朱雀源于生气。
气为水母，有气斯有水。原其所始，水之流行，实生气之所为也。生气升而为云，降而为雨，山川妙用，流行变化，势若循环，无有穷已。是故山与水，当相体用，不可须臾离也。
派于未盛，朝于大旺。
派者，水之分也，朝者，水之合也。夫水之行，初分悬溜，始于一线之微，此水之未盛也。小流合大流，乃渐远而渐多，而到于会流总潴者，此水之大旺也。盖水之会由山之止，山之始乃水之起。能知水之大会，则知山之大尽。推其所始，究其所终，离其所分，合其所聚，置之心目之间、胸臆之内，总而思之，则大小无从而逃，地理可贯而尽矣！若夫《禹贡》之载九州，其大要则系于随山浚川之四字，如导沇水、导河、导漾之类，皆水之未盛也；如入于江、入于河、入于海者，皆水之大旺也，以其大势言之，则山川之起于西北，自一而生万也；水之聚于东南，合万而归一也。《禹贡》举天下之大者而言之，则始于近而终于远，自一里而至十里，由十里而至于足迹之所能及，推其山之起止，究其水之分合，是成小《禹贡》也。
泽其相衰，流于囚谢。
泽谓陂泽。《诗 · 彼泽之陂》注云：水所钟聚也。水既潴蓄渊停则止，水势已煞，故曰衰流于囚谢者，水盈科而进，则其停者已久，溢为余波，故曰谢。
以返不绝。
山之气运，随水而行，凡遇吉凶形势，若远若近，无不随感而应。然水之行也，不欲斜飞直撺，反背无情，要得众砂节节拦截之玄，屈曲有情，而成不绝之运化也
。
法每一折潴而后泄。
此言水去势，每于屈折处要有潴蓄，然亦不必尽泥穴前，但得一水，则亦可谓之潴矣！善于作用者，穴前元辰直长，法以穴中沟头水论潴泄，每折中作斗，既潴而后泄去，可救初年无患，此亦是夺神功之妙也。
洋洋悠悠，顾我欲留。
此言水之去势，悠洋眷恋，有不忍遽去之情，顾我而欲留也。
其来无源，其去无流。
源深流长，不知其来；砂拦局密，不见其去。
经曰：山来水回，贵寿而财。
山来者，众山攒集；水回者，群流环会。此富贵寿考之穴也。
山囚水流，虏王灭候。
山囚，明堂逼塞不宽舒也；水流，元辰直溜不萦纡也。生旺系乎形应，地理之法，不过山水向背为紧，向则为吉，背则为凶，故向坐有法，当取之于应照，水路有法，当求之于曲折，他无兴焉。

杂篇 【凡地之聚止 必自孕局势 多一分则肥 少一分则瘦 向自定矣。 还下谓喝形断言、乘方其不然也 本阁注】
占山之法，以势为难，而形次之，方又次之。
千尺为势，百尺为形，势言阔远，形言浅近，然有大山大势，大地大形，则当大作规模，高抬望眼，而后可求之也。势有隐显，或去趋形，从西结势，由左来穴，自右出势。又有佯诈穴，亦有花假，此所以为最难也。
其次莫如形，有一二里为一形，此形之大者；也有只就局内结为蜂蝶蛙蛤之类，此形之小者也。鹅风相肖，狮虎相类，形若不真，穴何由拟？故形亦为难也。
又再次莫如方，方者方位之说，谓某山来合坐作某方向之类是也。
势如万马自天而下，其葬王者。
此下言真垄降势之大略，可总括天下山岚之行度，若欲逐一分类，则反包括不尽矣！其葬王者，言其贵也，不得拘之。
势如巨浪，重岭叠嶂，千乘之葬。
峰峦层踏，如洪波巨浪，奔涌而来，当出千乘之贵。
势如降龙，水绕云从，爵禄三公。
星岚撑汉，踏衔而下，如龙之降也。及至歇处，山如云拥、水似带蟠，乌有不贵？
势如重屋，茂革乔木，开府建国。
真垄降势，层层踏踏，如人家之重屋叠架，所以为贵也。
势如惊蛇，屈曲徐斜，灭亡家国。
横窜直播，行度畏缩而不条畅，死硬而不委蛇，故葬者家亡国灭。
势如矛戈，兵死刑囚。
尖利如矛叶，直硬如枪杆，故子孙多死于凶横非命。
势如流水，生人皆鬼。
顺泻直流，去无禁止之情，此游漫之垄也，葬之耆主少亡客死。
形如负扆，有垄中峙，法葬其止，王候崛起。
凡结穴之处，负阴抱阳，前亲后倚，此总相立穴之大情也。负扆形如御屏，壁立崎急，不可扦穴，法当立于平地，须垄贵朝真而后可不谓负扆，便能如是之贵也。

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妙妙其中 玄门融通
残泉阁主人 致

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