“人心惟危，道心惟微。”是说修行工夫。“先立乎其大。”是说境界工夫。后者先从立大志说起，我们当代人不可能像古人那样性情纯一，也不可能像古人那样，几个志同道合的朋友一起切磋论道，从而受益。他们在家中做工夫，出来便能兼济天下，我们不能。对于我们来说，很容易对自己立的大志向产生动摇。
读、教、论、行，读出古人的思想是第一步，向有学问的人请教是第二步，与朋友论道是第三步，笃行是最后一步。我们可能会缺少中间的步骤，所以更需要有丰富的社会阅历，看尽人情冷暖，体会人间沧桑，从绝望中走出来，这样才可成其所大。孟子说：生于忧患，死于安乐。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
但是这条路毕竟太难走，需要勇气、毅力和耐心，我们普通人做不到的。我们学习“人心惟危”的工夫为好。这条路说简单不简单，说难也不难。只是时时刻刻做体察认知的工夫，即慎独的工夫，循序渐进便会有很好的效果。我称呼它为“开天眼”的工夫，因为我有这个经验，坚持一断时间后，会对世界有一个新的认识，即可以从微小的事件中去判断以后的走向，从人物的某个不经意的动作中推导他的性格。这个工夫用现在俗的话来讲就是：“细节注定成败。”
那么这个“开天眼”工夫的诀窍在哪里呢？孔子已经说得明明白白。“君子有九思：视思明；听思聪；色思温；貌思恭；言思忠；事思敬；疑思问；忿思难；见得思义。”这是简单而又不简单的工夫， 简单的是所有人都可以做到，不简单的是坚持不断地做这个工夫。比如说，与别人谈话时，思考他的话语中的弱点；陌生电话打过来了，记住这个号码；看一部电影时，思考结局会是怎么样；自己在做事情时，保持严肃而条理的方式；睡觉时，不想任何事情保持本心纯一；一觉醒来，思考做了什么梦及为什么会出现这个梦等等。