今天小有成果哦!很开心!话说我打坐是睁眼的,自认为闭眼容易产生幻影,心生杂念,所以我干脆睁眼放开视野,但涣而不散,聚焦在某点上,使注意力集中。但是睁眼容易察觉到周边动静,较容易使心神涣散。

今儿晚上 睁眼打坐的时候,我慢慢感觉到头脑一片清明,且意识成波状向外扩散,整个人犹如泡在水里一般,飘飘忽忽的，仿佛可以见到周身向外扩散出的涟漪,一圈一圈(难道是我近视眼加散光的错觉?)不过师傅说这个感觉对了,心由内而外舒展开来就是这个感觉

自己总结了下,达到此状态得做到5点:1.一定得坐直,用脊椎支撑身体,而不是靠盘起来的双腿2.一定得稳, 感觉惟有自己的身躯在支撑于天地间,如此保持中气足,源源不断地在体内游走,不留滞于某处3.睁眼,将目光锁定于禅堂内的柱子,并想象自己的身体犹如此柱子一般直4.控制好呼吸,匀速缓慢且气入丹田,状态要达到的时候呼吸的频率会放慢5.接受疼痛及双腿的不适感,利用疼痛使自己专注,一旦专注了疼痛就荡然无存了，所以不能惧怕,接受并且利用它

要睡觉啦!明儿5点有早课!此时山间下着小雨,淅淅沥沥。夜雨最是能激起愁思,但我现在感受到的却是清静与平和。索性关掉空调,大开窗户,有雨声伴入眠。人生能有几个如此惬意的夜晚,珍惜,活在当下哈!大家晚安!

此贴必艾特天天,求赐教!@ttttfc

这我真没法提供什麼意见＝口＝...太极我是一个人打的，其实跟师父教的已经慢慢开始有出入，很多感受目前也没到确认是拳架进步还是心境进步啊，相应而来的回馈是来自身或者心也就很难判断。
不过打拳很现实的，精神一不集中，气血就上冲，脑就立刻发胀，这一趟拳就至少废了1/3...大概要等到我的拳架体悟进度基本稳定下来，我想至少也要一两年，长则N年......我师父打到六七十还在体悟，祖师爷临终不久才自认大成啊，我算是站在巨人的肩膀上，但祖师爷是天才级别的（人称五绝老人，诗书医画拳样样精通，历史牛人级别的...），这个真不好说。
至於精神的话，我觉得理论上要先追求不控制，和身体的休息一样，要放松，初期身体的放松比精神难，后期则精神比身体难，两者都放松的时候，打拳就状态绝佳，身体也会回馈（不过这种情况一出来就开心了，一开心就破功了＝＝）。
打坐的话我想第一阶段平常坐有办法就双盘，让脚的感受尽快没有特殊感觉，告诉身体去习惯这件事不是攻击或者什麼紧急状况而是常态，肌肉不紧张精神理论上也较容易进入完全的放松.......当初没有选择打坐就是因为学生时期没有多少随处打坐的空间，上课那个椅子是没法这样坐，下课又忙，要练到自然双盘不知得猴年马月了....太极相对门槛低一些，随处都可以练肌肉放松。

在中国，至少我已经不相信佛教了！咳咳！

肉肉禅修会到什么时候0 0好像已经很久了啊><

第二天总结这几点吧!1.专注地做每一件事情,且是有感知地做,如此能保持心力,而不是使其在被多个念头的分散下慢慢衰弱。2.勇于直面残酷的,自己不想接受事实能提高幸福指数,心里多份坦然和豁达3.保持内心的平和还不够,需要将此份平和和从容传达到外界世界里,将微笑的内心传送出去,此时自己收获的也是一份喜悦和平静。个人的气场和外界互相作用,忍受压制打坐的不适感往往会向外传达负能量,结果就像物理的相互作用力,内心所接收到的也是不好的气场,想要内心平和喜悦,得先将微笑的气息传达给外界

打坐和太极拳一样,讲究实修,不能一开始就被灌输各种理念,而是需要先实践,感知最后总结归纳简化成概念和理论。但按照这么说,此概念就非常主观了,像我之前写的那一大堆,是我的理论,但对于小tt来说或许是不适用的，在这个情况下如何判断此概念的对与错?最近问题有点多哈,不好意思!@ttttfc

今儿第三天，向师父提了很多的问题，一一得到解答，很满足！Anyways,心得是，佛教里面认为世间万物没有对立性，没有对与错，所有都是客观的存在。实践到行为上则是，凡事不可抱有先入为主的观念，应平等心对待，以客观的角度了解问题，好的需要了解，不好的更要了解了再去包容，唯有客观了，才能保证心不被外界事物牵制，“揪心”。当接受容纳了所有不好与好的东西（其实不存在好与不好的区别，只有事物的本性），眼光才能放得更远，才能用清明的头脑体会之中的美。人之所以恐惧，逃避，害怕，厌恶，来源于对事物的不了解和断章取义。当你完全了解了事物的本性，就能做到平和，清静，喜悦。

@天海云陆 重新开一楼。我说这样正好，如此思想深度我求之不得啊。。。那个贴吧目录，我提交了好几次，从来不审批，已经对度娘失去了信心了