近代以来，科技昌明，梵文也借此为更多人所熟知，大量梵文佛经原典又有出土，便有人开始新译佛经。这是好事！但因此比较旧译，指出旧译有缺点，甚至有意无意中显示自己翻译之胜，我倒不能认同。翻译佛典不是简单地懂梵语的意思，语法就可以的，它不同于普通梵语文献，还必须具备很高的佛学修养，证量。古代的译经大德做这件事都是很严谨的，这点不庸质疑。现在一些不学佛的文化学者，或者粗通梵语的学佛者因此推翻旧译，是在不妥。历代译经师有迦什摩腾，竺法兰，支谦，罗什，真谛，菩提流支三藏，玄奘，义净，功德贤，不空，金刚智，施法护，等等还有其他译经师，都是有了很深的佛教造诣才翻译佛经的，后人罕有能企及者。所以学北传佛教应以以汉文大藏经为准，是不会有问题的。西藏以梵文和藏文也是没有问题的，推翻旧译之举，学者三思。