现在，我讲的人间净土，除了以上所介绍的以外，另有胜义。《六祖坛经》说：「佛法在世间，不离世间觉。」也就是说，能体验佛法的话，这个所处的世间，就是净土；换句话说，自心清净就能见到自性净土。另外，中国天台宗的智者大师，主张一念三千的思想，就是在凡夫的现在这一念之中，已经包括着凡圣十类法界、一切的因缘果报等，《法华经》所说的「十如是」，再加上三世，就是众生心的全体范围。所以，凡夫的这一念虚妄心之中，就含有诸佛的功德。因此，《六祖坛经》说：烦恼就是菩提，生死就是涅盘。永明延寿禅师的《宗镜录》强调，一念心与佛的悲智相应，当下就是佛，所见的就是佛国净土。

　　因此，我的净土观念，是有层次的不同，而没有一定的方越差别。人间净土是最基本的，然后是天国净土，还有他方佛国净土，最高的是自心清净的自性净土。如果在日常生活中体验佛法，哪怕只有一个念头与佛法的慈悲与解决烦恼的智慧相应，当下见到的，就是人间净土。也就是说，一念心中有慈悲及智慧，就一念见到人间净土；念念与慈悲及智慧相应，就念念见到人间净土。然后只要有一个人的心念与佛法的慈悲及智慧相应，他就生活在人间净土；如果人人都能够生活在佛法的慈悲与智慧中，当下人人就生活在人间净土。换句话说，凡夫可以见到净土，如果念佛念到一心不乱，也可见净土，参禅参到明心见性也可见到净土；如果既不念佛，也不参禅，而修行五戒十善，尽责任、奉献社会，能与慈悲心与智慧心相应，也能见到人间净土。

　　(一九九七年二月二十三日圣严写于农禅寺。本文现收录于《法鼓山的方向》