古人认为“上寿百二十,中寿百年,下寿八十”,我国古医书《内经》记载:“上古之人,其知道者……而尽终其天年,度百岁乃去。”这说明人的正常寿命应该在一百岁以上。
健康长寿是人们的普遍愿望。长寿医学在祖国医学中被称为摄生学或养生学,其疗法多样,并行之有效,至今仍可借鉴。
运动方面。唐代名医孙思邈谈到“身体常使小劳,则百达和畅,气血长养,精神内生,经络运动,外邪难袭。譬如:流水不腐,户枢不蠹,皆因运动是也”。它说明适当地劳动或运动能增强体质,扶正祛病和抗老延年。中医常提倡饭后散步、适当晨跑、打太极拳、做五禽戏、益寿功、保健按摩等。
防重于治。“衰老”是多环节的生理和病理过程,因此,《内经》有“不治已病洽未病,不治已乱治未乱”之说,告诫人们要防患于未然,防微杜渐,及早治疗,控制疾病的变化和发展。
调理情志。《内经》有“百病生于气也……怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾….…”“喜怒不节则伤脏,脏伤则病起”。现代科学证实,过度忧思恼怒、情志内伤,均可导致人体机能失调、内分泌紊乱,对健康有很大影响。故《内经》强调“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”,即应该心胸开朗,度量宽宏,精神乐观。
饮食有节。《内经》载“谷肉果菜,食养尽之,勿使过之,使其正也”“饮食自倍,肠胃乃伤”“食饮者,热无灼灼,寒开沧沧”,《医学心悟》中有“莫嗜膏粱,淡食为最”之句。这就是说,饮食要多样,不偏嗜过量,多食蔬菜水果,少食味甘厚味,不过冷过热。
起居有常。《内经》有“和于阴阳,调于四时”,春夏“夜卧早起”,秋季“早卧早起”,冬季“早卧晚起”,后世医家强调“察天时之寒暖以更换衣服”“冬不欲极温,夏不欲极凉”“温凉调节合度,百病不生”,这样才顺应四时寒温,避免外邪致病。
固肾节欲。《内经》载“夫精者,身之本也”“入房过度则伤肾”,肾是“先天之本”
,无节制的性生活,是耗伤元精的直接因素。因此,固肾节欲,能祛病延年,健康长寿。
生老病死虽不可抗拒,若保健的方法科学得当,却是可以益寿延年的。
健康长寿是人们的普遍愿望。长寿医学在祖国医学中被称为摄生学或养生学,其疗法多样,并行之有效,至今仍可借鉴。
运动方面。唐代名医孙思邈谈到“身体常使小劳,则百达和畅,气血长养,精神内生,经络运动,外邪难袭。譬如:流水不腐,户枢不蠹,皆因运动是也”。它说明适当地劳动或运动能增强体质,扶正祛病和抗老延年。中医常提倡饭后散步、适当晨跑、打太极拳、做五禽戏、益寿功、保健按摩等。
防重于治。“衰老”是多环节的生理和病理过程,因此,《内经》有“不治已病洽未病,不治已乱治未乱”之说,告诫人们要防患于未然,防微杜渐,及早治疗,控制疾病的变化和发展。
调理情志。《内经》有“百病生于气也……怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾….…”“喜怒不节则伤脏,脏伤则病起”。现代科学证实,过度忧思恼怒、情志内伤,均可导致人体机能失调、内分泌紊乱,对健康有很大影响。故《内经》强调“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”,即应该心胸开朗,度量宽宏,精神乐观。
饮食有节。《内经》载“谷肉果菜,食养尽之,勿使过之,使其正也”“饮食自倍,肠胃乃伤”“食饮者,热无灼灼,寒开沧沧”,《医学心悟》中有“莫嗜膏粱,淡食为最”之句。这就是说,饮食要多样,不偏嗜过量,多食蔬菜水果,少食味甘厚味,不过冷过热。
起居有常。《内经》有“和于阴阳,调于四时”,春夏“夜卧早起”,秋季“早卧早起”,冬季“早卧晚起”,后世医家强调“察天时之寒暖以更换衣服”“冬不欲极温,夏不欲极凉”“温凉调节合度,百病不生”,这样才顺应四时寒温,避免外邪致病。
固肾节欲。《内经》载“夫精者,身之本也”“入房过度则伤肾”,肾是“先天之本”
,无节制的性生活,是耗伤元精的直接因素。因此,固肾节欲,能祛病延年,健康长寿。
生老病死虽不可抗拒,若保健的方法科学得当,却是可以益寿延年的。