不用理他。人家有人家的生存方式。如果让别人影响到你就输了

他影响了班上一些人，我在自习的时候掏出西方哲学史，我的同桌和我前面的就说:还学哲学？有个屁的前途。

真的不知道那个老师是哪里来的这个想法？我尊他为师，没有和他争辩什么，而且我想他也听不进去。

说不定他儿子也在这个吧，

其实在这个吧看到许多和我一样热爱哲学的人，给了我坚定的信心。

伤害大，归伤害大...
受伤之余，不能闲着...
老师·同学·哲学·你...
学校·社会·哲学·人类...
这里面的“多角”关系...
一旦捋顺了...
你对哲学的兴趣，就没算白费...

在天朝就是这样，因为大多数人没有信仰，所以钱就是一切的标杆。
当然我们也不能说自己就一定对，大家都在追求真理的路上，别人说什么那也只是别人，自己承认自己就行了。

哲学体系与物质世界之间当然有着非常紧密的逻辑关系——或者符合，或者相悖。所以，哲学也是认识客观世界的一种方法。掌握了能够正确反映客观实际的哲学观点，就能够在行动中作出正确的选择。
例如懂得世间万物的四种基本特点：客观物质性（任何事物必定是客观存在的，同时是具有物质构成及力量的）、无限互动性（任何事物都必然存在于其他事物的环绕、影响、作用之中，同时对其他事物产生影响和作用，并且互相影响互相作用永无终止）、承前启后性（任何事物都有在之前事物作用下而产生诞生的途径、范围、方法，也都必定在其成长过程中和结束之时转化为其他事物，留下其结果、影响）、生死必然性（任何事物有生必有死，有开始必有终结），既是哲学的最高度概括，也是所有客观事物同时具备的本质属性。
懂得这四个特点，在现实行动中就不容易片面僵化地看问题、看人，就容易时刻保持宠辱不惊的人生态度，就容易真正去寻找影响事物、影响人的客观原因而不是仅仅去评价。

在某个论题曾经和一位网友对上面的四个特点进行过讨论。下面转发过来。下面中的“你”不是指楼主，而是当时讨论的网友。
其实，哲学的目的不是为了争论，而是为了指导行动，如果一个人真正理解并习惯于以我所说的四个基本特点去思考问题、观察现实，那无疑将会时刻保持头脑清醒，更可能作出正确抉择。丢了把钥匙，就会知道它仍然客观存在于某一处，而不是钥匙自己跑走了或者给外星人、鬼怪偷走了；认识一个人，就不会仅仅停留在他的表面，而懂得从他的过去、经历、与各种人的关系来了解他，尽量准确地认识他的性格、习惯、能力、价值观、世界观等等，从而能够正确地应对他；没见到有小偷骗子，不等于就没有，仍然要时刻保持警惕，客观存在就是我们没有意识到的东西不等于就不存在；碰到愁闷的时候，记得这个愁苦总会有结束的时候，高兴的时候，也要明白人生必有起伏，不要乐极生悲。等等。人生任何事物、任何人，都能够知道它们的客观物质性（实实在在存在的，而不是自己幻想出来的，是的确有着力量的）、无限互动性（你影响我我影响你你影响他，这些影响无限扩展，很可能又回到自己身上）、承前启后性（每一件事都总是有它的来龙去脉，有它的产生来源和后续影响）、生死必然性（任何事情、任何人、任何阶段、任何具体事项、都有开始也必有终结），就更容易坦诚面对，更能把握真实。
当然，你也可以进行批判，只是你的批判是为了什么？是为了根本否定这些基本特点，自己硬要不按照这些特点去思考去行动吗？批判了物质客观性，就把所有事物都看成是自己的幻想，是意志决定的，因此就无需再客观地认识看待事物了？批判了无限互动性，就认为事物根本没有什么互动，没有相互作用相互影响，事物是这样单一存在的？对同学、同事、朋友、亲戚也这样认为？批判了承前启后性，就认为所有事物都是自己突然产生的，没有前因后果，没有承前启后，不用连续地行动下去保持行为的持续性？批判了生死必然性，就认为事物不会有结束，所有事物都长生不死的？
所以，你的批判是什么意思？是在承认这四个特点符合全部或者绝大多数事物的前提下进行完善细化，还是根本彻底地否定这四个特点？是为了仅仅口头上批驳别人、口头上得到争论胜利，还是真的在现实行动中也同样不按照这些特点去思考行动？
不过，不论怎么选择也根本无损于事物的本质。

这只能说明他的无知

呵呵，老师..