001
我认识八九寺真宵——彼此了解对方的故事,就是在那个我连名字都不会念的公园。然而在那之后,我跟她碰面的地方却总是在路上。
当初在公园遇到她时,她就是一个想去找妈妈但却迷路的孩子,正因为如此,我想她一定对“道路”有什么自己独到的见解,所以有一次我曾经向八九寺提出了一个问题。
你——
你对于自己走的路究竟是怎样看待的?换句话说,这就等于是向她提出“你对自己的人生是怎样看待的?”这个问题。
为了慎重起见,我必须先说明一下。我并不觉得自己有向别人提出这种问题的资格——不管她怀着什么想法来生存,也是完全跟我无关的事情。
如果“跟我无关”这个说法太欠考虑,那就换成“八九寺要过什么样的人生,都只能随她的便”——如果这样说也还是太过随便的话,那我就换成“那都是八九寺的自由”吧。
就算彼此是朋友关系。
就算是像羽川那样的无可替代的朋友——也没有权力去干涉对方的生存方式。
就算是死了之后,也没有那样的权力……
“所谓的路,对我来说——”
听了我的提问,八九寺就这样回答道。
“就是走路的地方,仅此而已。”
不对不对。
那只不过是把路单纯地理解成道路的意思吧——我不是说这个……不,虽然也有这个意思,但我想问的是关于路在更高的概念性层面上的含义啊。
“不是哦,阿良良木先生。那个其实也一样啦,路就是用来走的。”
哪怕我订正了一下我的文法,八九寺还是没有改变她的主张。她依然笑嘻嘻、很亲切地继续说:
“路这种东西,不管是什么样的路,都是把某个地点跟另一个地点连接起来的存在——无论起点在哪里,无论终点在哪里,这个事实也是不会改变的。一般来说,人们都不会把死胡同称之为路吧?”
也就是说——八九寺接着说。
“如果你是想‘这条路是怎样的一条路’、‘是通往什么地方的路’、‘这条路很不安定,好像随时要崩塌’、‘想转移到别的路上去’这类问题当然是可以的——但是只有一件事你绝对不能做。一旦你那么做,在做的瞬间,路就会变得不再是路。那是绝对的禁忌——”
我马上问她那禁忌到底是什么,八九寺马上就做出了回答。
这位身经百战的迷路儿童如此回答道:
“那就是停下脚步。”
一旦停下脚步,那么路就不再是路了。
我认识八九寺真宵——彼此了解对方的故事,就是在那个我连名字都不会念的公园。然而在那之后,我跟她碰面的地方却总是在路上。
当初在公园遇到她时,她就是一个想去找妈妈但却迷路的孩子,正因为如此,我想她一定对“道路”有什么自己独到的见解,所以有一次我曾经向八九寺提出了一个问题。
你——
你对于自己走的路究竟是怎样看待的?换句话说,这就等于是向她提出“你对自己的人生是怎样看待的?”这个问题。
为了慎重起见,我必须先说明一下。我并不觉得自己有向别人提出这种问题的资格——不管她怀着什么想法来生存,也是完全跟我无关的事情。
如果“跟我无关”这个说法太欠考虑,那就换成“八九寺要过什么样的人生,都只能随她的便”——如果这样说也还是太过随便的话,那我就换成“那都是八九寺的自由”吧。
就算彼此是朋友关系。
就算是像羽川那样的无可替代的朋友——也没有权力去干涉对方的生存方式。
就算是死了之后,也没有那样的权力……
“所谓的路,对我来说——”
听了我的提问,八九寺就这样回答道。
“就是走路的地方,仅此而已。”
不对不对。
那只不过是把路单纯地理解成道路的意思吧——我不是说这个……不,虽然也有这个意思,但我想问的是关于路在更高的概念性层面上的含义啊。
“不是哦,阿良良木先生。那个其实也一样啦,路就是用来走的。”
哪怕我订正了一下我的文法,八九寺还是没有改变她的主张。她依然笑嘻嘻、很亲切地继续说:
“路这种东西,不管是什么样的路,都是把某个地点跟另一个地点连接起来的存在——无论起点在哪里,无论终点在哪里,这个事实也是不会改变的。一般来说,人们都不会把死胡同称之为路吧?”
也就是说——八九寺接着说。
“如果你是想‘这条路是怎样的一条路’、‘是通往什么地方的路’、‘这条路很不安定,好像随时要崩塌’、‘想转移到别的路上去’这类问题当然是可以的——但是只有一件事你绝对不能做。一旦你那么做,在做的瞬间,路就会变得不再是路。那是绝对的禁忌——”
我马上问她那禁忌到底是什么,八九寺马上就做出了回答。
这位身经百战的迷路儿童如此回答道:
“那就是停下脚步。”
一旦停下脚步,那么路就不再是路了。