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各支各地谱序

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@*安徽瀘江
万氏宗谱老序
予尝仰观乾象北辰,为中天之枢,而三垣九曜旋遶归向,譬犹君之尊,而无敢不拱焉。俯察地理仑,为华夏之镇,而五岳八□□□顾盼,譬犹祖之亲,而无□□□焉,君亲一理,忠孝一道,忘之者谓之逆,遗之者谓之弃,慢之者谓之亵,无将之戒,莫大於不忠,五刑之属莫大於不孝,为人臣所当鞠躬尽瘁,为人后所当慎终追远,不可一豪忽也,今阅万氏谱牒,上溯姓源之始,下逮继世之宗明昭穆,以尚祖也,系所生以尚嫡也,立像赞以尚思也,非大忠大孝而能之乎。噫世之去祖,未远而慒然无知,□□於万氏多矣。
在宋淳熙己酉春月吉龙图阁待制新安朱熹拜序


1楼2013-07-29 09:08回复

    @* 万氏纂修宗谱原序记曰人道亲亲也,亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,圣人南面而听天下,必始诸此,所以教民反本不忘其所生也,而其□□载於谱,盖由己身,而祖考□□曾齐衰,斩衰期功总之尽其期,而亲亲之道著矣,述功德祀春秋,庙坛壝之隆,其制而尊祖之道彰矣,继别继祢,或百世不迁,或五世一迁,而敬宗之道昭矣。冠妻必告死,必讣燕乐相聚,患难相恤,而收合族属之道,又昭矣,谱之为义大矣哉,夫谱之修也,何 乎三代以前无论己,自咸阳一炬,典籍灭亡系派相承之统,遂紊汉司马子长旁□□绍上自义农,下迄周秦作□□家列传,年表诸篇□谱之蒿矢乎,迨有宋聿兴人文大启,文庐陵眉山两先生出远稽近述补敝修残创为图格,以谱其族后之修谱者咸宗之今庐邑万,子朝科朗华思诚朝聘有道而能文,余与诸君子世联戚好,一日以其所纂谱稿,携至余家徵序於余,曰我祖贵三西元季自江西迁庐邑,历二世曰希儒、希德,三世曰洙、曰湖、曰泗、曰湘□□乡仓库山,迄今二百余年
    □□岁在乙亥仲冬月之吉
    □□身翰林院编修武英□□大学士皖桐康侯氏何如宠拜撰


    3楼2013-07-29 10:14
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      @* 潜山明甲子年谱序
      @* 物本乎天,人本乎祖,忘祖者为不孝,则家谱之修为不可缓矣。第谱为祖作,面谱有远近,得姓受氏之祖远祖也。中世迁地之祖近祖也。远者世次荒遥弗可深考,其可考者则必志其生殁年月,纪其坟墓所,其有纯品厚德嘉言懿行,可为后世法程者,又皆详记之,以示不忘,是则家谱之修。迁祖以前固宜远稽,迁祖以后尤宜实录也,传曰:尊祖故敬宗,敬宗故收族,盖谱修而族以收宗,以敬祖,以尊由是,孝友之风,诗书之泽行於一家。推而广之,即以及於国与天下。吾母族万氏自毕万为受氏之原,历秦、汉、唐、宋靡不衣冠踵礼乐传家,至元末进士讳贞九者,自浙宦皖迁潜。则由贞九而上源固有可溯,由贞九而下流,自所分是。迁祖为近祖,而可考矣,今由斋四野,诸公率族人共订家乘,叙由来,则自毕万以下,提其纲颔,而不嫌略也,祖始迁则备贞九以下之传,事必胪其巅末,而不厌繁也赅云自仁率亲自义率,祖言其亲,亲也。即言乎亲亲有杀也,是谱之。以贞九为始祖,岂为义之寡,而典之阙哉,且其中生殁年月必志坟墓迁葬,必纪纯品厚德嘉言懿行,可为后嗣法程者,必详记焉,虽枝分万殊,皆归一本流衍千派,同出一源,而分其所分者,仍合其所合,未尝不於是谱中遇之也,至其中凡例、家规、志表、传赞。所以发前德之幽光,未嗣武之则效者,莫不炳炳烺烺,展卷作肃,庶几孝友之风,诗书之泽行於一家者,在是推而及於国与天下者,亦在是矣,然则是谱也,虽万氏之家乘即以为我国家化民,成俗之令典也,可是为序。
      @* 赐进十第中顺大夫门下曾外甥秋亭 徐桂 拜撰


      4楼2013-07-29 14:39
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        上面“□□□” 怎么回事?旧体字打不出来吗?


        5楼2013-07-30 07:28
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          不如将老序拍照后发上来岂不是更真实,更加直观。


          6楼2013-07-30 07:31
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            @橫崗南窯村


            9楼2013-07-30 20:38
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              10楼2013-07-30 20:42
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                11楼2013-07-30 21:00
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                  13楼2013-07-30 21:05
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