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第1章 皇子婚前性启蒙
伴随着旨在让皇帝恣意享乐的中国后宫嫔御制度，生活在其中的万千佳丽们唯一的出路就是获得皇帝的宠爱和临幸。她们修饰容颜，研习媚术，千方百计地寻找着侍奉御寝、获幸固宠的机会，把后宫变成了香艳迷人的温柔乡。
中国历代的帝王们纵情声色，大多也是以广衍后嗣作为借口，似乎他们沉溺于美色，也负有历史重任，为的是江山社稷。话又说回来，中国的帝王们打江山、坐江山的一个主要目的，不就是纵享衣食之欲、男女之欲？所以，生活在女人群中的皇帝终日性嬉渔色，也就不足为奇了。小皇帝和太子也不例外。到底皇帝在后宫中是如何度过他们的一生呢？他们和皇后、妃子又是如何一起生活的呢？
古人把为皇帝提供性服务的制度叫做嫔御制度。把嫔御所居之处叫做六宫。皇后是皇帝的正妻，位居中宫、并统率六宫，皇后便是六宫之长。后宫里有名号的女性，相应有主位和使用宫女的权力。皇后是皇帝的正妻，拥有主位的妃嫔们则是皇帝的有名分的妾，是宫中地位较高的少部分人。
宫女，泛指被选入宫中供帝王声色享用的女子。大致上由三部分人组成：一是礼法允许，历代沿制的嫔妃类；二是宫中数不清的女官和宫娥等等，这部分女子可随时召来，封以头衔，博取帝王一时之欢心；三是宫中庞大的女乐倡优，她们色艺出众，专供帝王享乐和应酬之需。
幽居深宫大内的宫女们，其休闲生活是什么样的，也是人们最为关心的话题。“一朝入选帝王宫，万千宠爱于一身”的妃嫔们，虽然表面上享受的是荣华富贵，但在现实生活中，她们宛如囚禁笼中的金丝雀，一道厚厚的宫墙，把她们与紫禁城外热闹喧嚣的繁华市景割断开来。
中国历代的皇家很注重广衍后嗣。以儒学走上仕途的朝廷是官也一直对皇帝广衍后嗣给予充分的关注。广衍后嗣需要的就是早生多生。

另外，宫廷里的娈童制度也是和皇子束发后的性启蒙教育结合在一起的。换言之，娈童就是所谓的教学试用品。
赐给皇子的娈童和宫女，在作用和地位上都是不一样的。除却给皇子提供早期的性经验尝试，让皇子成婚之后在与妃嫔的相处中更从容，这一功用之外，宫女已经担当着传宗接代的职责。所以，在对宫女的选择上非常严格，因为皇家一向看重血统的纯正，不会允许皇家血脉参有杂质，入嫁皇室的女子，出身一定都要好的，即使是这种宫女，也不例外，因为她们都是有延续皇脉的机会的。这些宫女如有身孕便会赐以名分，如果没有的，那就自认倒霉好了。而娈童则要更悲惨，娈童不可能生孩子。所以，即使是在这种性教育试验品里，娈童的地位也是可想而知的低下。娈童的年龄一般都非常小，通常都是十三岁上下。于他们自身而言，可悲在不能生育，因此没有地位，而于皇家而言，这也是他们的优点与可用之处，他们不会给皇家血脉参杂。所以，往往有时候皇帝对皇子是先赐娈童再赐宫女而后成婚。在成婚之前，基本上皇子们也可以算是阅人无数了，不存在大婚之夜不知道该干啥的尴尬。
皇家还煞费苦心地在宫中豢养小动物，用小动物们本能的活动，提示皇帝（太子）两性关系的概念。明代《禁御秘闻》中说：“国初设猫之意，专为子孙长深宫，恐不知人道，误生育继嗣之事，使见猫之牝牡相逐，感发其生机。又有鸽子房，亦此意也。”因此，各朝代皇帝（太子、皇子）的性生活从未被耽误过。

对于吹枕边风，人们常以贬义来解释它，殊不知，一个懂得为国家为人民服务而吹的枕边风比大臣的奏章、宰相的建议的有效程度是有过之而无不及，对改善君主的性情，影响君主的行为，有着不可磨灭的作用。
俗话说：“一个成功的男人背后，会有一个伟大的女性。”历史上我们所熟悉的贤惠的皇后中，最有名的就是明朝太祖朱元璋的皇后马皇后，还有唐太宗李世民的长孙皇后。

第3章 皇帝婚前的性生活
朝在制度上规定，皇帝大婚之前，先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供皇帝“进御”。这八名宫女都有名分，从此成为宫中有身分的女子，每月拿俸禄，不再像其他的一般宫女从事劳役。因此，这份差使也一直为宫女们所企盼，希望藉此脱离苦海，一步登天。这八名宫女都有名分，被冠以四个宫中女官的职称：司长、司仪、司寝、司门。清代宫中的这种制度，目的是使皇帝在婚前对于男女房事取得一些经验，以便在和皇后的生活中能够从容不迫。
皇帝在婚前和哪些女人发生性关系？一般来说，哪些女人最先与皇帝（太子）发生性关系并没有制度上的规定，也无法规定，完全看皇帝个人的兴致。对于青春年少的皇帝而言，在性问题上处于被开导而无禁忌的状态，对于太子而言，十四五岁行冠礼以后，被视为成年，非有皇帝的诏命不得随意出入后宫，以防与妃及宫女发生瓜葛，至于在东宫服侍太子的宫女，太子可以任意猥亵。那么，谁是皇帝或太子的第一个女人呢？从可能性上说，这个女人是不是会成为皇后或嫔妃？这实在难以确切的回答，谁都可能成为皇帝的第一个女人，被临幸以后也一般都有相应的名号。但总体上说，最可能成为的是其身旁的宫女，有的皇帝的乳妈也担任过这一角色。宫女和乳母在宫中都是女仆，是没有名分的一类。宫女如果被临幸和得宠，则会取得名分，从而改变其卑微低下的地位。乳母能自由出入宫禁，即使被临幸，其乳母的名分也不会改变，也无法改变。人们无法接受当年乳养皇帝长大的乳母能成为皇帝的嫔妃，更不能接受成为母仪天下的皇后。
明神宗16岁时，路过慈宁宫，遇见宫女王氏，也许是缘分，神宗竟“私幸”了她，而王氏竟从此有了身孕。像这样重大的事情，太监那里都有案可查。但神宗却从此失去了对王氏的兴趣，倒是抱孙心切的慈圣太后关心这件事。一次，太后提起此事，神宗却装着没听见。王氏的宠遇极短，她所生的孩子同样遭到冷落。

然而，明代的另一位皇帝宪宗，却始终依恋他的第一个女人——万贵妃。万贵妃4岁就成为宫女，在英宗的母亲孙太后宫中服侍，进人少女时期以后，越发娇艳，加上聪明伶俐，很得孙太后的喜爱，于是成为孙太后身边的“小答应”。英宗的儿子宪宗出生不久便被立为太子，万贵妃被调去服侍太子。宪宗逐渐成长为一个少年，天生慧黠的万贵妃不知在何时、用何种方法勾引了少年天子。自此，宪宗对她的依恋更加深了一层，万贵妃充当了情妇和监护人的角色。宪宗对她除了感情和需要以外，还充满了敬畏。当然，类似这样的例子是极少的。
从心理上说，惟我独尊的皇帝对于他的第一个女人感情浅淡，不会持久，也不眷恋。这个女人令皇帝羞涩，会使皇帝想起初次性生活的紧张和怯弱。皇帝在她面前永远不会轻松。皇帝自然而然地会避开她，转而扑向其他的美女。

走在深宫后苑中的皇帝，满目都是春风中婷婷玉立的娇艳美女，皇帝嗅着醉人的花香，由衷地感受到一个拥有四海、子女玉帛尽归己有的天子的滋味。
皇帝要的就是这种气派，可苦熬了成千上万的青春少女。偌大的后宫，院落重重叠叠，每个进入深宫的女人都期望能获得皇帝的宠幸，希望恭承雨露情。可皇帝只有一个，一天晚上只能有一个女人侍寝。年复一年，月复一月，日复一日，上百个、上千个后宫中的女人在阳光下企盼，在夜色中叹息，在子夜时哽咽，何日能侍御寝？女人们就这样从春天盼到夏天，从秋天盼到冬天，失望与希望交替，盘算与叹息相随，皇帝随时都能满足自己的一己之欲，可成千上万的活生生的女人却要在期盼中煎熬，在泪水中送走一个又一个黎明。如云的乌丝干枯了，满头的秀发变得雪白，就这样在期盼，失落和凄苦中过完余生。
君临天下者哪有不好色的？其实好色与荒淫无道只有一步之遥：如果颇有政绩，则好色亦可被忽略，在史上称为明君；如果只是一味的好色而无政绩，则被认为荒淫之昏君。人类社会无异于动物群体，雄性首领总是能够占有大量异性。历史就是如此，百姓只能为自己的无能和卑微而哀鸣！

走在深宫后苑中的皇帝，满目都是春风中婷婷玉立的娇艳美女，皇帝嗅着醉人的花香，由衷地感受到一个拥有四海、子女玉帛尽归己有的天子的滋味。
皇帝要的就是这种气派，可苦熬了成千上万的青春少女。偌大的后宫，院落重重叠叠，每个进入深宫的女人都期望能获得皇帝的宠幸，希望恭承雨露情。可皇帝只有一个，一天晚上只能有一个女人侍寝。年复一年，月复一月，日复一日，上百个、上千个后宫中的女人在阳光下企盼，在夜色中叹息，在子夜时哽咽，何日能侍御寝？女人们就这样从春天盼到夏天，从秋天盼到冬天，失望与希望交替，盘算与叹息相随，皇帝随时都能满足自己的一己之欲，可成千上万的活生生的女人却要在期盼中煎熬，在泪水中送走一个又一个黎明。如云的乌丝干枯了，满头的秀发变得雪白，就这样在期盼，失落和凄苦中过完余生。
君临天下者哪有不好色的？其实好色与荒淫无道只有一步之遥：如果颇有政绩，则好色亦可被忽略，在史上称为明君；如果只是一味的好色而无政绩，则被认为荒淫之昏君。人类社会无异于动物群体，雄性首领总是能够占有大量异性。历史就是如此，百姓只能为自己的无能和卑微而哀鸣！

第5章 冷宫无情，红颜薄命
中华古国，人杰地灵，不说那英雄豪士，开国君王；不说那文坛俊彦，朝堂谋臣。泱泱中华，千里山河，孕育出了无数得天独厚、集世间灵气于一身的美女，娇柔的身段、广博的才艺，再加上那一幅盖世的容颜，使得无数的英雄豪杰百炼钢亦化为绕指柔；使得无数的君王为之茶饭不思，为博美人一笑，甚至做出祸国殃民，遗笑千古的荒唐之事。然而，“自古红颜多薄命”。上天在给了她们无数女子朝思暮想的身段，才艺以及容颜的同时，已经注定了她们的命运最终会以悲剧结束。
她们的心，往往是在经历了无数的风风雨雨的同时被残酷的命运伤得鲜血淋淋，变得支离破碎。这当中有多少的无奈？又有多少的血泪？这岂是“红颜薄命”的区区四字所能涵盖的？因为红颜，所以薄命。这其间似乎并无因果关系，却实在又有着千般诉不尽、道不明的世俗荣辱、人情冷暖，徒留下罄尽今生性命的传奇，留待来生的袅袅余音了。
逊清皇帝溥仪的“皇后”婉容，她仪表大方、容貌秀美，但最后落得一个悲剧的结局，可谓是典型的红颜薄命。
郭布罗·婉容，达斡尔族，正白旗，1906年出生于内务府大臣荣源府内。她长得亭亭玉立，楚楚动人，身材适中，瓜子脸，弯弯的双眉，有神的一对眸子，皮肤细白，又有大家闺秀的风度，真正是一位窈窕淑女。可惜婉容只活了四十一岁，公元一九四六年八月，因精神分裂症，客死于吉林省敦化县。
1922年，已满17岁的婉容因其不仅容貌端庄秀美、清新脱俗，且琴棋书画无所不通而在贵族中闻名遐迩。
同年，被选入宫，成为清朝史上最后一位皇后。然而婉容的当选并不是因为她的美丽与多才，而是因为皇帝溥仪随手在她的照片上画了一个圈，同时也就圈定了婉容凄苦的一生。与婉容同时入选的还有另外一个少女－文绣，但是由于文绣家族势力没有婉容家大，所以文绣退而居其次，成为皇妃。然而现在看来，婉容的幸运当选却正是她不幸命运的开始。

等到溥仪逃至长春，成为了满洲执政府的傀儡后，他更是对婉容置若罔闻，不闻不问。同时婉容的行动也受到了日本人的严密监视和限制，这一切使婉容的身体和精神处于崩溃的边缘。于是婉容越来越放纵自己，她狂躁易怒，她嗜毒成瘾、她甚至有了溥仪所不能容忍的行为，总之，婉容竭尽所能地做出所有可以激怒溥仪的事情。所以也许这才有了后来所谓的“淫闻”吧。有时候只不过是一失足成千古恨，生米成了熟饭也就只有顺其自然，听天由命了！在这些问题上，除了历史学家会去考证之外，我们是没有必要评论先人的对与错，把它当作历史来读读就行，如实而已。
自从迎接秩父宫雍仁之后，溥仪为婉容制定了几条规矩：未经允许，不得跨出宫内府的大门；不得在各种公众场合露面；不得谈论与政治有关的话题……这到底是溥仪的主意，还是在日本人的授意下作出的规定呢？总之，人们在各种正式的场合里，再也见不到那位衣着鲜丽、风度翩翩的皇后了。
至此，婉容与外界完全隔绝，她开始了长达10年的冷宫生活，这段日子使她从一个娇美恬静的美人变成了一个形如槁木的疯子。
到了1946年，随着日本人的投降，撇下了一大群的皇亲国戚，溥仪这个儿皇帝也仓皇出逃了。在随解放军转移到吉林延吉的监狱后，孤苦伶仃的婉容终于香魂一缕随风散，化作一抔黄土，结束了她曾令人羡、令人怨、令人怜、令人叹的一生。
从古至今，不知有多少冷宫中后宫嫔妃，深宅大院的妻妾会在失宠后，感叹到：“红颜未老恩先断。心未老，色先衰，而爱驰。”这是以色事人的悲哀。当然这并不是由她们自身的因素造成她们悲哀的命运，而是残酷的现实，封闭的体制，利欲熏心的人心。

在静华的《漫谈伪后“秋鸿”》一文中，写了关于打入冷宫的婉容，并在伪满政权垮台后不久最早向社会披露了：
在八年以前，崔小姐死了，鸿秋少了一个良伴，因而又增加了许多忧闷寂寞的成份。姑嫂不和(溥仪二妹“二格格”常常从中挑拨是非)也是一个重大的原因。于是，鸿秋的神经病加重了，“红颜多薄命”，鸿秋也逃不掉这个圈子，她病重了，她渐渐开始对于所有的人感到模糊了，但她也公开地被别人遗弃了。从此溥仪再没有和她同进过餐，同玩过球，同赏过春花秋月，更禁止她所有的亲属面见她，也不许离开她自己住着的地方，实际她也不愿去散步了。从这个时候开始，一直到现在，她的病只是加重。这时她的饭由太监来做，她的丫环被打发了，她不知道梳洗，也忘了妆扮，给她饭她就吃，给她烟她就吸(她有鸦片嗜好)，把她放到什么地方就是甚么地方，她没有自主的力量，也似乎失掉知觉了。从前的花容月貌，变成了蓬头垢面；从前的窈窕多姿，而今是如柴的瘦骨。十四年来的幽居生活使她变得这样快吗？还是谁委屈了她？这个没有人知道。我们只有感慨：冷宫无情，红颜薄命！
当然，后宫之中，多的是数不清的深宫哀怨，她们在冷清的偏宫之中，每日俯首弄姿，于无情的风中翘首盼望，等待帝王的临幸。相较于这些个到死都未曾见过帝王面的女子来说，那些存在在历史轨迹中的或是名垂千古的，或是臭名昭著的女子毕竟也让我们记住了她们。
其实，命厚命薄是与美态倩姿无关的，能有几个红颜能如周璇一样集万千宠爱于一身的好命？她们的情，恨，哀，愁于帝王家中只能化作一声深深的叹息。

接着便是问名。使者又立于门外，令宾者传话：“将加卜筮，奉制问名。”问名是询问女家的姓名、生辰。宾者传话后，主人按规定的句式回答。按如上方式，使者进入女家，与主人按规定方位站立，礼仪性地问答一番。随后盥水洗觯，双方以醴相递授，用脯醢行祭礼。礼毕，双方双按规定站好，使者的随员又将一份重礼——币篚，授与主人。
使者回去后，负责占卜的官员对女方的姓名、生辰作出占卜，如结果为吉，那么数日以后，再行纳吉仪式，即告知女家吉祥。然后再行纳征礼，即正式向女家赠送聘礼。纳征之后，选定大婚的日期，使者再到女家行告期仪式。纳彩、问名、纳吉、纳征、告期都有一套在同小异的郑重而繁缛的仪式，每次使者都要宣读皇帝的制书，女家主人也要相应地送上答文。
紧接着举行的就是册后仪式，前一日内廷设专人在女家门前和未来皇后阁外住守。当日，正、副使者与内侍、宫廷礼仪官站立在女家门外，女家主人身穿朝服立于庭阶，使者令宾者传话：“某奉制授皇后备物典册。”主人出迎于门外，再拜，使者不答拜，在谒者的引导下入门，后面跟阒持节、持案者。主人与官员们按位次站定，持案者恭敬地将册宝奉授正副使者，使者将册宝传给内谒者监，内谒者监在皇后的阁外跪置册宝于案。女官尚宫等人进入阁中，帮助皇后着装饰首，傅母引导皇后出阁，尚宝引皇后立于庭中，面向北，尚宫跪取册，尚服跪取宝绶，然后按规定方位站立。尚宫称：“有制。”皇后在尚仪的赞导下再拜，尚宫宣读册文，皇帝的册封皇帝文写道：“维某年月日，皇帝使使持节太尉封某、司徒封某，册命某官女某氏为皇后。咨尔易阶乾坤，诗首关睢，王化之本，实由内辅。是故英皇嫔虞，帝道以光；太任妣姬，周允克昌，皇后其祗曰助厥德，以肃承宗庙；虔恭中馈，敬尽于妇道；帅导于六宫，作范仪于四海。皇天无亲，惟德是依，可不慎欤。”
皇后再拜。尚宫、尚服奉册宝进授皇后，皇后郑重地接过册宝，表明她接受了皇后的地位，愿意入主后宫。皇后将册宝交给司言、司宝收掌，然后在尚仪的赞导下升座，坐北面南，皇后第一次以皇后的身份，接受内官们的稽拜。
大婚当天，皇帝身着衮冕，驾到正殿。侍卫环立，文武官五品以上分别立于东西朝堂。使者与诸女官前往女家奉迎皇后。在皇后家，使者宣读皇帝迎娶皇后的制书，皇后父亲礼仪性地将答表递与使者。使者宣布奉皇帝之命迎接皇后，司言将此话奏闻皇后，皇后再拜。皇后父亲按规定告诫女儿：“戒之敬之，夙夜无违命。”然后，母亲同样按规定语言告诫女儿：“勉之敬之，夙夜无违命。”此时，乘舆进到皇后跟前，皇后登上乘舆，车出大门，浩大的迎娶队伍喜庆而庄重地驶向皇宫，从皇宫正门将皇后送进洞房。