由黄文ｙáｎｇ＠③原撰、董康辑补的《曲海总目提要》卷46亦著录了《虎口余生》：
《表忠记》 一名《虎口余生》。近时人作，闻出织造通政使曹寅手，未知是否。演明末李自成之乱，本朝大兵声讨，小丑殄灭，死难忠魂，俱得升天，故曰《表忠记》。其端则米脂县令边大绶掘闯贼祖父坟茔，后为贼击，几死。皇师诗贼，大绶获全，且得邀恩至显官。其自述有《虎口余生记》，故又谓之《虎口余生》也。事非无因，择其有可据者，详载于后……
诚如周汝昌先生所言，对《虎口余生》的著作权，“黄文ｙáｎｇ＠③出以存疑口气”，这是无需争辩的；但谓“最为有见”，则完全是周先生个人为证成自己的观点而提出的看法，尚值得商榷。因为，第一，黄文ｙáｎｇ＠③谓“闻出织造通政使曹寅手，未知是否”，仍然把曹寅与《虎口余生》联系了起来，而并未归之其他“南士”名下，更未点明“南士”姓名，以存两说。第二，从黄文ｙáｎｇ＠③的履历看，其“闻出织造通政使曹寅手”，是有一定的可信度的，虽然他又谓“未知是否”。考黄文ｙáｎｇ＠③，字时若，又字秋平，江苏甘泉人，诸生。其生年为乾隆丙辰元年（1736年），文ｙáｎｇ＠③《扫垢山房诗钞》卷5《寿吴柏槎六十》诗有“我生岁丙辰，君生岁丁卯”句，可证。其卒年不详，据阮亨《瀛舟笔谈》载嘉庆乙丑（1805年）正月十六日文ｙáｎｇ＠③生日阮元招饮于积古斋，则其卒年当在嘉庆十年以后，享年至少70岁。文ｙáｎｇ＠③尝从姚鼐学古文辞，尤善词曲。乾隆帝为严密控制民间戏曲，于乾隆四十五年（1780年）诏令两淮盐运使伊阿龄于扬州设局修改曲剧，图思阿继之，历经两任，凡4年事竣，黄文ｙáｎｇ＠③任总校。乾隆四十六年（1781年），苏州织造府进呈古今词曲，文ｙáｎｇ＠③奉旨修改，因得尽阅古今杂剧传奇，遂成《曲海》。值得注意的是，精于戏曲的黄文ｙáｎｇ＠③曾在扬州、苏州校订词曲，这自然使我们想起曹寅曾任苏州织造（1690年）、继任江宁织造（1691年）以及从康熙四十三年（1704年）起与苏州织造李煦轮番兼任巡视两淮盐课监察御史的经历，曹寅的风流余韵在扬州、苏州、江宁肯定还有一定的影响；而在江南“校改元明及国朝各杂剧传奇”的黄文ｙáｎｇ＠③对朝廷重巨曹寅在江南的影响亦不会不有所感知，他对《虎口余生》的作者问题之所以出以存疑口气，主要是由于他相距曹寅生活的时代已有数十年之久，对刘廷玑《在园杂志》及方扶南的诗大约亦不曾寓目，所以审慎地云“未知是否”。而无论如何，他仍著录着“闻出织造通政使曹寅手”的文字，他之“闻”当不会是捕风捉影吧？以学识渊博著称于世的俞樾在其《茶香室丛钞》卷17“《后琵琶》”条下引刘廷玑《在园杂志》关于《虎口余生》的记述后即云：“按《虎口余生》曲本，余曾见之，今梨园亦有演者，然其为曹子清手笔，则知者罕矣。”俞樾的看法当亦不是无中生有吧？因此，我们翻检一些戏曲论著，可以看到一般都肯定曹寅为《虎口余生》的编撰者，如王季烈《ｙǐｎ＠⑦庐曲谈》、庄一拂《古典戏曲存目汇考》等即是。
综上所述，根据刘廷玑《在园杂志》、方扶南的诗和注、曹寅的《楝亭书目》以及《永宪录》、《曲海总目提要》等古籍的记载，《虎口余生》的著作权应归属于旷世奇才曹雪芹的祖父曹寅，周汝昌先生的“南士说”是不能成立的。
注释：
[1] 见《楝亭集》下册，上海古籍出版社1978年12月版。
[2] 见《红楼梦新证》上册第356－357页，人民文学出版社1976年4月版。
[3] 见《红楼梦新证》上册第356－357页，人民文学出版社1976年4月版。
[4] 见《红楼梦新证》上册第356－357页，人民文学出版社1976年4月版。
[5] 见《红楼梦新证》上册第356－357页，人民文学出版社1976年4月版。
[6] 见《红楼梦新证》上册第356－357页，人民文学出版社1976年4月版。
[7] 见袁行云《清人诗集叙录》第1册第686页，文化艺术出版社1994年8月版。
[8] 见《马克思恩格斯选集》第1卷第52页。
[9] 见《红楼梦新证》上册第356－357页，人民文学出版社1976年4月版。
（曹寅的诗词曲艺都非常出色，他自己曾经评价“曲第一，词次之，诗又次之”，惜乎其末年修订自己的楝亭集，将年少之作删之甚多，几占十之八九，所以几乎不辨其词曲面貌。但是从他存世的剧作《续琵琶》和《北红拂记》，多少能够探得其才华之一二。另，曹寅作词受浙西派和阳羡派影响最大，可能不契合现代年轻人的小情小调与优美文辞，但是胸怀意境均有之。其诗作就我品读，喜欢其中的烟火尘世气息）
《表忠记》 一名《虎口余生》。近时人作，闻出织造通政使曹寅手，未知是否。演明末李自成之乱，本朝大兵声讨，小丑殄灭，死难忠魂，俱得升天，故曰《表忠记》。其端则米脂县令边大绶掘闯贼祖父坟茔，后为贼击，几死。皇师诗贼，大绶获全，且得邀恩至显官。其自述有《虎口余生记》，故又谓之《虎口余生》也。事非无因，择其有可据者，详载于后……
诚如周汝昌先生所言，对《虎口余生》的著作权，“黄文ｙáｎｇ＠③出以存疑口气”，这是无需争辩的；但谓“最为有见”，则完全是周先生个人为证成自己的观点而提出的看法，尚值得商榷。因为，第一，黄文ｙáｎｇ＠③谓“闻出织造通政使曹寅手，未知是否”，仍然把曹寅与《虎口余生》联系了起来，而并未归之其他“南士”名下，更未点明“南士”姓名，以存两说。第二，从黄文ｙáｎｇ＠③的履历看，其“闻出织造通政使曹寅手”，是有一定的可信度的，虽然他又谓“未知是否”。考黄文ｙáｎｇ＠③，字时若，又字秋平，江苏甘泉人，诸生。其生年为乾隆丙辰元年（1736年），文ｙáｎｇ＠③《扫垢山房诗钞》卷5《寿吴柏槎六十》诗有“我生岁丙辰，君生岁丁卯”句，可证。其卒年不详，据阮亨《瀛舟笔谈》载嘉庆乙丑（1805年）正月十六日文ｙáｎｇ＠③生日阮元招饮于积古斋，则其卒年当在嘉庆十年以后，享年至少70岁。文ｙáｎｇ＠③尝从姚鼐学古文辞，尤善词曲。乾隆帝为严密控制民间戏曲，于乾隆四十五年（1780年）诏令两淮盐运使伊阿龄于扬州设局修改曲剧，图思阿继之，历经两任，凡4年事竣，黄文ｙáｎｇ＠③任总校。乾隆四十六年（1781年），苏州织造府进呈古今词曲，文ｙáｎｇ＠③奉旨修改，因得尽阅古今杂剧传奇，遂成《曲海》。值得注意的是，精于戏曲的黄文ｙáｎｇ＠③曾在扬州、苏州校订词曲，这自然使我们想起曹寅曾任苏州织造（1690年）、继任江宁织造（1691年）以及从康熙四十三年（1704年）起与苏州织造李煦轮番兼任巡视两淮盐课监察御史的经历，曹寅的风流余韵在扬州、苏州、江宁肯定还有一定的影响；而在江南“校改元明及国朝各杂剧传奇”的黄文ｙáｎｇ＠③对朝廷重巨曹寅在江南的影响亦不会不有所感知，他对《虎口余生》的作者问题之所以出以存疑口气，主要是由于他相距曹寅生活的时代已有数十年之久，对刘廷玑《在园杂志》及方扶南的诗大约亦不曾寓目，所以审慎地云“未知是否”。而无论如何，他仍著录着“闻出织造通政使曹寅手”的文字，他之“闻”当不会是捕风捉影吧？以学识渊博著称于世的俞樾在其《茶香室丛钞》卷17“《后琵琶》”条下引刘廷玑《在园杂志》关于《虎口余生》的记述后即云：“按《虎口余生》曲本，余曾见之，今梨园亦有演者，然其为曹子清手笔，则知者罕矣。”俞樾的看法当亦不是无中生有吧？因此，我们翻检一些戏曲论著，可以看到一般都肯定曹寅为《虎口余生》的编撰者，如王季烈《ｙǐｎ＠⑦庐曲谈》、庄一拂《古典戏曲存目汇考》等即是。
综上所述，根据刘廷玑《在园杂志》、方扶南的诗和注、曹寅的《楝亭书目》以及《永宪录》、《曲海总目提要》等古籍的记载，《虎口余生》的著作权应归属于旷世奇才曹雪芹的祖父曹寅，周汝昌先生的“南士说”是不能成立的。
注释：
[1] 见《楝亭集》下册，上海古籍出版社1978年12月版。
[2] 见《红楼梦新证》上册第356－357页，人民文学出版社1976年4月版。
[3] 见《红楼梦新证》上册第356－357页，人民文学出版社1976年4月版。
[4] 见《红楼梦新证》上册第356－357页，人民文学出版社1976年4月版。
[5] 见《红楼梦新证》上册第356－357页，人民文学出版社1976年4月版。
[6] 见《红楼梦新证》上册第356－357页，人民文学出版社1976年4月版。
[7] 见袁行云《清人诗集叙录》第1册第686页，文化艺术出版社1994年8月版。
[8] 见《马克思恩格斯选集》第1卷第52页。
[9] 见《红楼梦新证》上册第356－357页，人民文学出版社1976年4月版。
（曹寅的诗词曲艺都非常出色，他自己曾经评价“曲第一，词次之，诗又次之”，惜乎其末年修订自己的楝亭集，将年少之作删之甚多，几占十之八九，所以几乎不辨其词曲面貌。但是从他存世的剧作《续琵琶》和《北红拂记》，多少能够探得其才华之一二。另，曹寅作词受浙西派和阳羡派影响最大，可能不契合现代年轻人的小情小调与优美文辞，但是胸怀意境均有之。其诗作就我品读，喜欢其中的烟火尘世气息）
