一个孩子总要向我们问许许多多的问题，尽管天真、幼稚，但有许多问题却问得我们惶惑，呐呐不能言。
　　有一次，奥地利哲学家马赫的儿子问他：“灯熄了，没有了光，可是方才的光哪去啦？”
　　问得这位大哲学家不能回答。真的，灯熄了，不再放光，可是方才满屋子的光哪儿去了呢？
　　十几年前的一天，妻子带了我的小男孩去粮店买粮，孩子看到了一位熟识的阿姨。于是，发生了下面的对话：
　　孩：阿姨，您干啥来了？
　　姨：（亲切地）买粮来了。
　　孩：买粮干啥呀？
　　姨：买粮包饺子呗。
　　孩：包饺子干啥呀？
　　姨：包饺子吃呗。
　　孩：吃干啥呀？
　　姨：吃了不饿呗。
　　孩：不饿干啥呀？
　　姨：……？
　　“吃了不饿”这是生活中的常识，但为什么要不饿呢？我们完全有理由回答：“吃饱了就不饿啦”，或者“不饿就是为了不饿”。但这样的回答并没有说出问题的本质，我们也不能向一个孩子去讲述人体需要热量“卡路里”。
　　人要吃饭，吃了不饿，这是我们共知的常识，但从本质上回答这个问题，人类社会经历了几千千年，几万万年，很久也没有得到解决，真正得到解决还是在1969年奥地利科学哲学家普利高津发表了他《系统论》，他认为，根据牛顿质量守恒原理，人们吃饭并不是为了获得物质，如果是为了获得物质，那么就违背了质量守恒定律。那么，人为什么吃饭呢？人体内不断的产生正熵，正熵产生得多了，就破坏了人体内的秩序，也就是说，破坏了质量守恒，这样，就需要负熵来抵消正熵，建立起人体内的秩序。人体是一个转化机，摄取高能量物质，排除低能量物质——熵。人吃饭就是为了获得负熵，排除熵，体内不能排除熵了，人就死了。人吃饭就是为获取负熵与正熵进行斗争的过程。
　　实际上，许许多多我们感到司空见惯的问题，目前还远远没有解决。我们这些成年人最不幸的就是自认为懂得很多了，或者什么都懂了，或者还常常这样想：“那还用问吗？吃饭不就是为了不饿么。”与孩子们相比，差异就在于缺少一个打破砂锅问到底的童心。苏格拉底曾经这样说过他自己：“我知道我一无所知”，而成为天底下最聪明的人。孩子们大概也常常这样想，大人们什么都知道，我知道我自己一无所知，于是便一再追问，一再探寻，才一点点成长起来，成熟起来。如果我们也常常这样想，保持一颗童心，对什么问题感到兴趣，并且追问一些问题，那么，我想，或许可能会有一个发现，一个发明，一个创造。
　　明代著名学者李贽说：“童心者，真心也。”我现在才似乎刚刚感觉到，伟大的牛顿为什么在他垂暮之年依旧象一个在河边嬉戏的孩子，用惊奇的目光观察着世界上的一切。
　　大科学家祖冲之从小就对天文感到极大兴趣。有一天，他的爷爷祖昌带他去见钻研天文很有成绩的官员何水天。何水天对祖冲之说：“小兄弟，天文这东西研究起来很辛苦，既不能靠他升官，又不能靠他发财，你为什么要钻研它呢？”祖冲之回答说：“我不想升官发财，只想弄清天地的秘密。”
　　（初稿于1993年）