张道陵，张鲁都不是张良的子孙，清朝的经史专家何焯考证的。知乎上的文章，张道陵比他太爷爷张皓的儿子还都大几十岁。

张说和张九龄通谱系之后认张九龄为子侄辈，张说“说”自己是“范阳张氏”张华的后人，既然是子侄，我张说是范阳张氏，你张九龄是我张说的子侄辈，那肯定也是范阳张氏。张说与张九龄“通谱系”是为了给张九龄寒微家族一个可以攀附的门第。 张九龄家族出身寒微，这在新旧《唐书》均有相关记载，戴伟华先生也提到了。“通谱系”能够改变这种身份，对张九龄的仕途帮助很大。说白了，就是帮助张九龄攀附一个名门，提高身份。
其实，张说，张九龄被后世史学家根据出土墓志研究，他们都不是范阳张氏。
所谓范阳张氏，是特指张华的子孙。他们都不是张华的子孙，从而和张良就攀不是关系了。

张居正是明代万历年间的著名辅宰（宰相）。张居正是张良的子孙吗？
摘自网文----孔祥宽的文章。张居正（1525年5月26日－1582年7月9日），汉族，字叔大，号太岳，幼名张白圭，湖北荆州卫（今湖北省荆州市）军籍。生于江陵县（今湖北省荆州市），故称之“张江陵”。明朝政治家、改革家、内阁首辅。
张居正祖籍为安徽定远，四代祖张诚，字怀葛，始迁湖北秭归后徙江陵，张君政出生在荆州。张居正的一世祖追认到元末的张福，字关保。二世祖张唐，三世祖张旺，四世祖张诚，五世祖张镇，六世祖张文明，七世张居正。
张居正身居宰辅，生前都没有搞清自己是不是张良的后人。更没有承认自己是张九皋的后人。
从张居正自述的《先考观澜公行略》，张敬修《文忠公行实》记载上看，张居正生前并不以宣公、守尊公为始祖，而是以元末的张福（关保）为始祖。
到了清朝嘉庆年间，湖北的一些家谱将张居正列入到张栻（南轩）的子孙中了。族谱记栽，张栻是张居正的12世祖。这样，张居正又成为张良的子孙了。《太岳宗谱》载张居正可考始祖为守尊公，守尊公六世孙张福为凤阳定远人，因战功迁湖广归州。但光绪二十八年长沙阅田《张氏四修族谱》记载——明代名相张居正(公元1525-1582)为张栻12世孙！张良131世孙。张栻的次子张炳，随父任居江陵，十一传至居正，登宰辅。
后世乱拉名人，以妆门楣，这样的家谱你信吗？

早在唐代，张说家族自称出自范阳就受到了质疑。唐封演《封氏闻见记》记载谱学家孔至作《百家谱例》，认为张说家族为“近代新门，不入百家之数”。但此举遭到了张说子张垍的反对，张垍对其弟张埱言：“多事汉，天下族姓，何关朱事，而妄为升降！”孔至最后在韦述的支持下，才未修改。
这件事说明虽然张说标榜自己出自范阳张氏，但在当时似乎没有得到谱学家的认可。而张垍认为孔至多事，更彰显了这种“不自信”。
周睿在其博士论文《张说研究》中也引用了封演此文，并引中唐王颜的话语：“开元中，左丞相张公（张说）越认（冒认）范阳封燕国公；大历初，左相缙叔（王颜的叔左丞相王缙）越认琅琊封齐国公。……如燕齐两公，皆名世大贤，社稷重器，尚尔为也，况中智以下薄俗者乎？”
张说都是冒认范阳张氏，和张九龄通谱系，把张九龄也通称范阳张氏了。专家，教授都说通谱系造假，不足为信。这主要从出土的墓志铭分析、论证张九龄、张九皋和范阳张氏----张华的代系传承没有关系。

张鲁张道陵说的“是张良的后裔”也不能证实！中国人有一个十分不好的习惯，就是硬着头皮给自己家找出来一个名人做祖宗！比如说，朱元璋就曾经有过想要认朱熹做祖宗的想法！
这天刚好有个姓朱的小官要给朱元璋汇报事情，朱元璋等他汇报完后突然就问了一句你也姓朱，是不是宋代朱熹的后代。这个朱姓小官定了定神后，回答他说朱熹是一个大人物，他虽然也姓朱，但不是朱熹的后代。
朱姓小官虽然只是个小人物，却不愿意随便认名人做祖先来提高自己的身份。这让朱元璋茅塞顿开，一个小官尚且可以做到不乱认祖先，他贵为天子就更加不需要乱认祖先了。而自己身为一名开国皇帝，竟然有如此毫无根据可言的想法，一旦后人查出自己和朱熹没有关系，岂不是要被世人嘲笑。
张居正就很明智，生前为辅宰时也不认为自己是张良的后代！其他一些自己家里编的“家谱”，只要一个姓的，是名人就拉来做自己的祖宗，本身就十分不靠谱！这种家谱也不要作为宝贝了。

看看是你家的家谱吗？一下的103世，109世。
103世张韪字能万，晋时散骑常侍，随晋元帝南迁，寓居江左。
119世张君政字芳清为韶州别驾，便在曲江定居。
“103世张韪，字能万，晋时散骑常侍，随晋元帝南迁，寓居江左。”-----这句就是胡编乱造，不了解历史。张韪是西晋司空张华的第儿子，“字能万”，在晋书上就没有，官职：也是错的。张祎是 散骑常侍；张韪只是散骑侍郎。
张祎、张韪兄弟两随张华一起被司马伦杀害了。寓居江左的是张祎的儿子张舆。
这种胡编的家谱能信吗？