城市的尽头，背投无边的烈日，一个和我长得一模一样的人正逆光走来。
直到他在我面前站定我才看清，与我唯一的区别是，他没有眼睛。
他的脸上，人们通常安放眼窝的那两个位置，赫然是平整的。白皙光滑的皮肤覆盖。
忽生敬畏的好奇。
“你是谁？”
“苏格拉。”
“……底？”
“就苏格拉。没有底。”
“为什么你没有眼睛？”
“因为已经不想再看到什么了。”
“为什么我们会一模一样？”
时间静止了片刻，苏格拉转过头，背面不是后脑勺，而是一张我多年后沧桑的脸。
视界之外，想象之中。
——2011.3.5

雅典娜站在肩膀上。
那些年，我们一起追看过一个动画片叫《圣斗士星矢》。它以希腊神话为故事背景，显得颇具文化含量。
在神话里，“雅典”这座城便是因她的名字而命名的——
腓尼基人建了一座城，为了争得取名权，战神雅典娜和海神波塞冬展开了一场较量，他们约定谁能为居民提供最宝贵的东西，谁就成为了这座城的守护神。波塞冬变出了一匹厉害的战马，而雅典娜变出了一颗象征和平的橄榄球。
向往和平的人们放弃了战马，毫不犹豫走向了橄榄球。

三毛在《我的宝贝》里面问：如果有一天，你在以色列的一家餐馆里，听到那首李泰祥作曲、三毛作词、齐豫唱出来的《橄榄球》，你，一个中国人，会是什么心情？
在希腊，没有听到过《橄榄球》，但是漫山遍野随处可见的橄榄球，总是让人想起这首歌，想起她，想起她的撒哈拉故事——耳朵是否听见那早已烂熟的旋律，好像也不重要了。
其实，一首好歌若被听得太多，如同一个美女被盯得太久，下场是惨烈的。
不要问我
从哪里来，
我的故乡
在远方

帕特农神庙，这颗星球上最闻名的神圣建筑之一。
到了希腊如果不去看看，是说不过去的。
然而它的神圣丝毫不能阻挡它在历史长河里遭到地震的破坏、腓尼基人的摧毁、岁月的风化。
这个时节来访，刚好碰到工人在修缮。
“世上好物不坚牢”。
也许，放下对“美”和“好”的愚妄执著，才能够最大限度的接近美好。
这一刻它依然屹立在这里——也就足以令人拊掌叫好了吧。

古希腊战事连连，对内、对外都频繁，一个希腊男人一生中至少会经历一场战斗。曾经誓不两立的宿敌，直到现代关系也是紧张的，如同日本之于中国。
明治三十七年（1904年）二月四日，在对俄宣战之前，明治天皇吟咏道：
四海皆同胞
人世间
为何兴起波涛
指挥或发动战争的统治者们，绝不会忘记表演自己具有人情味的一面，反正上战场的又不是自己儿子，只管忽悠别人家儿子卖命就好。
悲剧之父艾斯库罗斯描绘道：
送出去的是一个个征人
迎回来的是一罐罐骨灰

半城烟沙 兵临池下
金戈铁马 替谁争天下
一将成万骨枯
多少白发送走黑发
半城烟沙 随风而下
手中还有 一缕牵挂
只盼归田卸甲
还能捧回你沏的茶

如此这般长云，有把它一刀切断的冲动。
柏拉图的《会饮篇》里写到一个神话：人类最初是两性连体，后背相连，有两个脸两对手足一对性器官。两性经过滚动翻转便可交合。主神宙斯看不下去这种形态，因而把人类一切为二。
于是乎，人们用一生去寻找自己的另一半。

一旦遭遇写不出什么东西的时候，希腊文人就赶快祈祷缪斯(muses)女神赐予自己灵感。
一旦遭遇写不出什么东西的时候，我就赶快睡觉。
普契尼如此描述《蝴蝶夫人》的创作灵感：这部歌剧的音乐是上帝直接口述给我的，我干的事只不过是将它写下来。
我当然无法体会大师的状态，但事情可能和上帝关系不大吧——
有学者认为，人在大脑思维之外，还有一种“藏识”参与完成工作。比如，我们出门散步，大脑绝不需要思考每一步怎么迈，我们借散步的时间思考别的工作也基本上不会摔跤，因为是藏识在完成走路这件事情。
我们开车也偶尔短暂神游到别处，想些别的问题，然而不知不觉就已经开到了目的地——绝大多数时候也并没有发生什么意外。藏识帮我们完成了开车的全部身体动作。
藏识是比意识埋藏的要深的一种识。
所以有没有可能，创作者日常的积累和修炼，已经把某些创作动机和灵感片段留存在藏识里了，到了某些时刻它会不自知的被调用出来。
积累和修炼若是不够——那只好去求缪斯了。

小黑走着走着不高兴了，就横卧在巴士前。
没有喇叭，没有驱赶，一车人就这么傻等着它自己走开。
看了三五分钟，禁不住同伴的催促，我按下快门后就离开了。直到离开时车狗双方依然僵持，场景令人莞尔。
骨子里要有多么闲适，才可以如此有爱。

不想让你看见我的脸，
除非
给我钱的同时还能给我
尊严。

爱琴海的码头，傍晚时分，熙来攘往。
如果十年前拍下这幅一家三口看海的温情画面，我可能会为其命名《爱琴海边的爱情》。可你知道，那么做注定只是一厢情愿的解读与年少人爱煽的情。
太多的人并不相爱，却因为种种现实因素的捆绑，结为夫妇，买车买房，子孙满堂，度过一生——缺乏爱情的婚姻，但倒也相安无事直到终老。
太多的人最终嫁或娶的，并不是年少时让自己心动并不顾一切付出的那个人。
说来虽是常态，但这常态也着实悲凉了些。
——不过也正因如此，纯因爱情而结合的婚姻方显得如此珍稀。

半山腰上的餐馆。前不着村后不着店，只此一家。老板的住所建在餐厅后面。亲自跑过来下厨做饭。绿树包围，鸟语花香，好一个安身所在。

德尔斐的阿波罗神殿。它在一个山坡上，坡名太长没有记住。
阴天，风很大，我们一行人驱车百余公里，来到这里时天色已晚。
萧索的气氛，算是应了景了。

古希腊人做一件要紧的事情，一定要来这阿波罗神庙求神谕。
神庙天天开放，但是阿波罗本尊每月只驾到一次。每月他驾到的日子，只有特权阶级才能有资格来求神谕。想到我们逢年过节的时候名寺古刹的第一炷香常常由达官贵人花巨资买来上，套路与此相近。
康德说:"我们应无条件的相信，以我们最诚恳的努力仍不能达到的善，神将帮助我们达成。"
我补说:"我们应无条件的相信，以我们最诚恳的努力仍不能达到的个人事功，神绝不会帮助我们达成。"
因地不真，果招纡曲。