净土往生传卷中
正传二十人(附见四人)陈南岳释慧思隋天台释智顗隋赵郡释智舜隋河东释智通(通弟子顶盖母王氏附)隋蒲州释真慧隋天台释法智唐京师释善胄唐同州释法祥唐终南释明赡唐并州释道绰(道抚附)唐天台释灌顶唐相州释道昂唐武丘释智琰唐蒲州释神素唐京师释善导唐陈留释功迥唐并州释惟岸(小童子附)唐金陵释法持唐洛阳释慧日唐成都释雄俊
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净土往生传卷下
本传十七人(附见三人)唐并州释僧炫(启芳圆果附)唐朔方释辩才唐五台释法照唐镇州释自觉唐台州释怀玉唐吴郡释齐翰唐吴郡释神皓唐睦州释少康唐彭州释知玄唐汾州释僧藏唐兖州释大行唐荆州释惟恭(灵岿附)后唐温州释鸿莒石晋凤翔释志通大宋钱塘释绍岩大宋东京释守真大宋余杭释晤恩
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释晤恩。字修已。姑苏常熟人。母张氏。尝梦梵僧谓曰。吾欲寄汝为母矣。已而有娠。孩孺之间。不亲戏玩。年十三。闻僧诵弥陀经。遂求弃俗。后唐长兴中剃落。后依昆山慧聚寺。博访五部律文。晋天福中。从灵光皓端师。研味诸经。悬解之旨。辄难抗敌。虽天台三观六即之义。人未之究。率冥解之。晚依钱塘志因师。通法华金光明等诸部大经。一时学者。盛相推伏。号之义虎焉。恩生平洁苦。日惟一食。不留余财。不蓄长衣。其寺每一布萨。万众云集。方布萨时。常指净土为胜业。宋雍熙三年八月朔夜。恩见白光数道。由井而出明灭不常。谓门人曰。明灭不常。死生象也。乃绝食禁言。一心念佛。后三日。倏见梵僧一人仪形甚伟。捧炉三绕其室。恩问之。僧曰。吾灌顶也。升之净土其已久矣。以汝所修同我之志故。来相叩。俄而弟子至。僧且失焉。次日升座。言其所见。亦为弟子。敷说止观及诸经要义。义文将彻。恩曰。瞬息难保。古今常言。吾能以保今日哉。是日坐亡于止观之讲堂。至其夜半。寺僧文偃有兴等。闻空中歌呗之音。依俙西去。余其嘉应自有传云。
净土往生传卷下
此传也渡此土久焉。未见板行肆行世。希有焉。适于南京。唐本一部。与顽鲁请城南僧如羊上人。俾加和点所开板也。
旹庆安四季仲春吉辰
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