有关红楼梦课程
甲戌本：存1—8，13—16，25—28，共16回，分装为4册，4回一册。第一回有其它各本没有的一句话：至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用石头记。故得名。甲戌，1754年。是很多红学家们研究时的专用底本被多位红学家引据考用因为此书里脂批最多。一千多I条存世，为红学研究带来很大帮助 己卯本：名“脂砚斋重评石头记”，存1回—20回，31回—40回，55回（后半），56，57，58，59回（前半），61—63，65，66，68回—70回。在31回—40回这一册的目录页上，有“己卯冬月定本”六个字，故称己卯本。己卯，1759年。 恩，脂批，就是抄本上有批语，大部分落款位脂砚斋胡适的最大贡献，在于他提出了红楼考证说，将索引之风遏制住
开辟了红学研究的新大门我只是想告诉朋友们，看红楼不要迷信一个版本
第二个问题，我想说红学的研究流派
其实，红楼要讲，就不是一次两次
简单的说也要十次八次说不完，
这第一次，我想把一些事情提前提提，大家有个概念先红学，这个词本身，在学术界就有争议
大致分为两大类，一个是旧红学，一个是新红学，分界线，就是五四旧红索隐派为主要研究对象就是从书中的一些细节中索隐历史比如啊，嘉靖皇帝爱丹药，书中贾敬也是于是很多人就说，贾敬是暗示嘉靖皇帝，然后就扯出明朝的历史事件套入红楼红楼里那首诗，昨夜朱楼梦，今宵水国吟，就是他们最好的依据朱楼就是明朝啊
水国就是大清啊但是，旧红学中有一个人不是这样的那就是王国维同志
王国维，他是从美学哲学文学价值等方面研究红楼的，我个人也偏好这个研究方向红楼的价值研究，才是真正红学应该走的路线而，新红学，首推的就是刚才数数说的，胡适新红学的胡适，提出额考证研究路线就是结合作者的背景和写作环境，考证出相应的历史人物来探疑红楼结局在这方面，他大胆的推翻了蔡元培的索隐派
胡适这人，真是很棒的到如今，红学基本定型为四个方面，包括曹学、版本学、探佚学、脂学，（什么是索引派）这就是红楼学派现状（周汝昌的懋斋诗钞就是在他那弄的）从细节中猜映射了什么历史人物（探轶学）
探佚学，就是探佚红楼的结局从书里透露的东西和脂批中的信息，找到解决比如，黛玉说，冷月葬花魂，就说是暗示黛玉死在中秋鸳鸯发誓说，我嗓子里头长锭烂了出来，烂化成浆，暗示鸳鸯刺喉而死红学流派大致就这几种，大家做个了解，就可以额
最后一个问题，我们来说红楼写作背景红楼的写作背景呢，如果大家都认可曹雪芹是作者，曹寅是他的祖父，那么就可以从曹家背景看红楼背景了
这也是胡适考证派的主要依据牡丹亭，伏黛玉之死，这条脂批非常值得研究说红楼背景就是曹家背景其实是很多人都认可的大学士明珠，大家应该了解的，就是我们非常熟悉的清词人纳兰容若的父亲重要的是，纳兰也做过御前侍卫在康熙身边呆过而曹寅，17岁就在康熙身边（纳兰性德，敦诚，他们仨）如果红里面有明珠家事的影子，那是很正常的事可是，虽然都是在康熙身边曹和纳兰的地位却很不同曹寅的父亲曹玺是多尔衮内廷护卫曹寅也是御前侍卫包衣身份而纳兰，却是皇族纳兰的祖姑母就是皇太极的亲生母亲曹家的包衣身分，也是红楼背景值得注意的地方书中的赖尚荣这一人物，在这方面可以展开讨论，这是后话了曹玺的夫人，就是康熙的乳母，在清朝贵族，女子都不自己喂养孩子因为清朝时期认为，女子哺乳不利于以后的生育溥仪在这方面有过特别的说明也就是说，清朝贵族子女对乳母的感情十分深厚，对其也尊重有加，红楼书中这方面也可见一斑那么，康熙自己乳母的孩子，跟自己身边长大的曹寅，虽然是包衣的身份，却有着满朝文武都不一定能得到皇家的亲近和信任那么曹家，或者说是曹雪芹家，就是这种，富贵时候非常的富贵，而一旦这个靠山没有，那么贫贱时候也是非常的贫贱，在这大的生活波折下面，世态炎凉才愈加分明，红楼，其实也是这种否极泰来的背景，我们带着这个想法去读红楼，可能体会的会更深一些，好书，是需要人引领的，红楼里面雕梁画栋，美景怡人，希望大家认真的读，读出他特有的美感，感受到她独特的魅力
甲戌本：存1—8，13—16，25—28，共16回，分装为4册，4回一册。第一回有其它各本没有的一句话：至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用石头记。故得名。甲戌，1754年。是很多红学家们研究时的专用底本被多位红学家引据考用因为此书里脂批最多。一千多I条存世，为红学研究带来很大帮助 己卯本：名“脂砚斋重评石头记”，存1回—20回，31回—40回，55回（后半），56，57，58，59回（前半），61—63，65，66，68回—70回。在31回—40回这一册的目录页上，有“己卯冬月定本”六个字，故称己卯本。己卯，1759年。 恩，脂批，就是抄本上有批语，大部分落款位脂砚斋胡适的最大贡献，在于他提出了红楼考证说，将索引之风遏制住
开辟了红学研究的新大门我只是想告诉朋友们，看红楼不要迷信一个版本
第二个问题，我想说红学的研究流派
其实，红楼要讲，就不是一次两次
简单的说也要十次八次说不完，
这第一次，我想把一些事情提前提提，大家有个概念先红学，这个词本身，在学术界就有争议
大致分为两大类，一个是旧红学，一个是新红学，分界线，就是五四旧红索隐派为主要研究对象就是从书中的一些细节中索隐历史比如啊，嘉靖皇帝爱丹药，书中贾敬也是于是很多人就说，贾敬是暗示嘉靖皇帝，然后就扯出明朝的历史事件套入红楼红楼里那首诗，昨夜朱楼梦，今宵水国吟，就是他们最好的依据朱楼就是明朝啊
水国就是大清啊但是，旧红学中有一个人不是这样的那就是王国维同志
王国维，他是从美学哲学文学价值等方面研究红楼的，我个人也偏好这个研究方向红楼的价值研究，才是真正红学应该走的路线而，新红学，首推的就是刚才数数说的，胡适新红学的胡适，提出额考证研究路线就是结合作者的背景和写作环境，考证出相应的历史人物来探疑红楼结局在这方面，他大胆的推翻了蔡元培的索隐派
胡适这人，真是很棒的到如今，红学基本定型为四个方面，包括曹学、版本学、探佚学、脂学，（什么是索引派）这就是红楼学派现状（周汝昌的懋斋诗钞就是在他那弄的）从细节中猜映射了什么历史人物（探轶学）
探佚学，就是探佚红楼的结局从书里透露的东西和脂批中的信息，找到解决比如，黛玉说，冷月葬花魂，就说是暗示黛玉死在中秋鸳鸯发誓说，我嗓子里头长锭烂了出来，烂化成浆，暗示鸳鸯刺喉而死红学流派大致就这几种，大家做个了解，就可以额
最后一个问题，我们来说红楼写作背景红楼的写作背景呢，如果大家都认可曹雪芹是作者，曹寅是他的祖父，那么就可以从曹家背景看红楼背景了
这也是胡适考证派的主要依据牡丹亭，伏黛玉之死，这条脂批非常值得研究说红楼背景就是曹家背景其实是很多人都认可的大学士明珠，大家应该了解的，就是我们非常熟悉的清词人纳兰容若的父亲重要的是，纳兰也做过御前侍卫在康熙身边呆过而曹寅，17岁就在康熙身边（纳兰性德，敦诚，他们仨）如果红里面有明珠家事的影子，那是很正常的事可是，虽然都是在康熙身边曹和纳兰的地位却很不同曹寅的父亲曹玺是多尔衮内廷护卫曹寅也是御前侍卫包衣身份而纳兰，却是皇族纳兰的祖姑母就是皇太极的亲生母亲曹家的包衣身分，也是红楼背景值得注意的地方书中的赖尚荣这一人物，在这方面可以展开讨论，这是后话了曹玺的夫人，就是康熙的乳母，在清朝贵族，女子都不自己喂养孩子因为清朝时期认为，女子哺乳不利于以后的生育溥仪在这方面有过特别的说明也就是说，清朝贵族子女对乳母的感情十分深厚，对其也尊重有加，红楼书中这方面也可见一斑那么，康熙自己乳母的孩子，跟自己身边长大的曹寅，虽然是包衣的身份，却有着满朝文武都不一定能得到皇家的亲近和信任那么曹家，或者说是曹雪芹家，就是这种，富贵时候非常的富贵，而一旦这个靠山没有，那么贫贱时候也是非常的贫贱，在这大的生活波折下面，世态炎凉才愈加分明，红楼，其实也是这种否极泰来的背景，我们带着这个想法去读红楼，可能体会的会更深一些，好书，是需要人引领的，红楼里面雕梁画栋，美景怡人，希望大家认真的读，读出他特有的美感，感受到她独特的魅力
