阿朱死后萧大王走遍半壁江山。。壮观而寂寥的旅行……
话说民族之哀也是行吟诗人的一种使命。
拜伦在长诗《唐璜》中有一段是写一位希腊行吟诗人自弹自唱，悲叹祖国拥有如此灿烂文明而终于衰落的篇章，大意是： 祖国啊，此刻你在哪里？你美妙的诗情，怎么全然归于无声？你高贵的琴弦，怎么落到了我这样平庸的流浪者手中。
希腊被土耳其统治，可人家悲叹是文明，郭神只会说是靖康耻犹未雪，守襄阳为国，可见爱国其实是多么表面的行为……一点也不本质，难怪感情空白无力只有守城时暴力动人
@九艳荷香

萧大王与郭神民族大义的分歧之处。。。

靖康耻犹未雪，臣子恨何时灭……
突然觉得这句话话很无聊。。。从出发点和立场上看，宋徽宗和宋钦宗被劫，从此宋在金面前称臣，所谓的靖康之耻。其实这只是政权的事情，臣子恨，臣子可以恨，因为他是上层秩序的组成部分，可为什么百姓也要用这个立场呢，为什么百姓要认为一个政权就可以代表他们？
难道不应该为了更美好更有信仰的事情而战斗吗

郭神的萌点大概也许就是这种无信仰的朴素观念。。。。？

为啥我觉得，你连写金庸东西的文笔，都跟写古龙的不同。。。

我大郭神守襄阳是为国为民，百姓的保护神。
唐璜我看完了，但是你说的那一段完全记不得【实际上讲了什么我基本全忘了= =
我想小狼觉得他像行吟诗人的大概源于最后一回这一段：
萧峰道：“我在此地之时，常听族人唱一首歌。”当即高声而唱：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息。亡我焉支山，使我妇女无颜色。”他中气充沛，歌声远远的传了出去，但歌中充满了哀伤凄凉之意。
段誉点头道：“这是匈奴人的歌。当年汉武帝大伐匈奴，抢夺了大片地方，匈奴人惨伤困苦，想不到这首歌直传到今日。”萧峰道：“我契丹祖先，和当时匈奴人一般苦楚。”
虽然匈奴是野蛮民族，没有过什么了不起的文明，不过毕竟人家也是一个民族，有过繁盛的时候。
话说这段跟你举的哀希腊是略像的……

以及我也好久没看过天龙了，说起来的时候还是有心无力。。。。。。
等新天龙出来，瓦们一起看吧

他们都算愚忠吧，虽然不认可，但还是很让人敬佩的