“北周武帝宇文邕（543―578年），字祢罗突，鲜卑族，代郡武川（今内蒙古武川西）人，北周文帝宇文泰第四子，南北朝时期北周第三位皇帝。公元560年—578年在位。宇文邕在位期间，诛杀权臣宇文护，摆脱鲜卑旧俗。整顿吏治，使北周政治清明，百姓生活安定，国势强盛。宇文邕生活俭朴，能够及时关心民间疾苦。公元575年，宇文邕大举进攻北齐，并于一年半后灭北齐。公元578年，宇文邕率军分五道伐突厥，未出发即病死，英年中逝时年仅36岁，谥号为武帝，庙号高祖”这段话是百科对宇文邕一生的概述

在历史上，宇文邕最著名的政绩有两条
1.崇儒灭佛
2.灭北齐，统一北方

灭佛为什么能成为政绩呢？这就得从灭佛的原因来找：
1.寺塔佛像无益治国安民，应当废除
2.彻底改革佛教，寓佛教于国法世俗之中
3.改变佛教贪婪腐化之风
4.财政开支，佞佛已占三分之一
5.佛教来自外域，不应供奉
6.民众为逃避苛役重赋，相继投入空门
7.认为僧尼是崇拜偶像，愚惑人民，自由地滥用公费--概括自《广弘明集》

建德六年（577年），北周灭北齐后，针对继续发展的佛教实体，立即推行灭佛政策，毁寺4万，强迫300万僧、尼还俗，相当于当时总人口数十分之一的人重新成为国家编户，使寺院占有的大量人口开始向国家纳税服役，这对急需兵源和财力的封建朝廷来讲，其意义之重要不言而喻--来自百科
由此可见，北周武帝灭佛的结果是辉煌的，对后世意义重大

灭佛以外，宇文邕还有一项辉煌却鲜为人知的功绩--灭北齐，统一北方。与当年的前秦、北魏统一北方相比，此时北周已在中国占据绝对优势，此时北周已经完全占据了黄河流域和长江上游，南北朝的边界不是淮河而是长江。如果再给北周武帝几年时间，他定能统一中国，可惜没有如果--公元578年，也就是北周灭齐的第二年，北周武帝病逝（当时他正准备北伐突厥）

北周武帝去世后，北周宣帝荒淫无道，仅在位一年就死于纵欲无度--他死后政权被外戚杨坚把持。两年后，杨坚篡位，将北周皇族斩尽杀绝。又过8年，杨坚灭陈，统一中国。于是，历史记住了分裂近300年的中国是被杨坚统一的，而宇文邕则不幸地被历史遗忘现在，很少有人知道，杨坚统一全国是建立在宇文泰、宇文邕父子50年的奋斗基础上的

有时我在想着杨坚成为一代明君的动力中恐怕还有着一种赎罪感--对于得位不正者而言，他们往往会竭力有所作为以掩盖自己不光彩的“篡位”行为，除杨坚以外，李世民、朱棣、雍正都是如此。与他们相比，杨坚的压力更大--李世民、朱棣、雍正等人的对手大都没有太大作为，因此压力稍小；而被杨坚篡位并将皇族斩尽杀绝的北周，出过宇文泰、宇文邕两位明君，对中国的统一作出了重大贡献，

被遗漏的一点：我喜欢宇文邕还有一个原因就是他大量释放奴婢：“柱国故豆卢宁征江南武陵、南平等郡，所有民庶为人奴婢者，悉依江陵放免”这样一份简短的诏书，可以拯救数以万计的沦为奴婢者，而在此之前，他已经下令释放当年西魏南侵梁朝时被卖为奴的江陵居民（10万户人，相当于北魏洛阳城的人口）在古往今来的中外帝王中，没有人的手是干净的，但是，对平民的方法还是可以分出高低的。不错，宇文邕这么做是为了收买民心，但无可否认的是，他救了无数因为战争被卖为奴的人

对历史人物的评价，应该依据他对当时的人们和后世的影响。而宇文邕就是一个对时人和后人都有重大积极影响的人物，他统一北方，结束了北方的战乱，并为隋朝统一全国奠定基础，令百姓受益；他的灭佛行动，有利于生产力发展，影响深远

@闻人独傲 闻人姐看一看我扒的如何

奇怪的就是为什么老把高长恭和宇文邕放在一起？