袁承志：老实模样有几分道学气 
排名第九 

　　武功：★ ★ ★ ★ 

　　智商：★ ★ ★ ★ 

 
 
 
　　情商：★ ★ ★ 

　　英雄指数：★ ★ ★ 

　　攻击力：★ ★ ★ ★ 

　　《碧血剑》故事的一开始便是袁承志的苦儿历险记。 

　　袁承志找不到崔秋山和哑巴的踪影后，便茫然无主地放声大哭。他还是个孩子，就太早品尝到了人生中生离死别的痛苦，太早就彷徨无依。这是他命运和人生的悲剧，这造成他日后并没有做出大的成绩来的原因。 

　　袁承志的情况有一点像张无忌，少年失持，长大后反而消失了许多锋芒。郭靖还有母亲和江南七怪的看护，杨过自己干脆自生自灭，在社会上讨生活，反练出一种狠劲，这与袁承志和张无忌不相同。 

　　苦难有时候反而会使孩子过早地表现出成人坚强的一面，但那并不是他真的提前成熟，那更多的是一种速成的缺乏根基的假象，更能表现出孩子的惊怯和困惑。 

　　倪匡先生说袁承志童年义勇精明，十分可爱，长大了反而变得乏味。如果仔细分析，即是以上的道理。 

　　袁承志拼着命发蛮发狠与胡老三缠斗一段，为的是要救安小慧，安大娘心里称赞他“小小年纪，居然如此侠义心肠”。这正是少年英雄袁承志的传神写照，不过在他少年的侠义中，我们不要忘了其背后的辛酸血泪。 

　　少年的袁承志确是资质不错，聪明伶俐，他一见到穆人清便知道恭恭敬敬地磕头叫师父，让这个安大娘所言的“脾气很古怪，你不听话，他固然不喜欢，太听话了，他又嫌你太笨，没骨气”的捉摸不透的老头，对他一见即喜，几乎是毫不犹豫地收了袁承志为徒。 

　　袁承志到处讨人欢喜，安大娘喜欢他不说，崔秋山夸他聪明，连那个哑巴也极喜欢他。看哑巴知道穆人清同意收袁承志为徒，喜得把他抛在空中再接住，接连四五次，其内心的真挚情感流露无遗。 

　　在华山学艺，袁承志所到之处尽是一片掌声和欢笑声。这个聪明活泼的孩童，给大家都带来了欢乐，而他自己也终于有了归宿，也找到了人生的幸福。袁承志学得聪明，又用功勤奋，武功进境极快。接下来他又遇上木桑道长，又是一个造化良机，他得到了许多的收益。 

　　袁承志如何讨人欢喜，仅从木桑道长一见面便送了他极为贵重的护体宝衣一件事便可知，而木桑道长也没有看错人，此后袁承志陪木桑道长学棋下棋，让木桑道长过足了棋瘾。 

　　《碧血剑》是《书剑恩仇录》到《射雕英雄传》中的过渡，袁承志这个人物也是陈家洛到郭靖中间的一个过渡。袁承志制伏两头猩猩，为之取名“大威”、“小乖”，已有了《射雕英雄传》中一对白雕妙用的影子。 

　　金蛇郎君行事处处透着三分邪气，死后还想着算计人，若发现他藏身洞穴之人稍有贪心，未能依照他留简的指示先葬其骸骨再开启宝盒，即难逃大难。袁承志的性格和郭靖张无忌一路，都是至诚君子，厚道老实，所以能遵金蛇郎君留简的指示所嘱而行动，避过了危险。 

　　少年聪明伶俐的袁承志在成熟，但这种成熟中却有了一种青涩的不太协调的意味。武功只是外在的，他幸运地在学到穆人清、木桑道人的高妙武功之后，又通贯了金蛇秘笈的奇异武学，他甚至在三种不同的武功之中，更有领悟和超越。但他内在的转变却没有相应的提高。 

　　这种由蚕蛹到化蝶的过程，最是艰难和不易，看袁承志与李岩红娘子相识之后，倾慕李岩的书生谋士的儒雅风度，自己也买了一套书生衣巾，学作书生打扮，此处最能剖明袁承志变化的心路历程。如果说袁承志是陈家洛到郭靖之间的过渡，此时的他更与陈家洛相近。 

　　袁承志和温青青认识之初彼此之间是一种轻喜剧的误会。当温青青的女儿身份未揭露之前，两人之间的关系让人看着尴尬，袁承志对温青青处处容让，写得有些生硬和牵强，甚至有一点同性恋的暧昧气氛。长大后的袁承志，似乎确是迟钝迂腐得多了，缺乏了少年时的灵气。 

　　温青青终于恢复了俏丽女儿的本色，袁承志是大跌眼镜，书中说他“以前许多疑虑之处，豁然顿解”，其实也未必，女儿家忽嗔忽喜一悲一笑的心事，他还需有些日子慢慢去琢磨呢。

和小昭受困在秘道中，张无忌又有奇缘，学得了乾坤大挪移心法。无忌的好处在于他的不贪，要求不高，事事适可而止。他练心法到第七层，留下十九句练不成，便就此算了，不去勉强，反而是误打误撞得了善果。 

　　六派围剿明教，跳梁小丑，乘人之危，阴险歹毒，最让人不齿。无忌旁观，心存畏惧多时，直到他外公殷天正实在处境堪危了，他才不暇多想，挺身而出，最难得的是，无忌处处能以大局为重，私怨为轻，克制愤怒，决意要化解眼前这一场杀劫。 

　　张无忌大出风头，视如云高手如无物，显露出绝世神功，一一应付过去。对付崆峒派宗维侠，无忌是以德服人，坦然承受其三拳的重击，且以德报怨，为宗维侠疗治七伤拳的内伤，继而无忌又露出一手高明的七伤拳武功，让崆峒派众人心服口服，再不能做声。 

　　与少林三大神僧之一空性过招，又是一番特别的艰难。逞拳脚之勇容易，但要让武林第一门派少林没话说，便是需要真正的大智慧了。一向被动和没有主意的无忌，此时却似有神启，神采焕发，圆通贯达，能够举重若轻，言语行事十分得体和有分寸，既制伏了空性，又让少林派得足了面子。 

　　收拾华山派掌门人鲜于通，无忌义正辞严，口若悬河，辩才无碍，又有巧计，将鲜于通伪君子的面目全面揭下，且以其人之道，还治其人之身，让鲜于通自己为自己的蛊毒所害。 

　　高老者矮老者挑战无忌，则是一场闹剧搞笑，直到何太冲、班淑娴参战，四人以华山派的反两仪刀法和昆仑派的正两仪刀法共战无忌，才有些门道，让无忌大感困难。此处无忌诸般表演，实是难为了无忌，实是与无忌平日的性情脾气不相合。周芷若在一旁看得心急，为无忌担忧，这才是点醒之处：“见他脸上尚带少年人的稚气，但勉强装作见多识广的老成模样，这般侃侃而谈，……不免显得有些可笑。” 

　　尽管有这些不协调处，无忌还是超水平发挥了。他的自信和勇气一起在操练中飞扬和增加，他的境界和胸襟更加开阔，他虽然远不能说成熟了，但他在进步。 

　　无忌重伤之后，身无半点力气，几致虚脱，但还能凭四两拨千斤的高明武功胜了宋青书一场。最后殷梨亭还要找杨逍报仇时，无忌喷出一口鲜血，心情激荡地吐露了自己的真实身份：“殷六叔，你杀了我罢！”每次重读此书至此，我亦心情激荡，热泪盈眶，无忌已支撑得太久，太难为他了，太委屈他了！ 

无忌成了明教的大恩人，明教上上下下保得性命，全是无忌舍身相救。至此无忌自然而然在明教中拥有一呼百应的号召力，而明教其时又正是处于群龙无首，选不出领袖人物的状态，所以，无忌被众人拥戴为新教主，无忌的生活中，迎来了一个全新的充满刺激和挑战的际遇。 

　　无忌任明教教主之后，与众人约法三章，是他的施政宣言和纲要，亦最能见出他的本色 
 
 
。无忌的约法三章，其实内容很空泛，没有什么新意，不外乎简单的与人为善，化解仇怨。无忌像个理想主义者，他希望这个世界上人人都忘记仇恨，人人都是朋友，人人都过着幸福快乐的日子，他更像个诗人，而不是政治家。 

　　张无忌做大事没有主意，小节上也一样无可无不可，在爱情这一问题上，他也是多方留情，难以抉择。赵敏、周芷若、张无忌三人的纠葛正面表现出来之时，赵敏看得出周芷若在张无忌心目中的重要，周芷若也敏锐地觉察到赵敏对张无忌十分钟情，只有张无忌自己朦朦胧胧，说不清道不明，自欺欺人。 

　　波斯明教使用圣火令的武功，诡异至极，读者于此真是且信且疑提心吊胆，真不敢相信张无忌这等绝顶武功，也会被波斯明教中人用圣火令打得大败而去，落荒而逃。圣火令一下下打在张无忌的身上，真是痛在读者的心上。记得少年时初读此书至此，简直不能接受这种事实，心中不免埋怨金大侠太长胡人志气，太灭自己威风。 

　　张无忌此次真是输得太惨，简直要血本无归，连性命也差点搭上去，幸有赵敏以拼命的招数舍死相救，又反应极快，使用妙计，这才勉强能喘息一下，众人一起逃得性命，乘船离开。

张无忌后来的行动愈来愈鲁莽和简单化，他性格中平面化的部分表现得愈加明显。他独自一人找寻谢逊和周芷若，没有人出主意，劳而无功地瞎忙了数日，还到妓院赌局中去闹了一场笑话，最后终于失去了耐性，单枪匹马直闯丐帮总舵，勇则勇矣，实是无谋。 

　　不会兜圈子，直截了当，这是简单然而有效的办法，这时才能再现出张无忌的本事来。张无忌这种人，一定要逼得他走投无路没有其他办法之时，他才会正面去解决。 

　　大闹丐帮，张无忌与陈友谅言辞交锋，张无忌自然是要吃亏，辩不过，平白被气得脸色发青，不过这不要紧，语言毕竟是虚妄和无力的，张无忌不需要斗口，只要打将过去，就可以出了胸中这口恶气。不管张无忌是如何没有主意没有决断，但他那一身惊世骇俗的绝顶武功施展出来，还是大为可观，风头十足，扬眉吐气和看得过瘾的。 

　　丐帮最后与张无忌化敌为友，一时宾主之情，其乐融融，书中再次强调，丐帮众人见张无忌年纪虽轻，武功既高而绝无傲人之态，甚是心折，直当他作朋友。张无忌不是干大事的料，但其心地和善，随和亲切，确是作朋友的上佳人选。 

　　张无忌最会得过且过，赵敏不在身边，思念不那么强烈，有周芷若在身边，他便把赵敏放过一边，和周芷若柔情蜜意起来。一句话，张无忌真是耳朵根子太软，对周芷若的话听得句句入耳，全然忘记了当日向赵敏的许诺了。 

　　周芷若心计极深，而赵敏也同样是个厉害角色，两个情敌针锋相对，各出妙招，各显神通，斗智斗力，场面热闹好看。 

　　这一场三角恋爱，依然是情欲常常成了秘密的主导。这一边张无忌和周芷若“偎倚良久，直至中宵”，相搂相吻，把持不定，那一边赵敏也找机会和张无忌深深一吻，意乱情迷下将张无忌上唇咬得出血，让张无忌出丑，在周芷若面前不好交待。张无忌夹在中间，真是苦极忙极，又是乐在其中迷惘之极，又舍不得赵敏，又要哄着周芷若高兴，肉麻时枕头话也不惜一再说出。 

　　周芷若以死相挟，要张无忌不可三心二意，赵敏更要在张无忌身上先打下自己的烙印做出标志，其用意都是五十步与一百步之差。不到最关键的时候，不到推托不过非表态的时候，张无忌是不会拿出决断的。便是必须拿主意之时，张无忌也是慌慌张张，不假思索，跟着感觉走。张无忌与周芷若大婚之日，赵敏闯来搅局，张无忌又是糊里糊涂，站到赵敏那一边去，而且给自己找到了借口，那是为了谢逊。 

　　张无忌终于信任了赵敏，但这种信任并不是出自深入分析和推断之上，而只是因为听赵敏说得斩钉截铁，他不由得不信。一个人没有主见浑浑噩噩到了这种地步，也实在够累了。看张无忌处处无计，心中烦恼，读者真替他着急。 

　　张无忌和赵敏前往少林设法搭救谢逊。二人假扮一对私奔离家的小夫妻托避在易三娘家中，瞒过众人耳目。赵敏“好似玉女一般”，本不容易装假，好在张无忌本色朴素，绝不像“明教教主”这样的大人物，不用太费力气便能取信于人。看张无忌混进少林作仆役，做事勤力，管香积厨的僧人喜欢他，旁的火工也与他和睦相处。这倒不是张无忌善于伪装，而是他的本色便是一个极普通善良的人，他的见识性格脾气实在与普通百姓一般，他身怀绝技，当上明教教主实在是命运的误会，实在是与他的本性很不相称。 

　　张无忌最善于被人感动，他是一个极感性的人。本回中与他本是毫不相干的易三娘叫了他一声“乖孩子”，他便能伤感起来，推己及人，将心比心，想到易三娘失子之痛，想到自己父母的早逝和自己的孤苦伶仃，他便能假戏真做，叫一声“妈”叫出感情来。 

　　直至此时，张无忌依然对周芷若没起疑心，将赵敏温香在抱之时，还能想到愧待周芷若，还痴心做梦，盼日后一双两好，左拥右抱，大享齐人之福。张无忌真的是个平凡的好人，连他的梦想都是平凡、直截了当的，不加以虚饰。 

　　张无忌继续让我们失望，作家之于他作品中的人物，真的是已不能随心所欲地干预。金大侠造就了这么一个人物，也只好让他顺着其性格自行表演。从郭靖到杨过，再到张无忌，射雕三部曲中的主人公的形象和光彩真不能同日而语，金大侠肯定一开始并不想这样写，但已没有办法，张无忌的特色已自成一格，他的表现已只能这样了。 

　　郭靖憨直，智力并不高，但基于良心原则的道德力量却非常强大，他终成为顶天立地的侠之大者。杨过聪明灵动，悟性的高妙让他超越于道德规范之上，堪为侠之风流的典范。惟有张无忌，他实在有太多的缺点和自我矛盾，正如金大侠自己所言，他更像一个普通人，在这个复杂的社会中拖泥带水，随波逐流，没能找到自我的安身立命之处。 
十大英雄上榜人物中，张无忌因其寡断优柔，空负一身傲世绝学，排名无法更高，位列第八。

胡斐：将生命的意义奉献给正义之剑 
排名第七 

　　武功：★ ★ ★ ★ ★ 

　　智商：★ ★ ★ ★ 

 
 
 
　　情商：★ ★ ★ 

　　英雄指数：★ ★ ★ ★ 

　　攻击力：★ ★ ★ ★ ★ 

　　《飞狐外传》中，小胡斐一出场便精彩纷呈，文中的凝重和压抑渐渐拨云见日，生命的勇气和活力开始不可遏止。 

　　胡斐还是小孩的时候，急中生智，一泡急尿让坏人陈禹手忙脚乱，趁机救过了吕小妹。胡斐当时的动作举止，好笑至极。胡斐的性情与郭靖、张无忌等不同，略近于杨过、令狐冲，有急智，有时又有几分滑头和放肆。 

　　英雄年少，惟年少更显其英雄的出色和可贵。小胡斐燃烧着勇敢和正义的熊熊火焰，一往直前，绝不回头，他已张扬非凡，要去乘风破浪，把世事的艰辛和危险踩在脚下，在生命的冒险中奏响命运的英雄之歌，将激情的子弹射向人世间的不平和罪恶。 

　　《飞狐外传》开篇有一段写胡斐提了黄金，高声唱着山歌，大踏步而行，意气风发，大有梁山英雄的慷慨豪情，可喜至极！ 

　　少年英雄终于成熟了，胡斐孤独而快乐地过着他行侠仗义、快意恩仇的生活。他已经超越了世人日常生活的烦忧，勇敢地面对危机四伏的深渊，将生命的意义奉献给正义之剑。 

　　一日无事，胡斐骑了一匹劣马前往广东。读此，有说不出的畅美之感，英雄洒脱不拘的风范，真让人遥想不已。 

　　胡斐说话风趣，讨巧卖乖，占美女小便宜，是杨过令狐冲的路数，但较起真来九头牛拉不回来认死理，又是郭靖郭大哥的脾气。 

　　胡斐和袁紫衣两人正到好处，甜甜蜜蜜，古庙中却巧遇凤天南父子，胡斐这一下怒从心头起，憋了许久的浊气，正好要发作，立时就要大开杀戒，为钟阿四一家报仇。 

　　就在此时，袁紫衣忽然插上一脚，横说竖说要阻止胡斐杀凤天南父子，最后为此事还真的与胡斐动上了手，真刀真枪，毫不含糊，掩护凤天南逃走，最后自己也走了。胡斐又惊又疑，柔肠百转，不明所以，困惑和失望中又想起袁紫衣的许多好处来。牵肠挂肚，若有所憾，这应该是胡斐的初恋。初恋的滋味，甜蜜中总会伴有焦虑和酸楚。 

　　英雄和英雄之间，那种激越的气概往往可以相互传染。苗人凤身临其境指点了其家传秘学胡家刀法，胡斐有如从他父亲胡一刀那儿亲自学到了要诀，他的成长在此时有了重大意义的突飞猛进。正因为有此种不平凡的经历，他才真正在境界上被提升，最终得以能与苗人凤这样的盖世大侠并肩而论了。 

　　真相揭露后，胡斐仍然对苗人凤下不了手，这是情理中事。这世界上没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，没有人可以充当全能的审判者，为善为恶，只在一念之间，有时确是难以分辨。苗人凤愈是坦然而对，愈是内疚，愈是束手等毙，引颈就刀，愈是显出其心底无私天地宽，胡斐也就愈是进退两难，大叫一声，转身便走，这是胡斐对命运和造化弄人的无奈。 

　　胡斐对程灵素的矛盾心态最让人看不顺眼，他感到“这位灵姑娘聪明才智胜我十倍”，“心底只隐隐觉得不妥”，他对程灵素的敬畏之心真是愈来愈烈。情关一事，胡斐在金大侠小说中的主角中，是最不开窍者之一。当初黄蓉聪明才智胜过郭靖何止十倍，小龙女武功又胜过杨过何止十倍，他们却并没有觉着有什么“隐隐的不妥”。 

　　程灵素是真正的好姑娘，真要让人为她惋惜和不平半天。胡斐的软弱和拿不定主意，真是害人害己，错过了人生中真正的幸福，到头来竹篮打水一场空，袁紫衣那边，也同样没有了指望。胡斐在此书中的性格和形象，确是有些单薄和不够丰满，行为举止比之杨过和令狐冲要差一大截。 

　　与程灵素的大气相对照的是，胡斐却像毛头小伙子一样，行事格局见小。他当然已经清楚地看出程灵素一喜、一嗔、一哭、一笑中隐含的一片深情痴意了，他也感到心中过意不去，他也怜惜，也呆呆发怔，也怅惘徘徊，别有一番滋味在心头。他也知道和灵姑娘在一起，颇不寂寞，快乐逍遥，但他还是狠下心来急急忙忙把程灵素拒于千里之外，让其死了这条心。他突如其来提出要与程灵素结拜为异姓兄妹，其用意真是司马昭之心，路人皆知，难怪程灵素心中伤心，现出几分狂态来。胡斐这小子做事也太做得出来，太绝了。胡斐不喜欢程灵素什么呢？是她的相貌平平？还是她的本事太大？还是有袁紫衣在那里他无法安排呢？这只有胡斐自己知道了。最让人觉着不应该的是，胡斐拒绝程灵素的时机也十分的不好，程灵素正在为自己的相貌问题伤心，胡斐就立即提议结拜兄妹，这样做也太露痕迹了。

程灵素为胡斐牺牲了性命之后，袁紫衣又来了，但她来干什么？要在胡斐心灵的伤口上再撒把盐？她也放不下胡斐，但她的理由太苍白了，她不能终生陪伴胡斐一起浪迹天涯，难道只是像她所说，是挣不开当年“在师父跟前立下重誓”吗？袁紫衣若有情若无情，此时她又像是有情，但当胡斐要她下决心时，她又不言语了。 

　　胡斐最后借宝刀之威力打退田归农众人，这并不重要。重要的是他赢了又有何用？生命又有什么值得欢乐之事？ 

　　“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。” 

　　八句佛偈，其实还是解不开袁紫衣之惑，也解不开胡斐之惑，同样也解不开读者之惑。 

　　胡斐能找到真正的幸福吗？这要请读者去看《雪山飞狐》。 

　　《雪山飞狐》中，经过再三的铺垫，再三的烘托，雪山飞狐终于云龙一现，闪亮登场了。 

　　未见其面，先闻其声，半山腰传来的一声长笑，震得山谷间轰鸣相应，好一派豪情！胡斐悲歌慷慨的狂态，比之于其父胡一刀，又增添了数分潇洒和不羁。 

　　一团白影从山下迅速异常地攀援而来。这不负飞狐的雅称。看他艺高人胆大，孤身犯险，气势慑人，飞上悬崖之后，三两招就解决问题，摆平纷争混乱的局面。宝树、曹云奇等人，面和心不和，相互间一有机会，便下毒手，乘人之危，这帮人实在不成气候，在胡斐的凛凛神威之下，早已心中发虚，胆战心惊，露出懦弱胆怯的本性。 

　　胡斐与苗若兰之间的含羞蕴藉的情意，胡斐的一见钟情，这是合理的。大英雄自幼失去了父母，母亲的形象是他潜意识中择偶的标准。而苗若兰，我们面前已经说过，正和胡一刀夫人一般娇美聪慧，一般的有主见有担当，这是极不容易的事。下得雪山来，胡斐再也不能忘记苗若兰的倩影，那一颦一笑，一言一行，那诗酒弹唱，使大英雄孤寂落寞的内心，生出许多温柔细腻的情愫。情丝难断，胡斐再上雪山之巅，去寻找苗若兰。 

胡斐无意中发现了御前侍卫要诱捕苗人凤的阴谋，胡斐危急中的藏身之所，却是被点穴道只穿内衣的苗若兰的被窝。 

　　巧中巧，奇中奇，天意和缘分，使两人的情感有了一个最佳的交流契机。这是香艳的一段，却丝毫没有粗俗和亵渎之处，正在那男女授受不亲的尴尬中，表现出抑止不住的纯情的幻美。 

 
 
 
　　同被而卧，芳泽时闻，胡斐和苗若兰两人都是大羞。苗若兰羞涩是可以理解的，胡斐一害羞，在这粗犷的大汉身上，却有着说不出的俊雅和可爱。帐外是阴险狠毒的奸谋，帐内却是别有天地，春光无限。苗若兰对于胡斐的鲁莽，不怒反喜，这又是多么微妙的心理。 

　　苗若兰芳心早已许向胡斐，这也是有道理的。知道了胡一刀夫妇的悲剧，知道了胡斐凄惨的身世，苗若兰在同情之中，还有内心不安，因为这一切毕竟是因为自己的父亲亲手造成的，苗若兰潜意识中，想为父亲的过错赎罪，想给可怜的胡斐以温柔怜悯的补偿，这在前文已有明确交代。而正是这种心理作用，又加上胡斐是这么一个文武全才可值得依托的大英雄，这种爱情的发生就可以顺理成章了。胡斐再也忍不住在苗若兰的脸上轻吻了一下，这明确信息，真叫苗若兰又喜又羞，省去了多少言语的交流。 

　　苗人凤中了暗算，危急时刻，胡斐飞将军一般从天而降，天神一般奋勇却敌，救了苗人凤的性命。苗人凤看到了与胡斐同被而卧的苗若兰，误会了胡斐行为不轨，大怒之下，反过来找胡斐算账。巧合和误会，继续将故事向全书的最高峰推进。 

　　一切都来不及解释，苗人凤便逼着胡斐以性命相搏。 

　　胡斐这一刀到底劈下还是不劈，千古悬念让读者永远都不能放下心来。 

　　苗若兰在雪地中站着，月光之下，望着胡斐母亲的遗物发痴。这一刀，她看不到，但这一刀，却关系着她人生命运最关键的转折，无论谁死谁伤，谁胜谁败，都将给她的人生留下永远的缺憾。苗若兰的痴心柔情，更将那是否劈下的一刀，对照得让读者揪心撕肺。 

　　小说在最高潮之时戛然而止，真是余音绕梁，三日，三月，三年，三十年……都不会歇止。一切都雕塑般凝固了下来，浓缩成精神的烈酒，让人们永远地迷醉。 

　　十大英雄上榜人物中，胡斐切入平凡的现实，关注百姓的疾苦，有着强烈的正义感，排名第七。

胡一刀：唐人传奇中古拙豪杰的风范 

排名第六 

　　武功：★ ★ ★ ★ ★ 

　　智商：★ ★ ★ ★ 

 
 
 
　　情商：★ ★ ★ 

　　英雄指数：★ ★ ★ 

　　攻击力：★ ★ ★ ★ ★ 

　　《雪山飞狐》中胡斐的故事，远不如他父亲胡一刀的故事精彩和让人难忘。二十七年前沧州之战，才是此书中最引人入胜的闪光点。胡一刀、苗人凤，还有胡一刀的夫人之间的英雄气概，仁义侠肠，坚贞爱情，让人有无穷的回味。 

　　宝树是个反角，他对胡一刀有极深的成见，他是站在胡一刀的对面的，他欣赏田相公，是因为田相公给了他二十两银子，“我见他这等慷慨，确是位豪侠君子”，宝树的这种逻辑，确是可笑，也见出他的不高明之处。在宝树眼里，范帮主也是“身手好生了得”，饶是如此，从宝树的讲述中，我们依然能看到胡一刀超凡脱俗、顶天立地的大侠形象。 

　　胡一刀有唐人传奇中那种古拙豪杰的风范，让人想起风尘三侠中的虬髯客。看他一张黑漆面皮，满腮浓髯，头发蓬松，双目如电，让人不能逼视。胡一刀的夫人，却是娇美异常，美得让人心惊肉跳。宝树形容胡一刀夫妇，是“貂蝉嫁给了张飞”，亦可说是传神。绝世的英雄，配以绝世的美人，这正是英雄美人最原始的古意，这种对比强烈、反差鲜明的美感，最具悲剧的崇高感，是宝树这等俗人所不能明白的。 

　　胡一刀在群雄虎视之下，旁若无人，逗弄孩子，蘸酒给孩子吮一滴，自己仰面喝一碗，天神般大气，与乔峰有几分相似。 

　　大侠亦有英雄气短儿女情长的时候，胡一刀在背后与夫人计议，拿不准苗人凤会对夫人孩子怎样，此处写得真实，绝不因其像宝树所谓“心里害怕”而减半分光彩。胡一刀和夫人在客店中轮流抱孩子疼爱，读之心酸不忍。惟大英雄能显真本色，其吞天吐地的大胸襟中，仍有细腻柔情，写得好，连宝树都不能不佩服他“真是个奇人”。胡一刀夫人，对丈夫全心全意的深爱和支持，宝树想不通，也正见出胡一刀夫人的可敬可爱。 

　　沧州一战，令风云变色，惊天地泣鬼神。两人之间，明明是仇敌不共戴天，却处处尽见相惜相敬的倾慕之情。苗人凤坐下就与胡一刀举碗共饮，毫不作小人防范之态，他相信胡一刀“是铁铮铮的汉子”，“行事光明磊落”，不会暗算他，他才是胡一刀真正的知音。田相公范帮主在一旁作陪衬，真是见小，无地自容。 

　　决战之前，两人推心置腹，相互托以身后之事，读之感人。两人决战了一日，不分胜负，彼此更是相互钦佩，胡一刀夜奔三百里，为苗人凤杀了仇人商剑鸣。第二日胡一刀苗人凤又恶战一日结束之时，胡一刀才拿出商剑鸣首级来说明，大方磊落，毫无居功卖好之意，真是胆色情怀，非常人可望其项背。 

　　第五日，胡一刀夫人瞧出苗人凤背后的破绽，使苗人凤束手待毙，但胡一刀却说有夫人相助，赢了不算，两人再次比过。接下来两人互换刀剑，使两人之间的比武，超越了家庭恩怨，两人各以对方的兵器和武功切磋，最初的性命相搏，已完全成了单纯的武功上的切磋。比武之中，两人还坦诚地相互指点，明言对方的不足之处，毫不藏私。但最后莫明的悲剧却发生了，苗人凤误伤胡一刀，虽是轻轻一刀，划了个口子，却让胡一刀中了剧毒而死。胡一刀临死前惊诧质问苗人凤：“我不是跟你说得明明白白了么？你不相信？” 

　　胡一刀要阎基去向苗人凤说三件事。如果阎基把这三件事说了，自然就可避免性命相搏的悲剧发生。阎基却以小人心肠做出了极阴险毒辣之事，不仅没有转述真相，而且还将胡一刀苗人凤两人的兵器上都涂了剧毒，造成最后不可挽回的悲剧。 

　　十大英雄上榜人物中，胡一刀以其古拙的豪侠风范，最能动人，因此排名第六。

杨过：侠之风流 

排名第四 

　　武功：★ ★ ★ ★ ★ 

　　智商：★ ★ ★ ★ ★ 

 
 
 
　　情商：★ ★ ★ ★ 

　　英雄指数：★ ★ ★ ★ ★ 

　　攻击力：★ ★ ★ ★ ★ 

　　郭靖为正，杨过为奇；郭靖中流砥柱，杨过剑走偏锋；郭靖是侠之大者，杨过是侠之风流。 

　　从《神雕侠侣》一书开始，杨过便是郭靖这个成功人物的一种反动，一种矫正，一种补充。 

　　千里之风，始于青萍之末。少年的杨过，就有了这许多的奇特，许多的不同。 

　　没爹没娘的杨过，天不收地不管，不仅没能享受父母之爱，甚至于连生存和苟活都要靠自己的血泪去争取，他有太多的委屈，太多的怨意，怎能不偏激，怎能不刁顽，怎能不在尘土一般的卑微中生出那种不可理喻的骄傲。 

　　郭芙无辜，武氏兄弟无辜，孩子们本能中恶的一面无辜。 

　　在锦衣玉食，轻裘美肴中浸泡得要滴出蜜来的郭芙和武氏兄弟，他们和少年杨过不是同类。差距和层面注定了油与水的不相融，冰与火的不同炉。所以郭芙和武氏兄弟欺辱杨过，我们又何忍深责！ 

　　一种不平之气和渴慕青云的种子，在杨过的心中扎根，在酝酿着卓异的精神。杨过日后的离经叛道，特立独行，于斯己见。 

　　金庸的小说中，总有一种对人世博大的慈悲和怜悯，读少年杨过在桃花岛逃遁一段，“他独立山崖，望着茫茫大海，孤寂之心更甚”，读此，真有一种巨大的悲凉意绪。 

　　少年杨过在全真教学艺，胆敢辱骂师尊，此为大侠杨过人格形成的内在关键，日后杨过一意孤行，突破世间众法名教的道德行为规范，此处即为因，即为种。 

　　杨过逃出古墓之后，洪凌波正好是杨过排泄和移情的对象。杨过轻佻、油滑的本色再次有了排演的机会。杨过总是不会放过这些机会。 

　　杨过道：“谁待我好，我也待她好。”此一句话是杨过一生行事的大纲要。 

　　杨过没有郭靖那么多正义感、道义感，他只是渴慕自由自在的人性，渴慕人世间的真心换真心。 

　　所以大恶人欧阳锋对他好，他也就对欧阳锋好；奇丑的孙婆婆对他好，他也就对孙婆婆好；郭芙说他手脏，他便“对她一家都生了厌憎之心”。 

　　杨过他像是自由之子，完全地感情用事。 

　　情为何物？即使是杨过小龙女这样轰轰烈烈的爱情，剖开了看，也并不是所有的一切都尽如人意。 

　　杨过是金大侠小说中的一个异数。他的英雄是如此真实，以致他性格中的弱点也如此栩栩如生。 

　　小龙女被尹志平迷奸，误以为这是杨过少年的鲁莽；杨过却蒙在鼓里，不知隐情，自然惹得小龙女伤心离去。杨过自此踏上追寻爱人踪迹的旅途，其间穿插了许多喜剧、悲剧和闹剧。 

　　程英、杨过、耶律齐、完颜萍去救陆无双，四人大战李莫愁，险象环生，幸而郭芙、武氏兄弟巧遇，过来援助，赶走李莫愁。 

　　故人相见，非但没能执手言欢，杨过反而寂寂而行。这是杨过内心偏激和怨毒的一面又占了上风。 

　　悲悯身世，顾影自怜，郭芙的高贵和不可方物的娇艳再次刺痛了杨过的内心，杨过在自卑中愈是激出非常的孤傲，愈珍惜小龙女的柔情和真心。 

　　洪七公无意的一句喝骂，引出杨过的滚滚泪水，写得恰如其分。 

　　杨过一生，都需以此真实隐痛来着眼，杨过实是内心痛哭和泣血的孤傲大侠。 

　　奇特的境遇铸造杨过卓异的心灵。生与死，爱与恨，情与仇，恩与义，超级浓缩的排演教育着杨过，他的境界飞速拔高，“只觉世事如浮云”，他玩世起来。 

　　杨过毕竟是少年心性，骑丑马装腔作势以潦倒的扮相要去戏探郭靖夫妇，以其见小的真实，反衬郭靖大器的真实。 

　　杨过道“原来郭伯母竟是这般美貌，小时候我却不觉得”，杨过此时果真是长大了。 

　　黄蓉传丐帮帮主之位与鲁有脚，庆典上老丐提到“忠义”二字，杨过称“自幼失教，不知‘忠义’两字有何等重大干系”，此时有悔有悟。 

　　看在“自幼失教”四字上，我们更应体谅杨过的许多偏激。

杨过、小龙女别后相逢，激动万分。“大厅之上千人拥集，他二人却是旁若无人，自行叙话”。 

　　我眼中只有你，你眼中只有我，有你的世界才是最真实的世界，没有你的世界只如四大皆空！ 

　　英雄大宴上激战正酣，杨过和小龙女却恍然不闻，执手言欢，情意缠绵。在杨过是“自幼失教”，天不怕地不怕，在小龙女是不谙世事，于世俗礼法半点不知。 

　　好！倘若世俗礼法不能给人以人性的自由，生命的欢娱，不懂也好，不理也罢！ 

　　小龙女与杨过方才重逢，旋又分离，情的煎熬和揪心裂肝的戏剧冲突，呼啸着向前。 

　　分离永远是爱情的发酵和催化剂，分离永远使幻觉在距离的美感中完成一种甜蜜的自欺和完满。 

　　杨过一开始懵然如梦，丝毫不解那种知冷知热、一会儿是海水一会儿是火焰的情和欲的迷醉和美感。 

　　正是分离使他变幻了聚焦和视点，使他因焦渴和期盼脱胎换骨，破茧化蛹，对爱有了更为巨大的期待和迫切，所以虽小龙女不明世事，他却明知不妥而不再犹豫，有了一种空前的百无禁忌和勇敢。 

本来心性易于偏激的杨过，从傻姑的片言只语中误会了真相，将郭靖黄蓉当作了他的杀父仇人。 

　　怨毒于人，真可以扭曲最高贵的人性。 

　　然而，故事正是从误会中生长，愈是误会，愈是让读者悬疑，愈是让读者丢不开，放不 
 
 
下。 

　　道德、正义、社会规范之类的东西，于杨过实在是淡薄。 

　　杨过的良心原则只不过是“谁待我好，我就待他好”，谁待我不好，我也待他不好。此外的一切，都不在话下，所以对杨过来说，没有永远的敌人，也没有永远的朋友。 

　　所以杨过在误会和憎恨郭靖黄蓉之余，竟与曾是以性命相搏的死对头金轮法王达成一致，相约“我助你取武林盟主，你却须助我报仇”。 

　　这是真实的杨过，这是有缺点的非完人的杨过，这是个体与集团利益冲击的悲剧。金大侠为何偏爱杨过？许多读者为何也偏爱杨过？惟其真实，惟其情可悲可悯，才能动人。 

　　自己武功远输于郭靖，杨过想自创武功，呕心沥血要在武学上有所独创，杨过“七日之中，接连昏迷了五次”。 

　　此实是真正做学问的境界，也惟有真正做学问之人，才知其中甘苦。 

　　最后杨过猛然顿悟，诸般武学皆可我用，不必强求合一，当用则用，惟求自然，此番武学境界，高明了许多。 

　　此番武学境界，实也是诸般学问做到至深至极时的境界。 

　　《神雕侠侣》是一部大的情书，点题、破题、立意、总喻，全在于情花一物之明喻。 

　　花以情为名，情以花作譬，情之为物，本是如此，入口甘甜，回味苦涩，而且遍身是刺，就算你小心万分，也不免为其所伤。 

　　情花何等美丽，果实却丑陋难看，或苦，或辣，或酸，或臭气难闻，或令人欲呕，十个果子有九个苦，却只亲口尝过才知就里。 

　　问世间情为何物？谜底和答案，已在这里张榜公告。 

　　杨过小龙女相认后，再次因分离的距离而放大着内心的欢悦激情。 

　　喜极而泣之后，杨过又按捺不住天性开始胡说八道：“我肚子里血多得很。”信乎？果然，金大侠小说中，当推杨过为第一热血青年。 

　　情之为物，既甜且毒。看杨过身中千百情花之刺，剧痛难捱。情的隐喻，情的警世，写得惊心动魄。 

　　情为何物？情为生命中最深刻的苦难和无边的眩晕；情为美丽的苦行和自虐。 

　　杨过道：“我的生辰八字必是极为古怪，否则何以待我好的如此之好，对我恶的又如此之恶？” 

　　过儿错了！境由心造，物以己悲。非是这个世界太过颠倒，太过无奈，其实激情的冲刺和放任早已将游戏的规则更改。 

　　杨过身中情药之毒，只有三十六天好活。裘千尺恩将仇报，给了杨过半粒解药，毒势反而加快一倍，只有十八天可活了。这十八天中，只有杀了郭靖黄蓉，杨过才能从裘千尺手中得到另外半颗解药，而杨过误会郭靖黄蓉是其杀父仇人，所以正中下怀，杨过答应了裘千尺的要求去杀郭靖黄蓉。

不过，境界愈高，却与其师父岳不群的疏远就愈大，他们已不可能是同类了，他们其实本来就不是同类，决裂的日子不远了。 

　　岳灵珊为令狐冲盗取岳不群的《紫霞秘笈》，想让令狐冲修炼治伤，此是真情，但此真情乃是兄妹同门之情，非男女之爱。 

　　这一点令狐冲看得明白，想得透彻，所以宁死不要，表面上的理由是他要“宁死不违师命”，其实又何尝不是和岳灵珊赌气？ 

　　“堂堂丈夫，岂受人怜”，说得好！令狐冲越想越通，只是心中酸楚，又向谁人说？此情可悲可悯。 

　　金大侠的小说中，第一主角在爱情上竟如此失败，此绝无仅有。 

　　《笑傲江湖》全书所有的恩怨仇杀，无不是围绕着这似是而非的辟邪剑谱展开的。 

　　焦点凸现到岳不群身上了，众多高手的来袭，自不是偶然之事，伏笔曲笔，已经布下。 

　　岳不群受制，岳夫人受辱，重伤之下全无内力的令狐冲勉为其难上前对敌。独孤九剑初试锋芒，竟然亮起惊艳骇世的光芒，异彩大放！ 

令狐冲拼死战斗，却见岳灵珊和林平之握手相倚，不由胸口一酸，读此，我亦胸口一酸。 

　　洛阳金刀无敌王元霸家中，处处热闹，处处排场，处处阔气，处处风光，反衬令狐冲处处冷寂，处处孤苦，处处心酸，处处丢脸。 

 
 
 
　　第一天就在大宴上醉得一塌糊涂，吐了一桌；接下来又把剑当了银子买酒喝，赌钱输了闹事，让小混混一顿臭打，如此各种狼狈，心灰之极，作践之极，着力写出英雄失意。 

　　辟邪剑谱的事还没完，众人的疑点到了令狐冲的身上，王氏兄弟一番折辱，抢走令狐冲身上的《笑傲江湖》曲谱，由此情节一转，引出任盈盈的故事来，过渡之处极巧妙，不着斧斫痕迹。 

　　由曲谱之缘，令狐冲结交了老蔑匠绿竹翁。 

　　看令狐冲，在王家之中是何等孤傲，白眼看人，对老蔑匠，又是何等执礼甚恭。性情中人，惟求心安而已，哪有许多世俗的规则。 

　　令狐冲终于将曲洋、刘正风及曲谱的秘密告诉了“前辈婆婆”，他听了婆婆的雅奏之后，心中倾慕其风范，更无猜疑。 

　　如此说来，令狐冲也有许多艺术细胞，能听懂音乐的曲外之意。婆婆也可以引令狐冲为知音了。 

　　令狐冲福至心灵，竟向婆婆学起琴来，而且还向绿竹翁学起品酒来，真乃乐而忘忧了。 

　　婆婆听了令狐冲絮絮叨叨讲了自己苦恋小师妹的许多痛苦之后，道：“你今日虽然失意，他日未始不能另有佳偶。”好笑，他日之另有佳偶，就是这“婆婆”了，令狐少君想得到吗？ 

　　令狐冲望黄河浊流滚滚东去，只觉人生悲苦无限，心中大痛。逝者如斯，想来天下英雄，都有同此一哭。 

　　岳灵珊不知令狐冲心中的孤苦，怕送来的酒中有毒，劝令狐冲别喝，令狐冲却照饮不误，反而暗盼酒中有毒，一死百了。 

　　此惨苦言语，不忍多读。小师妹，何尝知道大师哥心苦为哪般？ 

　　自弃、自虐，轻贱生命，其实是对生命的另一种方式的诉求，谁不热爱生命，谁不留恋红尘，但当生命已没有支撑点时，举杯消愁，但愿长醉不愿醒，自古皆然也。 

　　这是金大侠对侠之风流，人性的自由的赞歌，青春热血，灿烂地闪烁最明亮的光彩，永远感动着人们弥漫在心中的那些不可言说的秘密情怀。 

　　令狐冲不算是个大英雄，在生活中他甚至和普通人一样有着许多失败的隐痛，但他却为更多的读者所喜爱，所接受，正是因为他弱于外在，强于内心。 

　　不管境遇有多么的困厄，他永远有一颗骄傲的心灵。 

　　令狐冲拒绝了少林方丈要传经给他疗伤的好意，心中满是苍凉悲愤，视死如归。人性的尊严，往往比苛活的生命更为重要。 

　　福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏。灾难和幸运之间神奇的转化，虽有其偶然性，但内在的统一和连贯，却往往容易被忽略。 

　　这就是金大侠小说中经常反复揭示的正义原则：为善即善，为恶即恶。 

　　令狐冲的失败人生，表面上是愈来愈糟糕，但苦其筋骨，劳其心志，大才终于逐渐铸成。

此书最后一段写黄蓉相助郭靖，出妙计建奇功，虽是极宏大场面，着墨却以一个“虚”字来写。着实笔的，却是郭靖“为国为民，侠之大者”的形象，郭靖热血沸腾，出口要成吉思汗饶了敌方十万百姓性命一段，直看得读者也热血沸腾，胸怀激荡。 

　　此书最后，郭靖未找到黄蓉时心神恍惚，正是破茧化蛹美丽的阵痛，既往者不可谏，知来者之可追。这世界极端的不合理和无意义，生命的价值何处去支撑？丘机处的见识，毕竟输了追求至善的郭靖一筹，爱情岂是靠心机才智、书本教育所能了解？ 

　　郭靖意乱情迷之处，必得黄蓉“靖哥哥”三字灵丹妙药治之，药到病除，顿觉心中舒畅甜美，绝妙。 

　　郭靖一生的成功和幸运，在于其性格之真、之憨、之痴、之执，看他热血上涌，大踏步向崖下赴死，此无上境界，生而知之。饶是黄蓉万般聪明，万般伶俐，练门之处却被郭靖拿住，物物相降，又是绝妙。非郭靖治不住黄蓉，非黄蓉治不住周伯通，好看之极。 

《神雕侠侣》中，郭靖的大侠形象，继续丰满。 

　　郭靖带着杨过大闹终南山一段，最是好看，最是热闹。 

　　看郭靖天人一般的风采，独战百数名重阳宫道士，如汤浇雪，如风卷云，如潮涌流水，如雨打落花，举重若轻，又胜似闲庭散步，看得小杨过耳热心跳，目瞪口呆，五体投地，看 
 
 
得读者也五体投地。 

　　为了郭大侠的光辉形象，让臭道士们受点委屈，出点洋相，也就应该，谁叫那些道士太不可理喻，糊涂到家了呢？ 

　　想当年王重阳是何等威风八面，怎么尽收了些如此草包窝囊的徒子徒孙？难怪不少读者于此处大呼不近情理。 

　　但需知小说家之言，不可太当真，而且马钰、丘处机、王处一，到了此书似乎还是长进不大。 

　　马钰见了郭靖道：“十余年不见，你功夫大进了啊！”此话反过来读，全真七子原地踏步，白活了不少年纪，长辈都是如此，怎能怪小道士呢？难怪杨过从此再也看不起全真道士。 

　　郭大侠宅心仁厚，却哪里知道送杨过到终南山学艺，本就是一个善良的错误——舍近求远，弃高就低，怎能让心高气傲的小杨过心意持平？ 

　　郭靖对杨过的一片慈爱仁心，读来让人心热； 

　　杨过不识好人心肠，读来又备觉苦涩。 

　　郭靖真人，不知久作真时真亦有假处，不问青红皂白，先派杨过不是。 

　　郭大侠凄然对杨过道：“我宁可你死了，也不愿你做坏事。” 

　　看看，这世界借了正义的名字，多么轻易地做出最为不义的事情。 

　　郭靖毕竟是极品人物，他虽然混沌缺乏灵性，不能理解生命中最为深刻的意义，但他的可贵在于有着最本能的怜悯和仁慈之心。 

　　忠恕之道，郭靖几近矣，所以郭靖高高举起的手掌，终于心灰意懒，万念俱灰地放了下来。 

　　蒙古大举进攻南宋襄阳之时，郭靖黄蓉舍身而出，挽危澜于既倒，作中流之砥柱，实是“侠之大者，为国为民”。 

　　看他在襄阳城头大战蒙古兵，所向披靡，真是威风如天神，比《射雕英雄传》中的形象更为高大丰满。大侠的力量，不能不让杨过耸然动容，肃然起敬。 

　　杨过误会郭靖，算计郭靖的一段文字，一明一暗，一急一缓，一勾心斗角，一心底无私。 

　　杨过此时多处见小，郭靖处处见大，但最后，杨过之小处见出大处来，郭靖大侠的人格，感化了杨过，自幼失教的杨过，终于上好了人生的一堂大课。 

　　郭靖道：“为善即善，为恶即恶，好人恶人又哪里有一定的？分别只在心中一念之差而已。” 

　　好郭靖，看他向来混沌木讷，不善表达，偶尔发一点高论，竟是哲学专业水平。杨过小子，再不能举一反三，就真是朽木不可雕也了。 

　　《射雕英雄传》中郭靖的优点不过是朴实真诚，坚忍恒心，到了《神雕侠侣》，郭靖已是一会百会，一通百通。 

　　郭靖并不聪明，可贵的在于数十年如一日的修为，正面教育中的那些高尚道德恰如其分地与他内心善的一面相互融合，以至最后心口如一，浑然玉成，成为道德武功中的典范和楷模。 

　　所以郭靖境界自高，说出的话即是他心中所想，即使是大白话，也有一番不同常人的境界和气势。 

　　看郭靖谈到“鞠躬尽瘁，死而后已”八个字，真不含糊，对社会、对政治、对民族、对人生有大的彻悟和通达。 

　　南宋腐败懦弱，只看襄阳安抚使吕文德草包样子就知道了。吕文德对郭靖倚若长城，其实内心只为一己之私；郭靖奋勇杀敌，“艰难奋长戟，万古用一夫”，为的却是民族和百姓，一小一大，昭然若白日垂天之云。 

　　看郭靖在襄阳城外蒙古兵中杀进杀出，直教人热血沸腾，恨不能跌身进入文字间，追随郭大哥抛洒热血。 

　　《射雕英雄传》和《神雕侠侣》两书，雕却大有分别。郭靖以雕为役，杨过以雕为友，亦是一隐喻。 

　　郭靖，天上人物，世间所无；杨过，红尘英雄，复杂晦涩的内心，也近于半人半兽。 

　　十大英雄上榜人物中，郭靖以其天人一般的风采，让人佩服，无话可说，排名第二，已是有些委屈。

萧峰：近乎完美的第一大英雄 

指名第一 

　　武功：★ ★ ★ ★ ★ 

　　智商：★ ★ ★ ★ ★ 

 
 
 
　　情商：★ ★ ★ ★ ★ 

　　英雄指数：★ ★ ★ ★ ★ 

　　攻击力：★ ★ ★ ★ ★ 

　　“北萧峰，南慕容”，已花了大笔墨着力渲染烘托的大人物慕容公子还没有出场，萧峰却没有半点征兆，倏然而至，开门即现一座重峦叠嶂的奇峰。 

　　此又是一种令人意想不到的写法。此书文笔跌宕变幻，奇彩多姿，极深极博。 

　　萧峰一出场就确立了无人可以比拟的高大雄伟形象。 

　　更为新鲜的色彩，更为迅速和强有力的英雄意志扑面而来，辽阔而苍茫的激情进入更高更无限的精神空间，更为悲壮的命运交响乐迸发出更原始和狂野的呼喊。 

　　在萧峰的面前，既往的一切陈述都变得苍白和空洞，无可阻挡地进行价值的消解和缺失。 

　　萧峰的出现是空谷来风，是平地的一声春雷，是我们所有凡人琐屑生活中梦寐以求渴望的高贵气息，是英雄有力、骄傲、坚定的自白。 

　　段誉喝彩道：“好一条大汉！这定是燕赵北国的悲歌慷慨之士。” 

　　仅此一句话，就足可表现出萧峰天人般大气磅礴、神威凛凛之气势。 

　　真正的大英雄不需要渲染，不需要造势，不需要烘托。 

　　他只要就在那里随随便便地一站，就足可压倒周围的一切，让其他任何人也不能逼视。 

　　这种大英雄，千万人中，你一眼就可看出。 

　　段誉书生意气，与萧峰斗酒一段，读之豪迈之情顿生。 

　　想世间何处可寻此等人物？可与之论杯，可与之畅怀，可与之忘忧，同消万古之闲愁。 

　　段誉好福气，虽然情场失意，但却有幸与萧峰这般绝顶人物结为兄弟。 

　　萧峰也好眼力，能赏识段誉百无一用书生意气中与生俱来的高贵。 

　　萧峰道：“你这人十分真爽，我生平从所未遇。” 

　　真即是善，即是美，即是英雄本色。在人性的本质上，两人却是对等。日后还有一个虚竹，也惟其一派本性的纯真，使他们能声气相求，许为知音。 

　　包不同自诩为“英气勃勃”，其实比萧峰差了几许，就是比段誉也不用提。 

　　观其仆而知其主，包不同如此托大嚣张，目空一切，慕容公子又怎能有大胸襟容纳天下英雄？ 

　　萧峰胆大心细，行方智圆，一举手一投足，不怒自威，确为绝品人物。 

　　境界自高，当然不屑于包不同这样的寻常人物，微微一笑中，就可使寻常人物羞愧得无地自容。 

　　当然，包不同不碰钉子是不知道进退的。再加上风波恶一来，两人更是忘乎所以，大打出手。 

　　风波恶中五色蝎毒之后，萧峰便欲上前为之吸毒，除大勇猛，大智慧之外，还有大慈悲，真处处让人心服！ 

　　段誉抢上前，争去此功，他服食过万毒之王莽牯朱蛤，此事自是小菜一碟。 

　　萧峰要救人，是恻隐之心；段誉要救人，却是天性纯良。两者一般大仁大义的，但细微处又有所区别。 

　　风波恶和包不同，其实并非那样糟糕，只不过是遇上了萧峰，当然米粒之珠不能争光，只好比将下去。 

　　看风波恶只求有架打便心满意足，胜固欣然，败亦可喜，境界亦是不俗。包不同吃了大亏，高吟“技不如人兮，脸上无光……”而去，输得也很潇洒，另有一种觉悟。 

　　丐帮倏然起了叛乱，萧峰倏然又消大祸于无形，胆识超人，谁人可比？ 

　　杏子林叛乱，最能见出萧峰的英雄气概和英雄的无奈。 

　　叛乱之起，人人欲杀萧峰而后快，但萧峰天人般的威风凛凛，竟又震慑得众人不敢轻举妄动。 

　　这是天才和群众之间常常存在的悲剧关系。 

　　群众往往是盲目的，往往易于被煽动而对指引过他们的天才忘恩负义，而天才又往往是孤独的，对群众的愚昧最多只能哀其不幸，怒其不争。 

　　萧峰平息叛乱，却毫无喜悦之意，反而有着说不出的孤寂和失落。 

　　他找不到对手，手中的铁拳无从着落，他空有一身英雄气概，却不知使向谁处。

敌意像闷浊的空气一样迅速、轻盈、充满恶意和讽刺地纠缠着他，使他感到窒息和乏力，他空洞地挥舞着手，喘着气，不知道应该如何出击。 

　　最高傲的，最不屑于辩解和言辞修饰的豪杰，却不能不痛心地容忍着群众怀疑和怨毒的眼光。 

　　看萧峰一件事一件事娓娓道来，以求群众的谅解，英雄的无奈和落寞，已到了自虐和放弃的边缘。 

　　对敌人可以像秋风扫落叶一般的无情，但对同志呢？英雄的伤心和无奈正在于这里了。萧峰细数背叛他的宋长老的功绩，然后刀光一闪，插入自己肩头，自流鲜血；此后奚长老、陈长老、吴长老等，如法炮制。 

　　英雄的心中在泣血，他要让自虐的快感舒缓精神上孤独的隐痛。 

　　“萧峰并非一味婆婆妈妈的买好示惠之辈”，这才是他最真实的心声。大英雄岂要去向世人证明自己的清白？今日萧峰这样做了，实是有违本心，实是对同门弟子无可奈何的痛心疾首。 

　　经过错综复杂的混乱和令人不安的漫长准备，萧峰的悲剧像雪崩一般弥漫着巨大的痛苦爆发了出来，情感激烈的矛盾像脱缰的野马冲刺狂奔，已近于崩溃的极限。 
萧峰的悲剧是所有英雄千古同之一哭的命定的悲剧。 

　　没有人可以打败他，但他却不能不在冥冥的天意面前束手无策，做困兽之斗。 

　　命运和萧峰开了一个太大的玩笑！ 

 
 
 
　　那些盲目的、愚昧的、没有主见的，易于被煽动的群众，却被事实证明是对的，在俗世的道德准则面前，萧峰反而是错了。他竟是契丹人，是自己一直坚定和义无反顾地仇视的异族中的一员，他自己竟是不共戴天的敌人的同类。那些背叛他的同志、朋友、群众和别有用心之人，并不是在冤枉他，一切都事出有因，他只能放弃，退出是非之地，靠自己超人的意志去进一步求证和忍受。 

　　从智光大师口中所述萧峰之父的故事，读来惊心动魄，既残酷血腥又令人恻然不忍。 

　　那又是一个大英雄被命运无情地捉弄，还是没有人能打败他，打败他的只是冥冥之中不可测度的天意。 

　　本是要来做和平使者的异族大英雄，被中原武林义士误解。为了民族的利益，带头大哥、汪帮主、智光等众多正派高手，不惜以埋伏、暗算、围攻的手段围剿萧峰之父。 

　　虽然萧峰之父也是天人一般的武功绝世，以寡敌众，奋力保护爱妻弱子，当丝毫不会武功的妻子被惨杀之后，萧峰之父万念俱灰，抱着妻儿尸体投崖自杀。当其跃下悬崖之后忽发现儿子并没有死，又奋力将儿子掷上悬崖，其过人的武功，过人的心智，确是万人中难得一选。 

　　这样的一个盖世大英雄无端被害，自是能深深打动读者，让人心意难平。 

　　一对英雄父子，一般的悲惨命运，致命的危机更加突出其伟大的英雄气概，挑战着人类生活中悲剧所能达到的极限。 

　　冥冥中的天意，无端而起的阴谋，大者是命运的无奈，小者是像康敏这样琐屑的怨毒，因缘凑巧，阴差阳错，萧峰踏上了不归路。 

　　萧峰是金大侠所有小说中近乎完美的大英雄。 

　　他有着钢铁般坚定的意志，任是天大的挫折，也绝不灰心和低头，心中既有悬疑，就一定要查个水落石出。 

　　然而，无中生有的冤屈和罪名，却一而再、再而三地加诸在他的身上。 

　　萧峰回去探望养父母，却见到养父母横死在家中，少林僧人力证他即是凶手；去少林见他的受业恩师玄苦大师，又见到玄苦大师惨死，又被小沙弥言之凿凿，硬说他就是凶手。愈是要查真相，真相愈是扑朔迷离。 

　　萧峰对阿朱讲他七岁杀人一段，骇人之极。 

　　大英雄行事不可以常理测度，萧峰少年时即有奇气，自非常人。 

　　聚贤庄一战，读之可让人热血沸腾，是金大侠小说中经典难忘的场面。论《天龙八部》，不谈到此段，几乎是不可能之事。 

　　何为真正英雄？ 

　　不在其极端的场面、极端的情感冲突，不在其芸芸众生俗不可耐的琐屑的喧哗中，这些都难以将英雄的本色浮雕般塑为永恒。

愈是那种孤立无援，那种辽阔的苦寂，那种让人恐惧的既没有回声又没有适当布景的空洞舞台上的绝对孤独，愈是悲剧性地表达出生命最为深刻和本质的绝望。 

　　英雄在寒冷的天空无奈和痛苦地飞翔，翅膀上毁灭的火焰燃烧出神圣的火光。苍白的背景，漠然的世俗，平庸的盲目，揭示着人性中丑恶的一面和愚昧所能达到的极限。而英雄的意志却在嗜血的自虐中达到其内在道德上的完满。愈多的流血，愈多的疼痛和愈多的野蛮，自虐般的激情就愈是快意地享受着与命运搏杀的血腥盛宴，英雄精神的航行愈高扬风帆。 

　　明知是死地，明知势力悬殊有去无回，但萧峰慨然而行，挺身赴难。 

　　叹众人百般猜疑，怎么也不敢相信为了一个娇怯的少女，萧峰就这么沉着安详地送上门来。 

　　愈写众人的机心，愈见萧峰的坦荡；愈写众人的畏缩，愈见萧峰的豪情。 

　　萧峰以君子之心度人，众人却以小人之心看他。天才和群众之间的悲剧，千古同之。 

　　忽然极紧迫之时，萧峰要讨几碗酒喝。愈是从容，愈见局势之紧张。 

　　英雄近酒远色，萧峰俨然有水泊梁山好汉之古意。 

　　金圣叹评《水浒》论武松为天人，萧峰何尝不是天人。看他有阔处，有毒处，有正处，有良处，有快处，有真处，有捷处，有雅处，有大处，有警处，实是金大侠小说中之第一人。 

　　大气磅礴，勇猛刚健，是为阔；七岁杀人，不受冤屈，是为毒；誓不杀一汉人，是为正；义释背叛他的丐帮长老，是为良；出手即重创云中鹤，是为快；英雄有泪亦尽弹，是为真；杏子林快刀斩乱麻平息叛乱，是为捷；激赏段誉书呆子之爽气，是为雅；单刀于聚贤庄应战群雄，是为大；于客店中探得薛神医大撒英雄帖，是为警。萧峰的一身集有郭靖之阔，杨过之毒，张无忌之正，石破天之良，令狐冲之快，周伯通之真，黄药师之捷，陈家洛之雅，洪七公之大，胡斐之警，不作第一人，可乎？ 

　　看萧峰有十分酒就有十分精神，大喝一声：“哪一个先来决一死战？” 

　　气魄宏大，凛然天神。英雄亦有作困兽之斗的时候，不亦悲乎？ 

　　看大宋官兵残杀契丹妇孺，汉人狼子歹心耶？胡人狼子歹心耶？胡汉之分，是否有终极的道德意义？汉人是否就代表着善良和正义？胡人是否就代表罪恶和邪恶？萧峰一定要作泾渭分明的选择吗？一定要站在汉人的一边，或是站在胡人的一边？ 

忽然间萧峰发现了自己正是不折不扣、血统纯粹的契丹人，他一时无法正视这种残酷的现实。 

　　外在的教育和道德规范的强大惯性力量，折磨和捉弄着萧峰纯朴的内心。教育可以造就一个人，也可以毁灭一个人。 

 
 
 
　　换了别人，比如郭靖、张无忌，肯定很难转过这个弯。但萧峰是天人，他的身上聚集了英雄一切美好的优点和弱点。 

　　萧峰并不钻牛角尖，他很快就解开了这致命的郁结。他豁然开朗，“从今以后，不再以契丹人为耻，也不以大宋为荣”。 

　　英雄只是半神，他毕竟还有人性的弱点。英雄的弱点是强大的意志必须有所寄托。 

　　仇恨之执着，亦如世间诸般执着，既有化不开时，就有看不透处。急于寻找真相，真相却更遥远。执念既生，心智就有所壅塞，洞察就会缺少清明，由此铸成滔天大祸，追悔莫及。 

　　萧峰的致命弱点，即在此死结上。 

　　致命的弱点在适宜的温度和土壤中发芽开花，结出异彩和有毒的悲剧果实。 

　　萧峰一定要救活和治好阿紫，他不能让阿朱的悲剧在阿紫身上重演。 

　　萧峰日夜操劳照顾着阿紫的病势，他劳累之极，其实也是充实之极，有寄托之极。 

　　极度的劳作可以带给人慰藉，有了事情做，就有了逃避的法门，就有了活下去的意义。 

　　萧峰是天人般人物。 

　　看他为阿紫买人参，后来金银用完了，不客气地闯进药店伸手就拿，使人想到《水浒》中铁牛李大哥，“一若天地间之物，任凭天地间之人公用之”，此即是真处。 

　　萧峰的身上，确有诸般水浒好汉的古意，令人回味无穷。

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