秋叶山的山岳信仰乃起源自距今1千3百多年前，信州出身的修验者三尺坊死后被尊称为「秋叶三尺坊大权现」，被视为观世音菩萨的化身。此修验者生前选择至越后长冈藏王权现十二坊之一的「三尺坊」笼中修行，故得其名。三尺坊生前曾发下三大誓愿：
第一、凡信我者，失火、延烧与一切火灾皆能避险（第一我を信ずれば、失火と延焼と一切の火难を逃す）。
第二、凡信我者，病痛、灾难与一切苦患皆能救赎（第二我を信ずれば、病苦と灾难と一切の苦患を救う）。
第三、凡信我者，生业、心愿与一切满足皆能施予（第三我を信ずれば、生业と心愿と一切の満足を与う）。
秋叶信仰
宽永2年（1625年）芦月严秀担任远州大登山秋叶寺住持时，内部起了内哄：严秀派以曹洞宗之可睡斋为代表、反对派则获得当山派修验道之二谛坊为助力，最后交由寺社奉行裁定。根据德川家康当局的裁定，由严秀派获得胜诉，秋叶寺归属曹洞宗，成为可睡斋之末寺。
江户时代因木造房屋密集，具「火伏神」神格的秋叶权现信仰兴起，贞享2年（1685年）发生一系列的贞享秋叶祭典（（日文）贞享の秋叶祭り）风潮，各地频频请神分灵。由於一般平民前往远州参拜秋叶寺必须负担庞大旅费，各地信徒遂组成「秋叶讲」的互助组织，共同出钱成立公基金，委由轮替选出的人使用公款，前往秋叶寺朝山参拜并迎回分灵。各地的秋叶讲组织在极盛时期高达3万余社，最终引发德川幕府的不安，於同年11月25日下达禁止。安永7年（1778年）秋叶寺成为后桃园天皇的勅愿所。
庆应4年（1868年）发生神佛分离、废佛毁释等事件，主祭神从修验道的秋叶权现换成神道的火之迦具土神；明治6年（1873年）远州大登山秋叶寺遭到废寺，秋叶神社亦遭强制改组，故目前各地之秋叶神社多以火之迦具土神为祭神。
与秋叶原的渊源
现在秋叶原电器街附近在江户时代乃是下级武士的居住区域，因木造房屋拥挤，屡屡发生火灾。明治2年（1869年）该地又发生大火，当时东京市政府决定在当地设置9千坪（约3万平方米）的防火重点地段，并於翌年自远州秋叶大权现分灵，设立镇火神社。所以当初此处原称「镇火原」，因镇火神社改名秋叶神社（现已迁座至台东区松谷），故更名作「秋叶原」
