，又作Barachiel, Barbiel, Barchiel, Barkiel,Baraquel；主要的炽天使之一，他借着持神的闪电持行他的统治。
二月的掌司天使，也是黄道双鱼宫的掌司天使，对他祈导的人们，常能够在比赛中获得胜利的契机。一说是塔罗牌中命运之轮的代表人物。

恶魔篇


撒旦（Satan/satanael/satanial） 
撒旦，其实是一个代称，意思是「敌对者」，在《失乐园》中大天使拉斐尔对亚当说：「撒旦是他现在的名字，他当年在天上的名号已失迭。』早期在编撰旧约圣经的时候，犹太教还没有"恶魔"的概念，当时的撒旦比较接近"试验者"的意味（或是检察官；可见旧约『约伯记』第一章第二节），后来衍生出一种版本，认为撒旦是严格追求真理的天使，无法容忍违背真理的行为。到了巴比伦俘虏时期，因为接触其它宗教，而创造出各种恶魔，异教神有些被当成天使；有些被当成恶魔，而撒旦吸收了一些异教邪神的形象，才演变成邪恶的古龙。 
『圣经新约－启示录第十二章第三节』明白写到：「....有一条大红龙，七头十堕，七头上戴七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔落在地上。....在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙也同他的使者去争战。并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的，他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。」第二十章并有提到撒旦被捆绑一千年和末曰审判的事情。先前解释的当然是较早以前的撒旦，近代恶魔学中的撒旦经过多次演变，已经完全不同了。 
撒旦是於10世纪前半於马其顿 (今保加利亚、南斯拉夫一带) 兴起的 Bogomil派所引入的恶魔名号。『以诺书』也提过这个名字，不过是说他是看守天使的一员。 在Bogomil 派眼中的神灵观，是说 撒旦和 基督 (Christ) 是神的双生兄弟，撒旦成为天使中最崇高的天使，坐於神的右席。 因为想更进一步取得和神平等的地位而和追随他的1/3天使一齐被逐出天界。 既当不成天界的神，就想自己创造一个自己的天地来当这个新天地的神。於是创造了物质的世界、ADAM 和 Eve 等等。 神允许他支配这个天地。 这个和犹太神秘教派思想极其类似，总之就是要彻底弃绝一切物质的享受，以否定恶魔的创世功迹，一切罪恶都来自撒旦，并寻求回归至高神前。犹太神秘教认为至高神在人体内封印了至高神的元灵－光，若要打败创世神（恶魔），就必须找出这个光。 
撒旦具有炽天使的位格，因此六翼也是顺理成章。16世纪後， 撒旦被基督教当作是七大罪的化身 ： 路西法Lucifer 的骄傲、 玛门Mammon 的贪婪、 撒旦Satan的愤怒、阿斯莫德 Asmodeus的欲望、别西卜 Beelzebul的暴食、利未安森 Leviathan的嫉妒、 巴力毗珥Belphegor的怠惰。 上述的恶魔们并非撒旦的化身，而是 撒旦身负的各罪孽的代表性魔神。

地狱七君主：地狱七名统治者，统称地狱七魔王(或七魔神)：
炼狱之王Lucifer
路西法，本名路西斐尔 (the morning star) 最耀眼的魔鬼明星被称为拂晓的明星（即金星）在叛变之前是天界所有天使中最美丽最有权柄的一位，力量仅在创世神之下，其光辉和勇气没有任何一位天使能与之相较列称撒旦级的大魔王中最被看好的一位但丁的《神曲》米尔顿的《失乐园》都是说路西法因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使於天界北境举起反叛。经过三天的天界剧战，路西弗的叛军终於被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后神创造了新天地和人类，路西法为了复仇兼夺取新天地乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。於是路西法如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪与病终於遍布地面。圣经上对于路西法最著名的描述，其实也都有些隐晦不明，『以赛亚书』第14章第12～14节，叙述路西法的荣光，没有提名道姓，而且这一段可能是抄自迦南（以色列建国之地的一部份）古神话。新约『路加福音』记载耶稣讲论自己曾见撒旦自天庭急速落入地狱的深坑。『启示录』的作者记载其目睹古龙曳着天上三分之一的星星坠落。既将路西法比为古龙，显然路西法具有炽天使的位格。比较离谱的传说，还有路西法的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。
路西法会被当作恶魔的一体应该是误会，Lucifer一词不见于圣经，他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世纪有一首诗中题到：....Lucifer，how fallest thee from the heaven ....（路西弗，你如此由苍穹而降）。这里提到的fall是"下凡"不是"堕落"，heaven指的是天空。可把这段想做是黎明署光的拟人格。但在中世纪基督教的世俗化风气下，信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。再加上路西弗原本便是异教神只，人们竟以讹传讹地将路西弗与FallenAngel划上了等号。以赛亚书14章12节——明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天上坠落？14章13节——....我要高举我的宝座在神众星以上....。这一段原不是指撒旦,而是神命雅各作诗讽刺巴比伦王为何作孽。可能由于叙述实在太像讲撒旦，一般都认为可引伸为撒旦身上。明亮之星，英文是"morning star"，路西法（light-bearing, light-born）也是晨星，以至混淆。换言之，路西法不幸和圣经比喻撒旦的事物一样，才有这般下场。另有一说路西法是古罗马的神，形像是一持火炬的神。最早把路西法弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍，使至当米尔顿写『失乐园』时，很自然地用了路西法。真正的"拂晓明星"路西法，应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗，黄昏的明星是唤为Shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神，Shahem发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。 
Belberith 
与人订定麦灵痕契约的魔王代表，原为智天使墯天后为地狱祭司长书记官 
Douma 
希伯来字[沈默]的意思（诗篇）圣经中犹大国先知以赛亚受启示之地死之沈默天使犹太神秘学述：人死后将会见到的死亡天使（又称埃及守护者）耶路撒冷远郊火焚谷的恶魔首领 
Suriel
据以《以诺书》的讲法沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同时也是掌管月亮的天使。古时候人们认为月亮是储存著死人灵魂的地方，由於沙利叶是‘月之天使，而月亮在古代总和一些不好的事 (如魔法、死) 连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。出列在地狱统治者‘地狱七君‘之一传为因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪於太阳神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前潇洒地离开了天界。但『死海文书』之『光之子与暗之子之战』中沙利叶却又在光之子的战斗序列之中，只能说沙利叶是双重身份的天使，但沙利叶因为职务的关系传具有所谓‘邪眼（Evil-eye）‘的能力，被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。古欧洲和中世纪视这种能力为恐怖的象徵。沙利叶自然被视为恶魔．

撒旦是地狱中最大的魔王，有七名堕天使可以被称为撒旦。除魔王路西法Lucifer，其余也被称为撒旦的魔王
阿巴顿Abadon
《启示录》记载，在第五位天使吹响号角时会出现的“破坏者” ，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底 深坑的洞口大门，然后以 Abadon 为首的蝗虫魔军要出来，让人类受五个月的折磨。 Abadon 是希伯来字 abad“他会杀人”产生的，希伯来文译为 Apollyon，就是“破坏者”。 
萨麦尔Samael
列称"撒旦级"的大魔王之一。基督教圣经没记载，是在伪典『希腊语巴录启示录』登场的堕天使。其名有「有毒的光辉使者」的含意，盖"sam"即希伯来文之「毒」之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、奸通、奸淫、伪誓，偷盗等。萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食果食的正身，后莉莉斯的丈夫也是多指萨麦尔。 
萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使（炽天使的形象便是蛇），在人间又以「死之天使」、「赤龙」闻名，列在七大创造天使之一。后不知何因堕落，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为"死亡天使"（萨麦尔持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的地狱犬前头，边走边散布死亡。） 。和伊斯兰教的亚兹拉尔似为同一格。 
贝利尔Berial
“无价值”、“无益处”等意，奇怪的名字。以身为第一位诞 生的天使而自负，自称原名 Satanail，是所有堕天使中最危险、凶恶的 一名。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神， 转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。 
Berial 原为力天使，如此高洁的素质，使其即使沦落地狱仍拥有优雅高贵 的气质，但据《失乐园》描述，却是金玉其外败 絮其中的一介懦夫。情愿 在地狱苟且偷生，冀望神把他们的罪行忘记之后可以翻身。 但在《死海文书》之《光之子与闇之子之战》中，则指称 Berial 为天之副君主，闇之军团的统率、叛天的首谋首恶。 
别西卜Beelzebul
又名 Baal-Zebul、Baal-Zebub，“豪宅之主”、“苍蝇王”。 在希□神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父，Zeus 又名“避讳苍 蝇者”。事实上，Baal-Zebul 在巴勒斯坦的名气仅次于 Lucifer，即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王别西卜Beelzebul 赶鬼。《失乐园》 将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于 Lucifer。 
Mastema
希伯来文的“恶意”、亚兰语的“谴责者”。在《以诺书》 中有许多这名堕天使的故事。基本上和Azazel同是看守天使的指挥者。 
阿撒滋勒Azazel
如前述

具代表性的魔物们： 
玛门Mammon ： 
于新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号，又名 Amaimon，是古叙利亚语“财富”之意。是财富的邪神， 诱使人为财富互相杀戮。在《失乐园》中，被打入地狱的众天使们便在玛门Mammon的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。 
Ashmodeus
这个魔神可能是由□教从波斯传过来的，原本是景教魔神Ahriman的六大手下之一，Aeshma-deva，乃情欲之魔神。 演化进基督教，是在外典《托比特书》 (Tobit，犹太被巴比伦灭了 之后，被虏至巴比伦的以色列人之一) 中登场的。 他独占中意的 人类女子，杀掉所有与那女子成亲的男子。最后被大天使拉斐尔 施计逼出原形，逃往埃及后被大天使加百列擒住。 
Leviathan
在旧约《约伯记》中，神在旋风中向约伯展现的巨鳄 ，源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。 古人见蛇脱皮而 去，误以为蛇是不死的生灵，故各地均有蛇崇拜的习俗，其变 形便如鳄、龙神的崇拜。《约伯记》除记载了巨鳄Leviathan 外，还有巨兽 Beheemoth，成为今日巨兽的代名词。 
Belphegor
原为亚述的魔神之一，厌恶女性。被基督教文化吸 收之后，原本的形象已荡然无存，不知怎地成了怠惰的象徵。
Balbeleet
原为智天使，堕天後成为地狱祭司长，与人订卖魂契约的魔王代表。

我是研究天使学的，对天使分级还是比较支持圣经版本

自己选择的就一定对�

因为是自己选择的就要负起承担后果的责任．人一生之中要面对无数条选择题，很多时候是没有其他人来告诉你如何回答．无论答案正确与否，请相信自己，至少你不会在迷惘中丢失自己�

我不回复可以吧？

你已经恢复了= =b

既然是传说，便是人云即云，没有什么确凿。

如果有的话，那你能告诉我，版权算谁的？

还有自称研究天使学的，= o = 可见人空虚到了什么地步！