昔之得一者。
白话注解:大道是清净无为的,它的本体是精一无二的,所以「道」又称为「一」。
天得一以清。
白话注解:自古以来天如果得到「一」的话,就显得很清明。
地得一以宁。
白话注解:地如果得到「一」的话,就显得安祥宁静。
神得一以灵。
白话注解:神得到「一」的话,就玄妙灵敏。人得到「一」的话,就明理清静。
谷得一以盈。
白话注解:山谷如果得到「一」的话,就充足盈满。
万物得一以生。
白话注解:万物如果得到「一」的话,就能生化成长。
侯王得一。以为天下贞。其致之一也。
白话注解:君王如果得到「一」的话,天下就安定自足。所以这一切的事物都很有密切的关系。
天无以清。将恐裂。
白话注解:否则天不清明的话,就会崩裂。
地无以宁。将恐发。
白话注解:地得不到宁静,恐怕就会暴发天灾地变。
神无以灵。将恐歇。
白话注解:神得不到灵妙,恐怕就会衰颓消失。
谷无以盈。将恐竭。
白话注解:谷得不到充盈,恐怕就要干涸竭尽了。
万物无以生。将恐灭。
白话注解:万物得不到生化的话,恐怕就要灭绝了。
侯王无以贞。而贵高将恐蹶。
白话注解:在上位的人如果不以正道去治理天下,还要以尊贵的高位自居,恐怕就要遭到颠簸坎坷了。
故贵以贱为本。
白话注解:所以说尊贵的人要以低贱为根本。
高以下为基。
白话注解:高尚要以低下为根基。这样的话才能契合万机,没有分别之心才能和合。
是以侯王自称孤寡不谷。此其以贱为本耶。非乎。
白话注解:因此侯王尚且要自谦称「孤王、寡人」。这些名称,不都是以低贱为本吗?难道不是吗?
故致数与无舆。
白话注解:不相信以车子比喻好了,如果要算它的零件,当然很多,如果要算车子的的数量,只有一部,一部就不用算了。所以由「一」而归于「无」,「无」才是「道」的本体,回复到「道」的本体,才能合于万物之用。
不欲碌碌如玉。落落如石。
白话注解:所以说高贵的人,不要将自己看成宝玉一样,那么的尊贵,不要将他人看成石头一样,那么的低贱。因为这样已失去「道」的根本了。