因为六条与德川在幕府时期的纠葛（快够！）打算把高中组加进去（德川和也，鬼十次郎，平等院凤凰），其他再议。

因为是和风，所以会有神社出现，在这里先普及一下神社的知识：

传说中的鸟居，木头制成，一般漆成黑色或橙红色。鸟居被认为是人界通往神界之门，走过鸟居，就等于进入了神界。

神社门口的守护神，常为狮子或犬，如果是供奉的是稻荷神，守护神为狐狸。

净身处。参拜前须在这里用木勺洗手，并用洗净的手掬水漱口，吐于水池外。

注连绳。依据神社大小，注连绳也粗细不一，粗的能够达到大腿那么粗。上系有之字形白纸。

神社大殿及其参拜处。一般做法是扔钱，合掌，拉铃铛，合掌拍手啪啪，再鞠躬，over。

传说中的绘马板，上面绘有漫画的被称为“痛绘马”。

拝殿正面

欅の神木の切り株。树齢600年であったとされる

接下来是伏见区的，因为网上找不到图片，所以我用google街景照片，截图下来的。。。显然这个比北区那个大一点，但是只有鸟居的正面照。
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岩户神乐舞是从大约240年前，向山口县宇部市万仓二道组的御伊势山皇大神宫献纳的时候开始的。于每年12月5日晚上举行，大约进行4小时。这种神乐舞，是和着由太鼓、笛、钲演奏的五调子伴奏，总共表演10种舞12个节目。一开始进行神乐舞（一～三号）、三宝舞的表演，在屋顶上挂上天盖之后，依次进行榊舞、矛舞、剑舞的表演。接着以贺词舞的形式致贺辞，然后是源于岩户神话的岩户舞、姬舞、鬼舞，最后以弓舞结束。二道组的神乐舞，原则上是在1平方米的范围内进行的。岩户神乐舞以质朴的扮相、多采物舞（舞者手中拿着道具跳的舞）而著称，至今仍然沿袭着古式。


神乐铃 巫女跳神乐舞时用的 神乐舞是指为了要祈祷，在神面前，让神开心而跳的日本古有的舞蹈。手持的神乐铃一共有12个铃铛，上中下三层分别时3.4.5个。手柄处附有5种颜色的带子（绿，黄，红，白，青），代表五种元素，长六尺。是跳神乐舞时不可缺少的道具。神乐铃第一层3个铃铛，第二层4个铃铛，第三层5个铃铛。

装饰品 檀纸：包后面长头发的白色檀纸，白色檀纸实物
红纽草鞋：一般价格在1500日币左右
簪（かんざし）[花簪子] ：常配着千早的时候使用。多用于神乐舞和结婚式
前天冠（まえてんがん）[金冠] ：常配着千早的时候使用。多用于神乐舞和结婚式。

神楽铃（かぐらすず）：多用于神乐舞，带子长6尺。
五中颜色代表了构成世界的五个要素（还有种说法是说为了让释迦牟尼能够引渡自己去极乐世界）。无论哪种说法是对的，跳神乐舞的时候舞动起来的样子是非常漂亮的。
扇子：神乐舞的时候巫女也会拿着一柄扇子。扇子一面是金色一面是银色，和神乐铃搭配使用。金色代表太阳而银色代表月亮，或者也有说代表阴阳两道的。

节日庆典
初蹴鞠：日语名称“蹴鞠始め（けまりはじめ）”。由8位表演者互踢鹿皮制作的球使其不落地。“蹴鞠”来自于中国，唐宋之际十分流行，杜甫有诗曰：“十年瞰鞠将雏远，万里秋千风俗同”。7月7日在京都上京区的白峰神社也举行同样的“蹴鞠”表演。初惠美须：惠美须被日本人奉为商神。16世纪初，京都的商人去江户做生意，取得巨大成功，为此崇祀惠美须大神以示感谢，庆典时间为1月8日至12日，京都高奏惠美须赞曲，祈求生意兴隆，家运繁荣。

梅花节：日本的“学问之神”菅原道真去世于2月25日。唐初，中国的梅花树、乌梅等传入日本。和歌名人菅原道真酷爱红梅，把书斋命名为“红梅殿”。后人称他为“梅神”。以后，日本全国有10500多个神社祭祀菅原，称他为“天神”，并将他去世的2月25日定为梅花节。举办梅花节的时候，人们在北野天满宫菅原道真的灵前供奉红白梅花。在2000多株梅树上，上七轩的舞妓和艺妓们举办茶会。
春舞：日语名称为“都をどり”，是日本的一种传统艺术形式，庆典时间是每年的4月1日至30日。舞妓、艺妓在各处会场表演“都舞”、“京舞”和“北野舞”等，以歌舞来庆祝春日喜庆。其中，“都舞”的历史最长，始于1872年的第一届京都博览会，“都舞盛会”将延续多天。
流镝马神事：“流镝马”，就是骑着马射箭，又称“矢驰马”。流镝马活动起于“镰仓时代”，是用以祈求天下太平、五谷丰登的祭神活动,身着古代衣甲的武士在飞驰的骏马上，高呼着对准三处菱形靶发放箭矢，以此占卜早稻、中稻、晚稻的收成好坏。日本人将射箭分为弓道和流镝马，前者为站射静射，后者为走射动射。
鸭川纳凉床：是从5月1日起4个半月之间在鸭川河岸上的纳凉平台，在三条和四条之间的鸭川西岸上，先斗町的各家餐馆搭起了2至3米高的纳凉床，点起古式的提灯，人们在凉风中一边品尝美食，一边眺望东山，享受惬意的人生乐趣。
京都薪能：薪能就是在篝火映照之下，表演日本传统能剧、狂言剧。1950年，京都市和京都能乐会共同举办薪能仪式，后由平安神宫接管。历史虽短，但模仿的奈良福寺的薪能却源远流长。此外还有东京增上寺及其它地方的薪能。举行时间：6月1至2日，雨天顺延。

节日名称
葵节：古意盎然、典雅恢弘的古老节日，是“流镝马神事”之后又一盛大节日，是京都的三大祭之一，且是其中最为悠久的。起源于6世纪。原名贺茂祭，但因举行仪式时，会在牛马或贵族所乘坐的车子、信奉者的衣服上，以葵叶装饰，渐渐就称为“葵祭”。在古时代提到祭典，就是指葵祭典。由500多名身着古代贵族服饰的人们组成的全长700米的游行队伍，牵着马和牛车，抬着神轿，从京都御所出发，经过下鸭神社，奔向上贺茂神社，确实是重现古风的最好的方式。葵节的举办是为祈祷农作物的好收成。
三船节：时间为5月的第三个星期日，举行“三船祭”时，会将三十只龙头船、鹢首船、公主船、侍儿船、今样船等放于岚山大堰川，追忆王朝公卿以诗、歌、管弦等三船游乐的雅兴。祗园节：日语名称为“只园祭”，读作“Gion Matsuri”。公元869年，京都发生瘟疫，人们从祗园社抬出神舆，立起来自日本各地的66支鉾，送至神泉苑，祈愿消除灾病，由此形成繁盛的节日。节日从7月初到7月末，其间14至16日的“宵山”和17日的“山巡行”为其高潮。在祗园节时，人们在豪华装饰的彩车上用笛子、锣鼓和大鼓演奏着祗园音乐，从街上通过，每年有100多万人前去观看。在川端的小说《古都》中的千重子和自己的孪生妹妹苗子就是在祗园节里相遇的。
陶器节：被誉为“京都夏日风情诗”。节日时间为8月7日至10日。节日期间，有陶器展销会，在五条大街上摆满了日本全国各地500多家陶器商店的摊位，有陶艺家的作品展，有陶器制作表演会等，8日那天，将抬出陶器神舆进行游行。
五山送火节：日语名称“五山送り火”（ござんのおくりび）。活动时间是：8月16日；主要活动是：用松木烧出75座火床，形成一个辉煌的“大”字。“大”字的第一笔画73米，第二笔146米，第三笔124米。“大”字篝火的75个火丛必须同时在晚上八点时同时点燃。送火节属于“盂兰盆节”活动的一个组成部分，传说从前如意岳的寺院失火时，该寺院主佛阿弥陀如来佛升至山巅发出光芒，照亮四方。从此便每年举行“送火节”，纪念阿弥陀如来的灵验。
观月黄昏：日语名称“観月の夕べ”（かんげつのゆうべ），即在大觉寺的大泽池上，乘坐龙头船、鹢首船饮茶、吹笛、赏月，游吟作乐。大觉寺是由嵯峨天皇的离宫改建而成的，又名嵯峨御所，是历代法亲王住持的寺院。寺内有大泽池，是模仿中国洞庭湖的池泉船式庭园建造而成的，是赏月的好地方。
时代祭：就是各朝各代风俗大游行。为了保护平安神宫的大祭、建造物、神苑，市民们组织了一个平安讲社，并开始了时代祭的活动。时代祭包含神幸祭、行在所祭、还幸祭这些神仪活动，但是最精彩的是“时代风俗行列”。游行队伍从京都御所建礼门前出发，沿乌丸通、御池通、河原町通、三条通到达平安神宫，全程长4.6公里。
鞍马火祭：日语名称“鞍马の火祭（くらまのひまつり）”。为京都的三大奇祭之一，940年（天庆三年）从京都御所将祭神迎出北迁，人民沿途举火把迎送，后来则演变为各家在自家门口点起篝火，并手举燃烧的松明，沿街行走，最后在神社广场前抬出两座神舆。鞍马火节意味着送走了秋天，迎来了冬天。
岚山红叶节：日语名称为“岚山もみじ祭”（あらしやまもみじまつり）。节日时间：11月的第2个星期日。节日里，五彩缤纷的船只聚集在大堰川，锣鼓喧天、丝竹绕耳，进行各种各样的歌舞表演。在大堰川的河岸上，还设有大舞台表演“嵯峨大念佛狂言”的艺能。
献茶节：时间为：12月1日。起于丰臣秀吉召开的北野大茶会。1587年，由千利休主持，秀吉在京都北野天满宫举行了大茶会，远近诸国的爱茶者和町人、百姓蜂拥而至，成为茶道史上的盛事。此后，形成为一种传统节庆活动，以此祈愿茶道的兴旺。在“御茶壶奉献节”上向神献完茶后，在“明日舍”、“上七轩”的歌舞排练场所进行茶水出售，民众一起享受品茶和节庆的乐趣。