说起央吉玛的歌，似乎很难避开宗教的影子。这也是我极不愿意触碰的地方，因为我对藏传佛教一无所知，贸然谈论只能贻笑大方。但是，要彻底理解央吉的音乐以及她的人，这一点又是避无可避的。因为正如她所说，她从小就听喇嘛和尼姑的诵经声，对于她来讲，那些就是音乐，是融合在她的血液里的。所以，我只能硬着头皮，在百度中搜寻了几行薄薄的话语，来作为理解她的基点。毕竟，这样总是比一无所知要好些。
“幸饶弥沃如来佛祖在《雍仲昌盛法界经》中开示说：“语句多如恒河沙，但千言万语终归不二法。” 意思就是无论传授多少法门，多少了义法和不了义法，从所叙内容而言只有一个含义，那就是我们的本性，除了本性别无佛，除了本性别无法，这就是不动摇的意思。救度即是如果你学习它，了解它，就会帮你解决困惑、烦恼、自我和无明，因为它强调的是无我、无私的爱心，反对我执。“本性无我” 就是本教的最高境界。” （文章中红色字体均来自百度百科。）
引言中，最重要的词语就是“本性”，这倒是让我想起了禅宗的特点，“梵我合一”。即我心是佛，佛是我心。这世上的一切东西，无论主体客体、宇宙万物，无非是我心所化，只有把握本性，才能一窥我佛境界。问题是，这个本性，或者说佛究竟是什么？上面的解释很清楚，“无我、无私的爱心，反对我执”，用现在的话讲，大概就是忘我的博爱。
我不知道，这个世界上是不是真得存在这样的人。那些传说中的圣人们，更多地是一种被神化了的偶像，至少我是不大相信有能够完全摈弃私念的人存在。央吉肯定不是，因为，她在被采访中这样说：“我有的时候可以把它忘了（大概是佛菩萨），但是它不可以把我忘了。”
这句话是很微妙的。央吉是佛教徒，佛教的观念深深渗入了她的骨髓。但是，同时她又是一个年轻有活力的女孩，从偏僻的地方来到大都市，那种现代化的观念必然会对她以前的某些理念有所冲击。因此，如她所说的，她开始思考快乐的含义，画烟熏妆，听摇滚，享受现代都市的生活。但，也许是浸入她血脉的文化积淀太过强大，所以，在经历过一段时间的迷茫后，她重新找回了自己的本心。在这里，恐怕宗教的影响起到了不小的作用。在寻回自己本性时，她开始正视自己的内心，而对音乐的追求给她带来了长久的安宁。可以这么说，音乐使她的心不再动摇，并且给了她立下大志愿机会。她两次放弃优厚待遇的工作，去追求歌的梦想，是为了能够让更多人的人了解门巴族和这传承了不知多少代的古老音乐。这与佛家宣扬佛法，有着异曲同工之妙。
当我们听到央吉的音乐，第一个印象就是纯净，如她的人一样。真善美好像突然间同时亲睐在一个人的身上，所以，她的音乐，她的人，才那么富有感染力！她引起了人们对诚实、善良和美好的愿望。曾几何时，这些仿佛被湮没在汹汹的商业化浪涛中，不见了踪迹，好像它们仅存于小说、戏剧、电影以及让人不那么信服的榜样宣传中。
可这一刻起，我产生了怀疑。原来，在这个世界上，还是有这么美好的人存在。请不要千万误解我的意思，我并不是说她就是完美的，但她人和歌的确引发了很多人对真善美的渴望。这或许跟她所受的佛教大爱的熏陶有所关联。那张抱着小孩子，面露微笑的微博照片，给了我很深的触感。她的接人待物，她的真挚和坦然，无时无刻不在吸引周围的人，甚至会令他们有某种善的改变。这种力量不是一种外力，而是从我们的心中涌现出来的，使我们早已变得比较僵硬的内心柔软了些许。就如积雪千载的冰山，一朝遇到了火热的太阳，自然而然的化了。
恐怕这就是“雍仲本教 ”所表现出来的精神。我不禁想起了央吉在梦之声决赛时候唱得歌《醒来吧！》。以人为 “本”，将一切有情众生都作为普度的对象，令世人破迷开悟、断障除惑、解今生来世之苦、获得究竟圆满解脱的大乘佛法。
想想，或许我们真得能够通过央吉的音乐，找寻的到一丝丝佛的真谛呢，也未可知！
毕竟，佛存在于每一个人的心中！
唯一的问题是，我们会有这个悟性来发觉它吗？