影片中还有一些细节
例如商人请老人去拍广告，却是石敢当大战变形金刚。法国女记者愤怒说，你这是文化强女干，是侮辱文化，我要看变形金刚完全可以去电影院看。我觉得说的很对，我也不能接受，现在的这样一些，对传统文化的流行包装（例：论语变成心灵鸡汤等），总之要讨好观众，做现代化解读
又如老人要演出了，希望孙女来看，可是事实上大多数时候，孙女和朋友在Ktv唱歌，电影院看电影，酒吧喝酒，演唱会追星等等，却不来看自己的爷爷的演出。这的确是很悲哀的。自己喜爱的艺术，文化，连自己孙女都不喜欢了。
另外想吐槽一下，这个片和昨天看的那个片里，女学生的形象都是感到怪怪的，且不说演员年纪大，气质形象都不像学生，而且衣服有奇装异服的倾向，穿的也太社会化了吧。最重要的是，一个女学生（应该是中学生），会整天出入酒吧这种是非之地的场所、去大商城购物（昨天的电影）吗？让我这个网吧都没去过的大学男生，都自愧不已。
又如老人刚进城，就说自己好几十年没进城了，变化真大。可是，是谁在阻挡老人进城了解日新月异的社会？恐怕是僵化的户籍制度，城乡的人为分开截断、二元对立吧。
还有那个对皮影戏老人考察后，口口声声说要保护传统文化的老教授，行为也实在不能理解。
首先是老人演出成功后，他去吹捧老人，说你是教授的教授，请他去大学做讲座。可是电影中有这么一幕，接连两个学生提问老人，“你对传统文化有什么看法”“皮影和电影的关系是什么”，老人都说自己文化不高，回答不出。可是作为大学教授，怎么会不知道这一点？既然老人文化不高回答不出，说不出这些理论性很强的一套套的文艺理论，只是会老实的演戏，又何必请去给学生做讲座呢？难道这个教授不知道这个讲座注定很失败吗？作为一个教授，他的行为我不能理解。学生们没有得到答案，却对老人报以掌声，听起来是那么的尖锐刺耳。
还有，最后老人疯掉，最直接是因为教授欺骗了他，教授说一定可以申请文化遗产，事实上却没有为老人争取来上边保护遗产的名额。一个教授怎么能这么不诚实的去欺骗一个善良的农村老人呢？难以理解。
教授向老人宣读的文件，也是那么的刺耳。为什么一个艺术，一定要形成一定规模，才予以保护呢？没形成规模没有影响的，难道就不应该、不需要保护吗？
关于村长，也有一些细节。前面说过，在他承诺给每个家长两瓶酒后，全村二十个孩子都来学了。
这二十个孩子，村里停电的时候就喜欢看皮影戏，等村里电路修好后，却一哄而散了
我其实也很害怕和小朋友打交道，例如皮影，他们愿意学，不过是有点新鲜劲头觉得还有意思而已，你和他们讲艺术，怎么可能听得懂呢？老人倒是不怕和小朋友打交道。可是他说的，你要皮影动起来，首先心里得有感情这些话，又有几个孩子能听得懂呢？
村长是老人当年一同学皮影戏的师弟，后来为了过上好的生活，就不愿意学皮影了。当年老一辈的人里面，其实就很多人不愿意学了。不知道这一段大家看了，会有什么想法
在老人没有收到徒弟后，村长花钱雇来了两个年轻人，谎称是真心热爱皮影的。等到申报文化遗产失败，村长觉得无利可图了，就不再发放工资，年轻人也走掉了。这又让老人再次遭到打击。前后对比，是不是一个强烈的讽刺呢？
当然，这一节和我设想的，还是有差别的。应该比我设想的水平高。在我的设想中，两个年轻人倒不是雇来而是真的想来学的，是误以为能挣钱，结果后来发现不能挣钱，就离开了。
其实没有学生不也很正常的吗。正如老人的儿子说的一样，这个不挣钱，谁又能不在乎钱呢？
还有就是，以为检查团来的那天，村长就用高音喇叭，通知全村村民去看老人的皮影戏。在权力的支配下，每个人都去看了，还组织了一群孩子，有点可笑的敲锣打鼓迎接检查团到来。可是最后，知道这个不能评文化遗产，不能挣钱了，老人那个傻的孙子，挨家挨户去请大家来看时候，被人乱棍打出门外。可见其实真心来看皮影的，一个都没有
用一个人的皮影戏这个标题，事实上就是想传达给观众，真心喜欢看皮影的，偌大天下，（所有正常人中）只有老人一个人（傻了的孙子不算）
另外，值得一提的是，老人有两次看到观众席里有一个不认识的人，最后在石敢当神像前终于揭开谜底，是老人“原来的自己”。这是中国电影艺术的很大进步了。
记得我在相隔一米的距离内，听过红楼梦电视剧的编剧说过，当年八十年代国家拍红楼梦，太虚幻境这类神仙鬼怪的部分题材，是宣传机关明令禁止搬上电视的，这是他一辈子的遗憾。我甚至在看到署名力群的回忆录，说他当时认为红楼梦脱离现实，对投资拍摄这样的作品颇有微辞。现在，幻化出的“原来的我”，已经可以搬上银幕了，也许是一个进步吧。
老人的孙子是个傻子，但是他却像老人一样喜欢皮影戏。
可惜，他这样真正喜欢的人，却无法在国家审批文化遗产时候，作为传承人报名上去。
有一段故事，老人收了新徒弟后，就不要孙子这个旧徒弟了，晾在一边，理都不理，最后孙子难过的自己孤零零的从城里走回乡下去了。看了也是让人伤心的。
但是就是这么一个傻子孙子，在村中没一个人去看老人演戏的时候，仍然去看，还试图拉着村民去一起看。
