第一卷
论六十甲子上
甲子乙丑海中金
丙寅丁卯炉中火
戊辰已巳大林木
庚午辛未路旁土
壬申癸酉剑锋金
甲戌乙亥山头火
丙子丁丑涧下水
戊寅已卯城头土
庚辰辛巳白腊金
壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水
丙戌丁亥屋上土
戊子已丑霹雳火
庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳长流水
甲午乙未砂中金
丙申丁酉山下火
戊戌已亥平地木
庚子辛丑壁上土
壬寅癸卯金萡金
甲辰乙巳覆灯火
丙午丁未天河水
戊申已酉大驿土
庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑拓木
甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土
戊午已未天上火
庚申辛酉石榴木
壬戌癸亥大海水
夫六十甲子者，起于轩辕，作于大挠。
大挠者，轩辕之史官也。考天书三式，以十干十二支衍而成之，为六十甲子，三式者，即轩辕感玄女所授之书（烛神经）
论六甲纳音法
《六微指论》云：天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁，以十干配十二支，周而复始，则六甲成矣。凡欲知纳音者，谓子午数至庚，丑未数至辛，寅申数至戊，卯酉数至己，辰戌数至丙，巳亥数至丁，得七者，西方素皇之气，纳音属金也；得三者，南方丹天之气，纳音属火也；得九者，东方阳九之气，纳音属木也；得一者，中央总统之气，纳音属土也；得五者，北方玄极之气，纳音属水也。故颂曰：“七金三是火，九木一中央，得五皆为水，纳音宜审详。”假如甲子甲午，从甲至庚，乙丑乙未，从乙至辛，其数皆七，所以纳音俱属金也。丙寅丙申，从丙至戊，丁卯丁酉，从丁至己，其数皆三，所以纳音属火也。戊辰戊戌，从戊至丙，己巳己亥，从己至丁，其数皆九，所以纳音属木也。庚子庚午辛未辛丑，其数皆一，所以纳音属土也。丙子丙午，从丙至庚，丁未丁丑，从丁至辛，其数皆五，所以纳音属水也。余皆彷此。以上只数其干，不数其支，假令从丙至庚，即丙丁戊己庚，是其数五也。又如从甲至庚，即甲乙丙丁戊己庚，是其数七也。（三历会同）
甲子从革之金，其气散，得戊申土，癸巳水相之，则吉。戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成，癸巳系金，生于巳，水旺于子，纳音各有所归，又为朝元禄，忌丁卯丁酉戊午之火。
阎东叟云：甲子金为进神，禀沉潜灵中之德，四时皆吉，入贵格，承旺气，则术业精微，主魁夺之荣。
乙丑自库之金，火不能克，盖退藏之金，苟无刑害冲破，未有不显荣者，独忌己丑戊午己未之火。
阎东叟云：乙丑金为正印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶，入格则建功享福，带煞类为凶会，玉霄宝鉴云：甲子乙丑未成器金，见火则成，多见则吉。
丙寅赫牺之火，无水制之，则为燔灼炎烈之患，水不可遇，独爱甲寅之水，就位济之，又名朝元禄。
五行要论云：丙寅火食灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格，则文彩发应，主科甲之贵。
丁卯伏明之火，气弱宜木生之，遇水则凶，乙卯乙酉水最毒。
五行要论云：丁卯沐浴之火，含雷动风作之气，水济之则达，土载之则基厚，以木资之为文彩，以金橐之，更逢夏令则凶暴。
珞琭子云：丙寅丁卯秋天宜以保持。莹和尚注云：丙寅丁卯举火之类，秋天保持者，言水生于秋也。鬼谷遗文云：丙寅丁卯秋冬宜以保持。注云：木不南奔，火无西旺，火至秋冬，势恐不久。
戊辰两土下木，众金不能克，盖生金，有母子之道，得土生之为佳。
五行要论云：戊辰庚寅癸丑三辰，挺木德清健之数，生于春夏，能转立独奋，随变成功，更成旺气，则有凌霄耸壑之志，惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。己巳为近火之木，金自此生，于我无伤，忌见生旺之火。
阎东叟云：己巳在巽为风动之木，根危易拔，和之以金土，运归东南方成材用。虽外阳内阴，别无辅助，则其气灵散，更为生鬼所克，乃不材之本也。
珞琭子云：己巳戊辰度乾宫而脱厄。莹和尚注云：己巳戊辰举木之数，西方金鬼旺乡，纳音之木，至此绝矣，斯谓厄会。若度乾亥之宫，木得水以生长，故脱厄。
庚午辛未始生之土，木不能克，惟忌水多，反伤其气，木多却有归，盖归未也。
阎东叟云：庚午辛未戊申丁巳，皆厚德之土，含容镇静，和气融怡，福禄优裕，入格则多历方岳之任，有普惠博爱之功。
壬申临官之金，利见水土，若丙申丙寅戊午之火，则为灾害。
阎东叟云：壬申金，持天将之威，资临官之气，秋冬掌生杀之权，春夏吉少凶多，入格以功名自奋，带杀之刻剥为能。
癸酉坚成之金，火死于酉，见火何伤，惟忌丁酉火，就位克之。
阎东叟云：癸酉自旺之金，禀纯粹之气，春夏为性英明，秋冬尤贵。入格则功业节概，挺转出伦；带杀则少年刚劲，四十之后，渐成纯德。玉霄宝鉴云：壬申癸酉，金旺之位，不可复旺，旺则伤物；不可见火，见火则自伤。
甲戌自库之火，不嫌众水，惟忌壬戌，所谓墓中受克，其患难逃。
五行要论云：甲戌火为邱为库。含至阳藏密之气，贵格逢之富贵光大，惟忌夏生，防吉中有凶。
乙亥伏明之火，其气湮欎而不发，借己亥辛卯己巳壬午癸未木生之，则精神旺相。癸巳癸亥丙午水，有之则不吉。
阎东叟云：乙亥火自绝，含明敏自静之气，葆光晦路，寂然无形，禀之得数者，为妙道高人，吉德君子。
丙子流衍之水，不忌众土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，不祥莫大焉。
五行要论云：丙子自旺之水，阳上阴下，精神俱全，禀之者天资旷达，识量渊深，春夏为济物之气，多建利泽之功。

丁丑福聚之水，最爱金生，忌辛未丙辰丙戌相刑破也。
五行要论云：丁丑乙酉在数为溪弱之水，阴盛阳弱，禀之者器识清明，多慧少福，橐以水木旺气。则阴阳均协，为贵达崇显之土。
戊寅受伤之土，最为无力，要生旺火，以资其气，忌己亥庚寅辛卯诸色木克之，主短夭之凶。
五行要论云：戊寅丙戌，此二位乘土德厚气，一含生火，一含宿火，是谓阳灵袭中，福庆之辰，贵格得之，道德盖世，贵极人臣。惟亲王贵公子多于此日生，常格得之，亦主福寿遐远，始终安逸。
己卯自死之土，抑有甚焉，贵得丁卯甲戌乙亥己未之火，由合而来，以致其福。
五行要论云：己卯自死土，建于震位，风行雷动，散为和气，德自冲虚，禀之者类有道行，随变而适，有养生自在之福寿，惟不利死绝，则为久假不归之徒。三命纂局云：戊寅己卯受伤之土，不可有木所损，其土无力也。玉霄宝鉴云：戊寅己卯土，不宜见水，见水不为财，不畏木，见木愈坚，戊寅承土德旺气，而含生火，得之主福寿绵远，贵人多于此日生，己卯不宜再见死绝见则凶。
庚辰气聚之金，不用火制，其器自成，火盛反丧其器，病绝火无害，若甲辰乙巳火，恶不可言，亦不能克众木，益我气亦繁耳。
阎东叟云：庚辰之金，具刚健沉厚之德，禀聪明显通之性，春夏祸福倚伏，秋冬秀颖充实，入格则益资文武，带杀则好弄兵权。
辛巳自生之金，精神具足，体气完备，炎烈炽火而不忌，忌丙寅乙巳戊午之火，盖金生于巳而不能生，败于午，绝于寅而气散，复见生旺之火，焉可当之。
五行要论云：辛巳金为自生学堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七凶三吉，入贵格则主学行英伟，致身清贵，常怀济物之心。玉霄宝鉴云：庚辰辛巳未成器金，宜见火，盖辛巳是自生，巳为火，得之者，光辉日新。
壬午柔和之木，枝干微弱，木能生火，却忌见火多，多则烬矣。虽生旺之金，亦不能伤，盖金就我败，得金反贵，水土盛者亦贵，惟忌甲午金伤之。
五行要论云：壬午自死之木，木死绝则魂游，而神气灵秀。禀之者挺静明之德，抱仁者之勇建以主为功行也。可谓静而有勇，延年益寿。
癸未自库之木，生旺尤佳，虽乙丑金不能冲破，各归其根，而不相犯，忌庚戌乙未金。
五行要论云：癸未木为正印，挺文明吉会之德，禀之者，类抱间世之才，享清华之福。玉霄宝鉴云：壬午癸未谓之杨柳木者，盖木至午而死，至未而墓，故盛夏叶稠，得其时则富寿，非其时则贫夭。
甲申者自生之水，其气流衍，宜有所贵，亦藉金生，不忌众土，特嫌戊申庚子之土。
五行要论云：甲申水自生，含天真学堂，得之入局，主智识聪慧，妙用无穷。
乙酉自败之水，假众金以相之，盖我气既弱，藉母以育，忌己酉乙卯戊申庚子辛丑之土，则夭折穷贱。
丙戌福壮禄厚之土，木不能克，忌见生旺之金，若遇火盛，则贵不可言。
丁亥临官之土，木不能克，嫌金多，须得火生救之乃吉，忌己亥辛卯之木。
五行要论云：丁亥庚子二土，中含全数，内刚外和，禀之者得有定力，上下济之以水火旺气，能建功立事，敢为威果之行。
戊子己丑水中之火，又曰神龙之火，遇水方贵，为六气之君可也。
五行要论云：戊子含精神辉光全实之气，作四时保生之福，入贵格则为大人君子，器宇含弘，富贵终吉。己丑为天将之火，又为天乙本家，含威福光厚之气，发越峻勐，贵极乘之，为将德，为魁名，而建功。烛神经云：巳丑胎养之火，其气渐隆，若遇丙寅戊午之火助之，可成济物之功。
庚寅辛卯岁寒之木，雪霜无以改其操，况金能克之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材。
阎东叟云：辛卯木自旺，春夏则气节挺拔，建功立事；生于秋，则狂狷折挫，劲气不伸。
壬辰自库之水，若池沼水积之地，忌金来决破，若再见壬辰，是谓自刑，别辰无咎，遇多水土皆喜，惟畏壬戌癸亥丙子之水，生旺太过，汗漫无归。
五行要论云：壬辰水为正印，含清明润沃之德，禀之者，含容弘大，心识如镜，春夏得之，作大福慧，如秋冬得之，类奸诈薄德。
癸巳为自绝之水，名曰涸流，若丙戌丁亥庚子壮厚之土，其涸可待；若得三合生旺之金生之，则源泉溷溷，盈科而进也。
五行要论云：癸巳乙卯自绝自死之水，乃至阴退藏真精，啬养凝成贵气，贵局秉之，类是妙道君子，夙体常德，有功及物。
甲午自败之金，亦曰强悍之金，遇火生旺，其器乃成，忌丁卯、丁酉、戊子之火，凶。
五行要论云：甲午金为进神魁气，具刚明之德，秋冬则吉，春夏或凶，入贵格，主魁场属建统众之功，非时带杀则暴戾，克忍寡恩少义。烛神经云：甲午金伤强悍，或抑之乃沉潜。注云：沙石金刚旷喜杀抑之者，火革之也。鬼谷遗文云：甲午爱官鬼。李虚中云：甲午金伤强悍，壬子木失之柔，或壬子得甲午或甲午得壬子，阴阳专位，却为炳灵。
乙未偏库之金，亦欲火制，而土生之，则福壮气聚，忌己未、丙申、丁酉之火。
五行要论云：乙未金在数为木库，又为天将，具纯仁厚义之德，无往不吉，贵格得之，是不世之英杰，魁镇士伦。常格得之，带杀冲犯，亦作小人中之君子，眉寿人也。
丙申自病之火，丁酉自死之火，其气极微，假木相助，其气方生，忌甲申乙酉甲寅乙卯之水。
阎东叟云：丙申病火，以木为文明之德，以水为旷达之性，以土为福慧之基，惟金为暴虐，纵有吉神，革为不和之气。五行要论云，丁酉火自死，含韬晦寂静之气，外和内刚，贵格秉之，类为有道君子，非自然之德行。
戊戌土中之木，忌重见土，若纳音土多，一生迍蹇，金不能克，盖金气至戌而散，遇金乃能致福，利见多水木盛而为贵格。
阎东叟云：戊戌之木，孤根独立，和之以水火旺气，则有英明秀实之德，入格则文章进达，福禄始终，然乘天将之气，主备历艰险，节操不移，方见晚福。
己亥自生之木
，根本繁盛，不忌众金，惟嫌辛亥辛巳癸酉之金，若见己卯丁未水、癸未木，未有不大贵。
五行要论云：己亥木自生，挺英才秀拔之德，得之于转达处，类皆清贵少达。阎东叟云：己亥之木，得时则清贵，非时则辛苦。
庚子厚德之土，能克众水,不忌他木，盖木至子无气，若遇壬申之金，谓之明位禄，其贵必矣。
辛丑福聚之土，众木不能克，盖丑为金库，丑中有金，见木何伤。
玉霄宝鉴云：庚子辛丑土，爱木而恶水，见木为官，见水不相宜。阎东叟云：辛丑己酉之土，中含金数，德厚性刚，和而不同，上下济以水火旺气，则威名功烈，见于敢为。
壬寅自绝之金，癸卯气散之金，若见众火则丧气，惟水土朝之则吉。
五行要论云：壬寅癸卯为虚薄之金，具仁柔义刚之德，秋冬则健无凶，凶为吉兆。春夏则内凶外吉，吉乃先凶，入贵格则志节英明，带杀则凶暴不令终也。
三命纂局云：癸卯自胎之金，若逢丙寅丁卯炉中之火不为鬼，以胎金炉中成器，必有高达。
甲辰偏库之火，多火助之吉，所谓同气相救，以资其不足，若见戊辰戊戌木生之为贵格，忌壬辰壬戌丙午丁未水最毒。
五行要论云：甲辰为天将之火，含敏速峻烈之气，入贵格则为特达，为文魁，利秋冬不利于夏。
乙巳临官之火，水不能克，盖水绝于巳，得水济之，则为纯粹，若得二三火助之亦佳。
五行要论云：乙巳火含纯阳巽发之气，光辉充实，春冬向吉，夏秋向凶。
丙午丁未银汉之水，土不能克，天上之水地金不能生也。生旺太过，反伤于万物，死绝太多，又不能生万物也。
五行要论云：丙午至崇之水，体南方温厚之气，禀之者，类有道气灵变，颖异有为，魁众出伦。丁未具足三才全数，得冲和之气，禀之者主精神气全，性根高妙，尽变之道。
戊申重阜之土，木绝于申不能克，若见金水多助，则富贵尊荣之格也。
己酉自败之土，其气不足，藉火以相助之。见丁卯丁酉火则吉，切忌死绝，畏辛卯辛酉木，灾蹇夭折。
庚戌辛亥坚成之金，不可见火，恐有所伤，若得水土相之为贵。
阎东叟云：庚戌火墓之金，有刚烈自恃之暴，秋冬庶几沉厚，春夏动生悔咎，君子执兵刑之权，小人恣犷悍之性。辛亥金禀乾健纯明中正之气，春秋冬三时吉，夏七吉三凶，贵格乘之，体仁守义，若带刑杀，肆暴贪功。
壬子专位之木，癸丑偏库之木，遇死绝则富贵，生旺则贫贱，水多则夭折，金多土盛为佳。
五行要论云：壬子幽阴之木，阳弱阴盛，柔而无立，类从水德用事，惟对于丙午水，则为水木冲粹之德，类入神仙异士标格，非常流也。烛神经云：壬子之木失于优柔，其或扬之仁而高明。注云：壬子木在水旺之乡，假子中得微阳之气而生，柔脆易折，自败木也。扬之者欲得火土之气，益之使敷荣，则仁勇而高明。玉霄宝鉴云：谓桑拓木取之以时蚕衰之月桑拓受生气也。
甲寅自病之水，已卯自死之水，虽然死病，土不能克，盖干支二木，可以制土，若见壬寅癸卯之金则为优裕。
五行要论云：甲寅壬戌二水，为伏逆之气，阴胜于阳，主奸邪害物，惟济之以火土，损益之，方成大器。
丙辰自库之土厚且壮，喜甲辰恶戊辰，此土木不能伤，盖丙火也。辰为火偏库，土已成器，惟嫌戊戌己亥辛卯戊辰之木。
五行要论云：丙辰土为正印，建五福吉会之德，禀之者，类皆享大有为，不贵即富，惟犯冲者多为僧道。
丁巳自绝之土，又不为绝，盖一土居二火之下，在父母之邦，乘天属之恩，故不为绝，木不能克，火多益佳。
玉霄宝鉴云：丁巳含东南火德，旺数得之者，含容福寿。
戊午自旺之火，己未偏库之火，居离明之方，旺相之地，其气极盛，他水无伤，忌丙午丁未天上之水。
阎东叟云：戊午自旺火，含离明炎上之气，无情治物，动违于众，秋冬得之，济以水土旺气，则豁达高明，福力坚壮，春夏乘之以金木，虽腾光迅速，命非久长。
五行要论云：己未衰火，含馀光藏实之气，春冬之月，运入沉潜之乡，则明达峻敏，福庆深远，夏得之非和气也。秋则先吉后凶。
庚申辛酉二金居木上，因金以成器，忌再见金，致毁其器，若见甲申乙酉水则入格也。
玉霄宝鉴云：庚申辛酉属木以相克，取之木性辛者为石榴木，故配之以石榴者，取其性也。他木至午则死，惟石榴木至午而旺，盖得其性故也。庚申自绝木，为魂游神变之气，此生类非凡器，常格主赋性颖异，豪放不羁，入贵格则是英杰之才，立不世之功。辛酉失位之木，木因金乡乘之者，涉世多艰，惟对以癸卯金，则刚柔相济，挺拔出群，决取巍科。烛神经云：魂贵天游，故庚申之木，不嫌于死绝独坐而守庚申是也。注云：庚申自绝木也，木于脏属肝，肝藏魂，木体绝，则魂游于天，故庚申之木不嫌死绝，所以贵于天游。鬼古遗文云：辛酉期生旺。注云：辛酉气绝之木，欲生旺以为荣也。
壬戌偏库之水,癸亥临官之水，名曰大海水，盖干支纳音皆水，忌见众水，虽壬辰水库，亦不能当，不忌他土，死绝则吉，生旺则氾滥而无所归也。
玉霄宝鉴云：亥子水之正位，壬戌气伏而不顺，惟以火土损益之，乃成大器，癸亥具纯阴之数，内体至仁，禀之者天资夷旷，志气浩然，发为功业利泽，日时带杀则凶狡之流。

第二卷
论六十甲子下
【释六十甲子性质】
甲子金
为宝物
喜金木旺地
乙丑金
为顽矿
喜火及南方月时
丙寅火
为炉炭喜冬及木
丁卯火
为炉烟
喜巽地及秋冬
戊辰木
山林山野处不材之木
喜水
己巳木
山头花草
喜春及秋
庚午土
路旁乾块
喜水及春
辛未土
含万实待秋成
喜春及秋
壬申金
戈戟大钊
喜子午卯酉
癸酉金
金之椎凿
喜木及寅卯
甲戌火
火所宿处
喜春及夏
乙亥火
火之热气
喜土及夏
丙子水
江湖
喜木及土
丁丑水
水之不流清澈处
喜金及夏
戊寅土
堤阜城郭
喜水及火
己卯土
破城败堤
喜申酉及火
庚辰金
锡腊
喜秋及微木
辛巳金
金之生者杂沙石
喜火及秋
壬午木
杨柳干节
喜春夏
癸未木
杨柳根
喜冬及水亦宜春
甲申水
甘泉
喜春及夏
乙酉水
阴壑水
喜东方及南
丙戌土
堆阜
喜春夏及水
丁亥土
平原
喜火及木
戊子火
雷也
喜水及春夏、得土而神
己丑火
电也
喜水及春夏、得土而晦
庚寅木
松柏干节
喜秋冬
辛卯木
松柏之根
喜水土及宜春
壬辰水
龙水
喜雷电及春夏
癸巳水
水之息流入海
喜亥子乃变化
甲午金
百炼精金
夏水木土
乙未金
炉炭余金
喜大火及土
丙申火
白茅野烧
喜秋冬及木
丁酉火
鬼神之灵乡、火之无形者
喜辰戌丑未
戊戌木
蒿艾之枯者
喜火及春夏
己亥木
蒿艾之茅
喜水及春夏
庚子土
土之中空者屋宇
喜木及金土
辛丑土
坟墓
喜木及火与春
壬寅金
金之华饰者
喜木及微火
癸卯金
录钮铃铎
喜盛火及秋
甲辰火
灯也
喜夜及水、恶昼
乙巳火
灯光也
同上，尤喜申酉及秋
丙午水
月轮
喜夜及金水旺也
丁未水
月光也
同上
戊申土
秋间田土
喜申酉及火
己酉土
秋间禾稼
喜申酉及冬
庚戌金
刀剑之余
喜微火及木
辛亥金
钟鼎宝物
喜木及大土
壬子木
伤水多之木
喜火土及夏
癸丑木
伤水少之木
喜金水及春
甲寅水
雨也
喜夏及火
乙卯水
雾也
喜水及火
丙辰土
堤岸
喜金及木
丁巳土
土之沮如
喜火及西北
戊午火
日轮、夏则人畏；冬则人爱
忌戊子、己丑、甲寅、乙卯
己未火
月光
忌夜亦畏四时
庚辰木
榴花
喜夏不宜秋冬
辛酉木
榴子
喜秋及夏
壬戌水
海也
喜春夏及木
癸亥水
百川
喜金土火
右件六十甲子，盛大者，忌变为小弱；小弱者欲变为盛大，譬如先贫贱而后富贵则荣华，先富贵而后贫贱则卑辱，不可以其先贫贱而不论其富贵，亦不可以其先则不论其贫贱也。且年属木，假令是庚寅辛卯，则木之盛大可知，若日月时胎，不见他木，则以松柏论，万一月日时胎上见杨柳木或石榴木，则当舍大就小，不以松柏论也。是壬午癸未生人，则木之小弱可知，若月日时胎，不见他木，则以杨柳论，万一月日时胎上见松柏木或大林木，则弃小论大，不可以杨柳木论也，以至天上火、剑锋金、大海水、大驿土生人，月日时胎，别见他位纳音同而小弱者，又如覆灯火、金萡金、井泉水、沙中土生人，月日时胎别见他位纳音同而盛大者，或引凡而入圣，或先重而后轻，皆当从其变者而论之，不可拘于一端也。（广录）

【释六十甲子吉凶例】
甲子
进神、喜神、福星
平头、悬针、破字
乙丑
福星、华盖、正印
曲脚、阙字
丙寅
福星、禄刑
平头、聋哑
丁卯
平头、截路
悬针
戊辰
禄库、华盖、水禄、马
库、捧祸、伏神、平头
己巳
禄库、八专
阙字、曲脚
庚午
福星官贵、截路
捧祸、悬针
辛未
华盖、悬针
破字
壬申
平头、大败、妨害
聋哑、破字、悬针
癸酉
伏神、破字
聋哑
甲戌
正印、华盖、平头
悬针、破字、捧杖
乙亥
天德
曲脚
丙子
福星、官贵、平头
聋哑、交神、飞刃
丁丑
华盖、退神、平头
飞刃、阙字
戊寅
伏神、捧杖
聋哑
己卯
进神、短夭、九丑
阙字、曲脚、悬针
庚辰
华盖、大败
捧杖、平头
辛巳
天德、福星、官贵、截路
大败、悬针、曲脚
壬午
官贵、九丑、飞刃
平头、聋哑、悬针
癸未
正印、华盖、短夭
伏神、飞刃、破字
甲申
破禄马、截路、平头
破字、悬针
乙酉
破禄、短夭、九丑
曲脚、破字、聋哑
丙戌
天德、华盖、平头
聋哑、捧杖
丁亥
天乙、福星、官贵
德合、平头
戊子
伏神、短夭、九丑
杖刑、飞刃
己丑
华盖、大败、飞刃
曲脚、阙字
庚寅
破禄马、相刑
杖刑、聋哑
辛卯
破禄、交神
九丑、悬针
壬辰
正印、天德、水禄马库
退神、平头、聋哑
癸巳
天乙、官贵、德合
伏马、破字、曲脚
甲午
进神、德合、平头
破字、悬针
乙未
华盖、截路
曲脚、破字
丙申
平头、聋哑、大败
破字、悬针
丁酉
天乙、喜神、平头
破字、聋哑、大败
戊戌
华盖、大败、八专
杖刑、截路
己亥
阙字
曲脚
庚子
德合
杖刑
辛丑
华盖、悬针
阙字
壬寅
截路、平头
聋哑
癸卯
贵人、破字
悬针
甲辰
华盖、大败、平头
破字、悬针
乙巳
正禄马、大败
曲脚、阙字
丙午
喜神、羊刃，交神
平头、聋哑、悬针
丁未
华盖、羊刃、退神
八专、平头、破字
戊申
福星、伏马、杖刑
破字、悬针
己酉
进神、截路、九丑、阙字
曲脚、破字
庚戌
华盖
杖刑
辛亥
正禄马
悬针
壬子
羊刃、九丑
平头
癸丑
华盖、福星、八专
破字、阙字、羊刃
甲寅
正禄马、福星、八专、平头
破字、悬针、聋哑
乙卯
建禄、喜神、八专
九丑、曲脚、悬针
丙辰
禄库、正印、华盖
截路、平头、聋哑
丁巳
禄库、平头
阙字、曲脚
戊午
伏神、羊刃、九丑
捧杖、悬针
已未
福星、华盖、羊刃
阙字、曲脚、破字
庚申
建禄马、八专、杖刑
破字、悬针
辛酉
建禄、交神、九丑、八专
悬针，破字、聋哑
壬戌
华盖、退神、平头
聋哑、杖刑
癸亥
伏马、大败、破字、截路

第七卷
论五行一
五行者往来乎天地之间，而不穷者也，是故谓之行，北方阴极而生寒，寒生水。南方阳极而生热，热生火。东方阳散而而生风，风生木，西方阴止以收而生燥，燥生金，中央阴阳交而生温，温生土，其相生也，所以相继，其相克也，所以相治，此这谓有偏。（五行要论）
【论金】
春忌见木，不能克伐。夏忌见火，金嫌鬼盛。秋忌见金太刚则阙，旺则害物。冬忌见水，水流则金化，（金成则火炼器就，是金成则欲得火，金未成则不欲火也。又云：秋金得火方为良金，到已（ps：怀疑实为巳）酉丑亦可谓之成也。）
又云：金不炼不成器，聚金无火，难成脱朴之名，金重火轻，执事繁难。金不利死衰之火，器象难完，金极火盛，为格最精，金轻火重，锻炼消亡，大火炼金，幸功成而退速，纯金凑水遇富显以赢余。
李九万云：金成则火来，故金未成欲得见火，金已成器，不欲见火也。
又云：金无水则干枯，土重则埋没不显，水重则沉没，不作福。悟玄子云：火灭金须成大器，金轻火重命难全。孙子才云：金见子午寅亥，终始蹇塞之人，或成则破。希尹云：五行中其他长生皆在母气临官位，如木临在寅，即为火长生之地，独金长生在巳，土气至巳已绝，又是火临官之位，遇克我者，而反为长生，岂非金气，虽以至阴为体，然中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物，若独阴而不坚，则冰雪是也。遇阳则消矣。六金中惟庚戌尤喜巳，盖火库中金也。若见乙巳，虽纳音属火，而乙与庚合，化为真金亦无碍。
【论木】
春忌见金，盖死弱伤生，夏忌见火，火出木尽，秋忌见水，水盛则木漂，冬忌见死绝，为春以前三阳未盛盘根在地当是时金水火土不能害之，惟忌死绝年。又云：甲戌乙亥木之源，生木欲火而秀，丙丁亦然。死木得金而造，庚辛必利，生木见金自伤，死木得火焚则尽，发则无凭也。无风即止，遇水返化其源。无风即止，乱也。遇水返化其源，尽也。活木甲戌乙亥木之源，甲寅乙卯木之乡，甲辰乙巳火木之生，死木甲申乙酉有暗金，甲午乙未有金克，甲子乙丑金克木。
孙子才云：天干纳音木见水多，木气浮轻，水气漂流，营生每劳力，克陷六亲，浮散他乡，无安适之地。悟玄子云：水，小润苗，大漂流。李九万云：木有金，则有惟高惟敛之德，仍爱土重，能蟠根万仞，冬月宜土，春月宜水，表里也。土少则有根危枝茂之患，又云：凡木春生者，主一生不得闲。
【论水】
四时皆忌火多，火多则受竭，忌见冲刑，冲刑则横流，忌见土重，土重则不流，忌见金死，金死则水囚，忌木旺，木旺则水死。又云天倾西北，水之源，地陷东南，水之府。天倾西北，亥为水出之方，地陷东南，辰为纳水之海，逆流到申而作声，故水不西行，水多则溢，反散漫而多不足也，土年亦然，卯巳同。
玉霄宝鉴云：水之性润下，逆则有声，顺则有容，年月日时，逆行十二辰者逆也，入格者主清贵有声誉，顺行十二辰者顺也，主有度量，有吉神扶助乃贵格。
悟玄子云：水流清处遇冬天，壬癸难逢亥子全，最爱金生名秀气，偏惟败土浊根源一本云：偏为败土浊其源。李九万云：水不绝源，亦伏金而流远，水不可太过，过则反伤。沉芝云：水命动摇多主浊，注云：凡水命不要太旺，更逢冲破，主常俗之人，或阴人不爱旺，多主淫荡，爱自主自绝则吉。
【论火】
春忌见木，恶其焚也，夏忌见土，火旺见土，则暗也，秋忌见金，不能克制，冬忌见水，水旺则灭形，春火欲明，不欲炎，炎则不实，秋火欲藏，不欲明，明则燥也。冬火欲生，不欲杀，杀则暗也。又云：火无不明之理，明无不灭之象，火多令人不实，火极明明不久也，不可无木，木能藏火，春火得明，到卯寅生也，火不利西，古法云：然是春火亦宜晚明何也，火无不明之理，亦无不灭之象,，火多发即死也。
悟玄子云：炎炎真火镇南方，不必辉光要扶藏，遇土不明多蹇塞，木逢旺处最为良，木死火虚难得求，早岁功名不久长。玉霄宝鉴云：火性炎上，不可太旺，太旺则酷烈暴物，生居离位者，果断有为，锐于建功立事，若居坎位，则畏事多礼之士。李九万云：火不长炎，惟托木以焰，火多无木者，不可发早，发早则无寿。
【论土】
五行之主，散在四维，故金木水火，依而成象，是四时皆有用，惟忌火死酉也，水旺子也。神白经云：火死土囚，水旺土虚。风角云：土得金火成大器，又云：土高无贵，空惹灰尘。土聚则滞，五行聚处，生有福之人。何故土聚复滞？古人云：土聚在辰未即贵，谓阳土聚于辰，阴土聚于未，辰未者土之正位也，丑戌亦土位，何不言之？盖辰有伏水，未有匿木，水不能滋养万物，故合人贵，戌有藏火，丑有隐金，秋火冬金，能留万物，故令人不贵，是土爱辰未，而不爱丑戌也，若五行有气，秉麻成行，晚年庄产无比，此乃生养之地，为福也。（神白经）
孙子才云：天干纳音土，不可见水太过，少见则为财，多则为滞。悟玄子云：水土同行终汨没。李九万云：土太过无水则不和柔，无木则不疏通，土命见火，女人多不生长，又云：土旺四季，惟戌土困弱，为人多瞌睡，辰未人好食，丑人清省。沉芝云：土旺反虚，丑成卓立，注云：凡土命不要太旺，反虚不实，见丑即吉，丑有良土，有癸水，故润而有膏，命遇此能卓立也。
【五行之性】
火为太阳，性炎上，木为少阳，性腾上，而有所止，水为太阴，性润下，金为少阴，性沉下，而有所止，土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过不及。（广录）
释五行真象（宰公要诀）
甲乙丙丁木火象
多贵
庚辛壬癸金水象
秀实
贵
甲乙戊己木土象
秀实
主脾胃疾
乙庚丙辛金水象
丙丁戊己火土象
贵
主下部或肾疾
庚辛甲乙金木象
骨疾
戊癸甲己火土象
乙庚丁壬金火象
庚辛丙丁金火象
血疾暗
祸发死
壬癸丙丁水火象
目疾
水多贱，火多贵
乙庚戊癸金火象
血疾
丙辛戊癸水火象
目疾
庚辛戊己金土象
贵
壬癸戊己水土象
水多贵，土多贱
虽敏不发肾疾
乙庚甲己金土象
丙辛甲己水土象
肾疾
壬癸甲乙水木象
清贵
甲己丁壬土木象
丙辛丁壬水木象
戊癸丁壬火木象
【又五行真象】
金水
多情
金火
刚虐
刻核
金木
柔而有立
刚正时成
金土
重厚有执
福慧数金
木火
文彩
木水
清秀和
而有立
木金
刚直
木土
毒害饮
馔己重
水火
多慧
水木
智仁
滋润
水金
清秀福
德超达
水土
重浊汨没
多难
火水
先昧后明
晚年超达
火木
文彩
好胜
火金
性烈
火土
记问
大毒
火土
思虑
博学
土木
平直而
运物
土金
好学少成
先劳后逸
土水
有信
有智
（宰公要诀）
金水象不可见土，谓水土浑杂，金气不见，水浑金暗，令人福浅，土岁亦滞，唯金水清白，集秀丽之容，水深金重逢水厄，遇水须教落深渊。
假令癸酉年生，怕癸亥月，庚子日，辛巳时，主水厄也。
金火象不可见水，金火主血多，性好杀，往往因血主福，金重火轻发迟益寿。金轻火重发早退速。早发亏寿，利主兵刑之权也。
金木象活木畏金，见火成秀，死木得金，方成其造化，金重木轻，令人多骨痛，木重金轻，反化肺疾，金木相宜，造成颛平之象也。
悟玄子云：金轻木重损钱财，金重为殃彻骨灾。
金土象，土积成金，土多金少，其福厚着，金重土轻，福出艰辛，戊己土多有庚辛者，福厚，若庚辛多有戊己者福艰难也。
水火象，火多者性急多悔，水多者令人眼疾，此象日时忌之。入酉火死，水浴，其命艰难而死，更忌岁来临之。
水土象，土重水轻，令人有下部疾，虽有文章秀而不实，水重土轻却有科名。
火土象，火虚土聚不成物，若同水流成汨没，火虚土聚成何用，定是尘埃碌碌人。戊子戊午己丑己未丁巳丁亥丙辰丙戌
丙丁与戊己相夹，乃火虚土聚，时上逢水，土滞火灭。平生蹇塞薄，又云：大火见土则暗，大土见火则虚，土轻火重不明，己卯日丙寅时是也。（神白经）
李九万云：戊子、己丑、戊午、己未、丙辰、丁巳、丙戌、丁亥、皆火土杂之象，见壬癸则主汨没也。

第十一卷
释日时凶中凶格
甲子日丁卯时凶刑甲戌时主聋哑头疮犬狼虎伤
甲寅日丁卯时水火相战凶刑之灾
壬申时旺中失
甲辰日丁卯时身孤凶刑戊辰时凶有财甲戌时有财凶刑
甲午日甲子时有财贵凶若为僧道有高名
丁卯时凶刑
甲申日丙寅时贫丁卯时凶己巳时破刑
甲戌日乙丑时有财刑辛未时犯刑贵
乙丑日庚辰时破祖尅父
癸未时凶刑
乙卯日庚辰时恶死若年月有救主刑
乙巳日戊寅时刑子发辛巳时尅妻中年方繁生子晚
乙未日庚辰时破祖刑灾身孤
乙酉时旺中有刑
丙戌时大凶
乙酉日乙酉时旺中自刑年月火金主灾
乙亥日丁亥时有财自刑不损乎足定主刑伤
庚辰时自刑害
丙子日辛卯时刑
丙寅日辛未时肢体有伤壬辰时仇冤大凶癸巳时陆沉之厄丙申时旺中死
丙辰日壬辰时有财恶死癸巳时不利祖宗戊戌时破祖中年孤可为僧人
丙午日辛卯时旺中失癸巳时戒酒丙申时血疾戊戌时喜中灾
丙申日己丑时血疾辛卯时滞癸巳时陆沉丙申时好色戊戌时灾贫
丙戌日己丑时旺中刑壬辰时凶癸巳时因酒失丙申时血疾戊戌时灾贫
丁丑日丁未时破祖刑庚戌时先破祖后有财中刑
丁卯日庚子时贫刑甲辰时不利文章丁未时刑
丁巳日甲辰时凶刑辛亥时浊
丁未日壬辰时恶死丁未时尅父母孤刑庚戌时主刑
丁酉日丁未时大凶夭癸酉时自刑害
丁亥日甲辰时大凶刑己酉时蹇滞娶婢为妻辛亥时自刑滞
戊子日乙卯时凶刑戊午时旺处多官火破祖
戊寅日甲寅时身旺骨肉不同居庚申时凶刑后发
戊辰日乙卯时身孤戊午时凶刑
戊午日戊午时凶
戊申日乙卯时中年破祖戊午时主法死不然战亡
戊戌日丙辰时大凶刑有财戊午时大凶庚申时灾疟
己丑日戊辰时身孤辛未时凶刑
己卯日甲子时旺中有伤丙寅时下贱
己巳日壬申时大凶刑
己未日辛未时有财中自害甲戌时尅陷遭刑
己酉日辛未时凶刑后发甲戌时孤独离乡
己亥日辛未时贵中凶失乙亥时多成败自刑
庚子日己卯时刑乙酉时破祖凶刑丙戌时聋哑犬狼伤
庚寅日甲申时凶刑乙酉时刑
庚辰日己卯时孤庚辰时刑乙酉时刑
庚午日己卯时刑破庚辰时自刑癸未时先虚后灾乙酉时刑破
庚申日戊寅时先刑后发辛巳时刑乙酉时真刑
庚戌日丁丑时刑癸未时发中刑乙酉时刑后发
辛丑日己丑时浊滞庚寅时风疾乙未时刑戊戌时刑害
辛卯日甲午时命夭破祖戊戌时刑
辛巳日丙申时贵中失丁酉时有财有害寿不过三十一
辛未日己丑时破相壬辰时身孤戊戌时凶刑
辛酉日戊戌时凶刑
辛亥日戊戌时凶后发
壬子日癸卯时旺中自刑丙午时旺中失辛亥时父母恶死木命贵土命有财
壬寅日庚子时
甲辰时尅陷极贫乙巳时自刑
壬辰日甲辰时有财自刑失庚戌时有财刑破辛亥时贵则恶死
壬午日癸卯时旺中破甲辰时自刑凶恶死己酉时破祖凶
壬申日庚子时贫刑乙巳时手足折伤自刑死
壬戌日庚子时夭甲辰时有财孤戊申时破多身滞中年蹇
癸丑日丙辰时财孤己未时刑破壬戌时刑
癸卯日丙辰时孤独辛酉时不利妻妾
癸巳日丁巳时贵中血光死庚申时贫辛酉时孤
癸未日癸丑时克父母己未时刑伤壬戌时刑
癸酉日癸丑时刑狱贫贱戊午时破祖凶败辛酉时有财自刑
癸亥日甲寅时贵中恶死丁巳时刑害戊午时有财凶庚申时好学性中平身孤
释日时犯月中恶杀日见杀主中年时见杀主末死
甲子日时乙卯月主刑乙巳月主法死
甲寅日时乙巳月受刑丁亥月旺中恶死
甲辰日时乙卯月主刑折癸巳月水火中死癸亥月主凶死
甲午日时乙巳月破祖夭乙亥月自刑刀刃死癸亥月旺中恶死
甲申日时乙卯月夭丁巳月死不全尸
甲戌日时乙卯月犯刑乙亥月主遭劫盗杀死
乙丑日时丙寅月身不完死己未月刑甲戌月犯刑己丑月大破凶
乙卯日时丁巳月破祖凶戊申月身不完死己酉月恶死
乙巳日时甲寅月刑壬辰月刑夭乙酉月下贱
乙未日时己未月刑伤丙申月身不完死己丑月破祖恶死
乙酉日时戊寅月大凶杀丁巳月破祖贫乙酉月金刃死
乙亥日时庚辰月刑乙酉月破祖高贵中恶死
丙子日时丁巳月夭己酉月破家失土身贱
丙寅日时癸巳月刑癸巳月恶死乙酉月大败
丙辰日时己巳月凶死己亥月自刑死癸丑月破祖恶死
丙午日时丁巳月恶死丁亥月自刑恶死辛丑月孤独
丙申日时癸巳月中年刑乙酉月破败
丙戌日时己亥月死不全尸癸丑月贫夭
丁丑日时戊寅月夭辛丑月破祖中年蹇
丁卯日时癸巳月破祖凶死己未月刑伤甲申月刺面不完死
丁巳日时庚辰月刑庚申月大破辛酉月刑破
丁未日时戊申月夭庚戌月刑辛丑月刑凶
丁酉日时甲寅月破败恶死癸巳月离乡恶死乙酉月刑死
丁亥日时庚寅月恶死庚申月身不全死辛酉月破败
戊子日时乙卯月刑癸巳月旺中刑戊午月旺中受刑
戊寅日时己巳月刑辛酉月凶己亥月凶刑
戊辰日时戊辰月自刑凶辛巳月截路凶刑乙丑月破败刑
戊午日时戊午月身不全癸亥月自刑夭
戊申日时己巳月刑害戊午月短夭伤六亲癸亥月孤贫
戊戌日时戊午月刺面短夭辛卯月破败凶刑癸丑月受刑
己丑日时甲寅月贵中恶死丁未月受刑丁丑月破祖失乡恶死
己卯日时己巳月破败凶死庚申月血光恶死壬子月刑害重
己巳日时壬寅月受刑丁未月刑伤癸酉月夭
己未日时甲申月身不完死丙子月孤贫丁丑月刑害
己酉日时庚寅月破败恶死己巳月凶恶戊戌月孤单血光
己亥日时壬寅月恶月壬申月孤贫遭刑癸酉月破凶
庚子日时己巳月刑破贫癸未月孤单己亥月刑
庚寅日时癸酉月破败凶辛亥月血光甲子月夭
庚辰日时乙巳月破败刑乙酉月旺中刑凶己丑月破凶
庚午日时己巳月破祖凶己亥月破劫盗凶癸丑月孤凶
庚申日时辛巳月凶刑辛亥月孤夭
庚戌日时乙巳月凶破乙亥月官灾多凶刑己丑月破败凶
辛丑日时庚寅月刺面凶癸未月受刑癸丑月破败孤凶
辛卯日时癸卯月父母凶死辛巳月大破凶壬申月尸不全死
辛巳日时丙寅月刑平乙巳月先贫丁酉月命不到三十
辛未日时庚申月尸不全死壬子月孤凶癸丑月凶刑死
辛酉日时壬寅月凶死辛巳月大破祖凶庚戌月凶死
辛亥日时丙寅月尸不全死丙申月失乡恶死丁酉月失土恶死
壬子日时辛巳月凶恶死辛亥月大凶壬子月刑
壬寅日时乙巳月受刑丁酉月大破祖恶死乙亥月刑
壬辰日时丙辰月夭死尸不全凶丁巳月破祖孤辛丑月大破刑
壬午日时丙午月自刑多是非辛酉月大破失乡恶死辛亥月恶死
壬申日时乙巳月受刑夭丁酉月夭乙亥月孤自刑
壬戌日时己酉月孤单凶刑丁亥月凶刑恶死辛丑月刑
癸丑日时壬寅月刑乙未月刑庚戌月刑乙丑月下贱
癸卯日时甲辰月凶刑孤丙申月凶恶死癸丑月刑
癸巳日时戊寅月遭刑戊申月受刑己酉月乞丐
癸未日时壬申月身不全凶庚申月凶刑乙丑月失土凶死
癸酉日时丙寅月不全尸死乙巳月大破凶死丁酉月自缢死
癸亥日时戊寅月死不全尸凶戊申月孤贫己酉月及告
（宰公要诀）

【胎生元命三兽定其门宗】
莹和尚注云：禽分三十六位，支列一十二辰，次而布之，一辰三兽，胎生元命，亦如甲子生、月癸酉，胎建甲子元命是也。又如乙丑金命人，月居己卯，胎建庚午土，以土生金二说，并详其意不远。
王氏注云：今谈命者，或不以胎月为意，盖言不如日时得之独也，然胎月是四柱根苗，日时虽紧，若不来犯破胎月，胎月或承旺气禄马之处为福尤多也。或日时吉而为胎月所犯，则归于无用，今人以约法取胎，未为精当，且戊子生甲寅月，便以乙巳为胎，殊不明有闰无闰。凡是贵命受胎，定在三百日，有一法取之简要，只以当生前三百日为十月之气，乃是受胎之正也。譬之甲子日生，便以甲子日为受胎之日，盖五六计三百日也。看其生日是在何月而取之，则闰在其中矣。胎生元命蓝注，如子生得子胎，丑人得丑胎，此说未尽善，且如辛未人得人壬辰月，以癸未为胎，辛未土受癸未木制为身鬼，何以谓之胎生之命也。所谓胎生元命者，不必将以子人子胎，丑人丑胎，但以胎中五行来生我元命者是也。胎为父母之象，胎中五行来生元命者，知其人是受荫贵家之命也。或胎与元命五行相尅，兼处六害之地，纵使日时为福，亦主孤独自立，鬼谷子曰：胎中如有禄，生在贵豪家，或值空亡中，贫穷起叹嗟，盖谓此也。三兽者以年取月，以月取胎，观三处承属之兽，有无伤啖刑尅以定门宗之出处也。（珞琭子）
沉芝云：胎生元命怕冲胎，注云：如庚辰人复见庚辰是也，最忌冲刑，日时破害尅剥，或朝杀聚福其上，愚贱凶也。福聚纯粹则富贵。
【五行胎息气象】
假令甲子年、丙寅月、丁亥日、己酉时、胎月丁巳、入胎日壬寅、受气甲辰，馀皆仿此。又云：夫人处三才之中，禀五行之气，气聚而形成，天地交合，化生万物，欲知其气所出，且先定其生时，遁取时之支合干，得何支干。譬如辛卯年十二月辛丑、丙戌日、己亥时，用己合甲、亥合寅，即知是甲寅，纳音水为胎气，胎气属水，其人形圆肥，亥时水得临官，一生荣乐。又丙戌日生在当年闰二月二十一日，辛卯受胎，丙辛合，卯戌合，胎中带凤凰支，官居众宰，此是晏相命，又累其日至十二月二十一日逢丙戌，得三百日，除四介月小，尽实二百九十六日，合上隔胎有隔，馀命仿此。
二百九十六日二百八十六日为上隔。
二百七十六日二百六十六日为中隔。
二百五十六日二百四十六日为下隔。
大凡人胎数长，寿亦必长，胎数短，寿必短，常以受胎隔零数为寿限，遇德却于零数增之，遇杀于零数减之，如正月生，四月受胎，此举大纲，不必坚执其月，随其闰行，但于受胎月寻取受胎日，皆以本生日支干相合取之。（金书要诀）
神白经云：或有不足月生者，或有出月生者，如何取的，曰不然，胎月者，乃天地父母会而始合，造化之月也。物岂无始，往往不曾穷其奥旨，得其妙论，所以失也。术曰：受胎之日，与所生日为天地合，人乃方生，若受胎之月无是日，故有出月也，又术曰：胎与四柱交并即有异母。太乙降诞定经引甘氏经云：胎与生日之干合，为受胎日，于受胎月中寻其日辰，若月内无，则推后一两月寻之。
【论受气】
人受天地阴阳之气，形体俱足然后生，故在胎三百日乃成，则胎中所受之气，安得不论，如纳音属金年，怀胎即受金气为形，或次年属木，即受金木气也。故遇金木气得地，且如乙丑年三月受胎，至次年丙寅正月初一二间生，安得便作火命看，金气多而火气浅故也。是须通达造化之理，然后可以语此。今市卜者，止据古人歌诀推理，所以多不准也。予自得此说于一老先生，以此论命，多人得四柱所不可能推处或云勿用胎元者，岂谬论耳。又云：胎气不深者，不能耐久，发即易休，更看纳音为何，谓如金年受胎，逢土年生即好，若金年受胎，火年生，即不坚固也。又云：胎月见贵，必受福荫。（希尹书）
郭景初引陈昉说云：凡求胎月遇贵者，若今年受胎，今年生者，随今年太岁干求之，若去年受胎，今年生者，随去年太岁干求之，胎月遇去年贵者慢于今年贵也。又云：康子详曰：虽去年受胎，便以今年太岁为主。未知属是？
凡推胎月知人贵盛者，谓驿马建禄在胎月也，假令甲子人十月生，胎月在寅，甲子人禄马俱在寅，又寅与亥合，是生月与胎月禄马俱合也，又阳命难顺行，为向禄马，干禄至亥为长生，支命到亥为临官，此人三十以前必超越，但亥上空亡少年多厄，若胎月在驿马后二辰亦贵。假令丁亥人十一月生，以亥人驿马在巳，二月受胎，是马后二辰，又禄干是丁火，十一月生建禄胎也，他准此推之。（三命指掌）
凡命以胎元论受气清浊，如胎元支干纳音得地，定小年贤明。古诗云：胎中清气旺运连，少年为性必须贤。如胎元无气，四柱不相入，五行不相生，主为性愚懵，古诗云：胎元无气杀神虚，一世为人性更愚。
凡胎元被年月日时刑、冲、破、害、带杀、空亡，皆主破祖，若时日好，虽破而中末主当自营立与旺，不可与时日同位，主平生灾滞，若更同干，主疾病或为废人，有破无成。古诗云：时临胎气干莫同，此地同之祸必逢，名利纵然微得意，四肢不免疾相攻。对胎破了元无福，此是平生失路翁。（时胎互破，平生不立也。）
寸珠尺璧云：凡胎与年不合，主骨肉不合，被年冲刑破害损祖，甚者离居。
神白经云：胎与日时同位，祸多福少，又云：对胎破了天元位，应作艰辛失路人。冲胎破禄也。
凡胎元在六阳位，被时冲破，主父是过房，身却是的子，古诗云：胎宫阳干共阳支，时克或冲破不奇，虽是亲身的养子，父母应须是外儿。胎元在六阴宫被时冲破，更在暴败上，及纳音无气于年者，母多是娼尼婢妾，不然过房。古诗云：胎低支克母不正，更逢时杀是乾生。如胎元无气，与年同位，亦主父母不正，不然克陷。
凡胎元带时羊刃、年劫杀、日破碎者，主生下便克父母，可抱养，及父母不见生，如四柱羊刃劫杀夭伤破碎，元辰往来于胎上，主损夭或襁褓中亡也。
凡命以胎元主寿，时主末主，若胎时支干纳音相生，不刑戳者，必寿至八九十之外，古诗云：时为末主胎为寿，尽在末年五十后；帝坐朝胎生气诰，看取寿年多老耄。（广信录）
三命提要云：古人以胎息定寿长短，予验之在纳音，若月日时在身生旺临官上主寿，值鬼则夭折。

第十七卷
并论禄马
时居日禄当得路于青云，五马交驰可致身于黄阁。
时居日禄，谓之青云得路，甲日得寅时须有气而能朝，命主本三元无气，亦可清达。但福寿不永耳。年月日时胎五马不闲，定为文儒之贵。（鬼谷遗文）
背禄逐马，守穷途而凄惶，禄马同乡，不三台而八座。
王氏注云：旧说以甲戌人四月生，背寅禄，逐申马，义亦非也。禄马皆可致富贵，既有马可逐，安得守穷途而凄惶，盖背如阴阳之相背，逐如放逐之逐，非谓逐也。譬如癸亥人，得正月甲寅，癸禄在子，寅以背之，驿马在巳，寅以逐之，前因刑而追去其马，后因背而不能及禄，二者俱失，所以守穷途而凄惶。禄马同乡者，如甲申人丁丑月己亥日丙寅时，于帝座上会禄马同乡，兼甲申己亥丙寅，皆禀五行清明生气，是命晚年位至三公寿逾七十。（珞琭子）
三命指掌云：假令丙寅人，建禄在巳，驿马在申，五月六日生，是背禄逐马，多主穷途。
凡建禄向禄，建马向马，若值贵人神旺，必是贵人，食禄之命，若背禄背马，破刑禄马，兼值囚死空亡，一生多失多败，衣不充身，食不充口，多破散之徒。（太乙降诞宝经）
珞琭子云：禄马同乡必三台而八座，时为上，日为中，月为下，亦如狄相，戊申七月辛未日癸巳时，戊禄在巳，辛未日马在巳，戊癸相合，所以官居使相，又如庚申生人正月丙午日乙未时，其庚禄在申，月日二马皆同其位，亦为列相，又如戊戌生人，二月乙卯，戊午日丁巳时，其戊禄在巳，月马同乡，此魏大夫命，刺五羊郡。（金书命诀）
禄马同乡，生月日时遇之皆贵，然福力亦有厚薄，假如申子辰带甲干人，禄马在寅，甲子甲辰人遇之，主贵，若甲申人遇之，是本命破，主多蹇滞，反为不利，余彷此。（三命提要）
禄马同乡，更忌五行之破。（指迷赋）
〔禄马交驰〕
禄为养命之源，马是扶身之本，禄嫌冲破，马忌空亡。且如寅午戌马在申，甲禄在寅，甲年寅上遁见丙，申上遁见壬，则以丙为天禄，壬为天马，在日时上交互见之，谓之天禄天马。又寅午戌马在申，而时干得庚，亥卯未马在巳，而时干得丙，申子辰马在寅，而时干得甲，巳酉丑马在亥，而时干得壬，以日支求时干，以时支求日干，如年月日时支干互换得之，谓之禄马交驰，如年月不见禄马，而日时互见者尤妙。（吾东叟书）
〔玉柜藏珠格〕
禄前马后坐中神，玉柜藏珠事更新，至贵至尊更子命，无灾无难到公卿，如曾相乙亥年丁亥月戊辰日癸亥时是也。（紫虚局）
〔马子才命格〕
有禄马柜巳酉丑辛干人在戌，亥卯未乙干人在辰。
〔夹禄夹马〕
乙亥乙卯乙未人辰日时，乙禄在卯，亥卯未马在巳是也，辛巳辛酉辛丑人戌日时，准此，若别无凶会可为五品之命。（玉宵宝鉴）
禄马飞天无刑克，旺相中生须至尊。
假令戊禄在巳，以戊遁见丁，己丁禄在午，为飞天禄，如戊申人马在寅，遁得甲寅，为飞天禄马，余彷此。（理愚歌）
凡禄马须是遁到者，最有力，如六甲人丙寅之类，行运至巳午上亦主发旺。（寸珠尺璧）
庚寅申上好生辰，禄马同乡贵在申，若有商音来犯者，干冲支破定孤贫。
如庚寅见壬申为禄马同乡，却木之纳音于申，金克木，又寅申交互相冲也。（鬼谷要诀）
马在长生须富学，禄逢帝旺足钱财，若还刺配兼流役，是带悬针劫杀来。
禄若临时马不来，此人只是有钱财，一生耻话招贤士，死绝关门誓不开。（林开五命）
论官神
〔官印〕
甲辛乙庚丙癸丁壬戊乙
己甲庚丁辛丙壬己癸戊
甲用庚为官，余彷此。（三命纂局）
〔生成官〕
甲乙人得辛巳庚申辛酉
丙丁人得壬申癸亥壬子
戊己人得乙亥甲寅乙卯
庚辛人得丙寅丁巳丙午
壬癸人得戊申己亥戊子
天资驿马学堂贵人助之，无不发越。（李虚中书）
〔夹官禄〕
甲以辛为官，见癸酉为正官禄，以壬申甲戌夹之，乙以庚为官，见甲申为正官禄，以癸未乙酉夹之，余依此例，犯者胜带正官，正禄见带前后神亦佳。（太一经）
官者,取长生临官帝旺之乡,但取支干,不取纳音,甲乙人得辛巳、庚申、辛酉，壬癸人得戊申、己亥、戊子为真官，甲得辛乙得庚之类，自然阳干配阴支，阴支合阳干，不然则纵得之，阴不受阳，阳不兆阴也，凡真官帝旺为上，临官次之，长生又次之，若资驿马学堂文星天乙，不得岁运，自然亨奋。(阎东叟书）
【交互官格】（大贵）
甲申见乙酉丙子见壬子乙卯见戊申庚午见壬午丁巳见辛亥癸亥见丁巳
如范文正公丙午年，己亥月，戊子日，壬子时，是也。
【六合官星格】
官是六合少人知，贵在旬中始是奇，生日生时如直入，太师太傅佩旌旗。如蔡太师丁亥年壬寅月壬辰日辛亥时是也。（紫虚局）
【上下官印】
甲己辛乙戊庚丙辛癸丁庚壬戊癸乙
已壬甲庚乙丁辛甲丙壬丁己癸丙戊
以上又名十样锦，主甲科官近禁地，常人亦不至艰辛，逐年太岁带禄在第三位秀才请举及第，常调政官两府入相，古诗云：若人三处遇，食禄定封侯。
【官下有印】
如甲人见辛月，丙日时之类是也，主官职崇高，名位清峻。
【官下有食有合】
如甲人见辛为官，官食癸，丙与辛合，在月日时上是也，主为官有贴职，常人有兼艺。
【官会杀】
甲乙人见辛丑丙丁人见壬辰戊己人见乙未庚辛人见丙戌壬癸人见戊辰
如辛金克甲乙木，金墓在丑，余彷此，君子主甲科，武人战功，常人艺业出俗。
【五官】
甲乙人庚辛巳酉丑丙丁人壬癸申子辰戊己人甲乙亥卯未庚辛人丙丁寅午戌
以上名聚官，亦名聚鬼，又名夭折杀，遇鬼有气之月，君子主贵显，常人主横夭，无气君子反夭折，常人作胥吏。（广信集）
【真官】
己丑得甲寅，辛丑得丙寅，如此之类，谓之真官，不贵即富，命前一辰是也。（神白经）
【催官格】
如庚辰见乙酉，戊午见癸丑，自下而上，名催官。（太乙经）
【暗官】
谓如庚辛用丙丁为官，不见丙丁而见寅午戌，则为暗官，得火局也。（广录）
【又暗官】
火多人，水地降为上，土多人，木地降为上，金多人，火地降为上，水多人，土地降为上，木多人，金地降为上，如辛酉年，辛卯月，癸丑日，辛本时，木入西方，更禄真，故贵显也，为魁命，如乙亥年庚辰月辛卯日庚寅时，庚辛多得寅上有火气。如癸丑年壬戌月辛酉日丁酉时，在西方金地，终无苦显困劣太过，到了不均，是武官大使臣命。（天元变化书）
【名位官】
用纳音取之，遇食神是也。（林开五命）
【官贵堂格】
甲羊丙巳乙青龙，丁是虎随戊土中，己狗庚猪辛猴地，壬鸡癸马是三公。官堂与印绶禄贵全尤贵。（出锦囊经紫虚局）
三命钤作天官贵神，又名禄官旺相，主资级清峻，仕路无滞。

第卅一卷
论疾病
夫人禀五行之和气而成形，所以有疾苦者，皆由阴阳五行之气，虚、实、寒、热太过不及，赘疣而致也。欲知人虚实，死绝为虚，生旺为实，虚实既明，疾病可以类推也。凡水死绝，多胸气、腰足、攻圭、滑泻、便溺不利之疾，火死绝主肠气、结塞、惊悸、健忘、精神不安之疾。木死绝，主虚风、目墙、眩晕、筋急、爪甲枯悴，喜怒颠倒，择食拣饭之疾。金死绝，主气虚喘咳嗽、皮毛焦、乾燥、乾啬，骨筋疼痛、善忧足涕泪，大肠泻痢，便血之疾。土死绝，主面黄减食，隔食吐逆，肢体怠堕，喜睡嗜卧，多思足虑，耳聋神浊，健忘少喜动作之疾。
凡五行有相尅而成疾者，金火相尅生旺，则痬、疮、瘫、肿，死绝无气，主劳瘵呕血。土木相尅生旺，主痞闷、昏眩、风麻、小肠疾、丹肿。死绝相尅，主吐食症块，疽癖积滞之疾。李九万云：木土相尅主中风，土受邪故也。金木相尅生旺，主肢足骨节不完，眼目之疾。死绝主气虚精脱，劳瘵瘫痪之疾。水上相尅，主脾湿泄泻，中满痰嗽，不利之疾。
凡五行有相生而生疾者，火木相生生旺，则上盛膈壅，目赤头风。死绝则伤寒作狂闷乱疾。火土相生生旺，则胃实。死绝则唇焦，红气热结，大便不利。金水相生生旺，则气滞，死绝则精滑。水木相生生旺，则呕吐胃虚。死绝则精败伤寒，痁疟，金土相生生旺，则多无肌肉。死绝肠鸣虫作也。凡水土木相逢于无气处。主蛊气腹胀，吐逆之疾。凡金水火相逢于无气之地，主痢疾。金主大肠，水火守之阴阳不和也。凡水逢土，多主翻胃疾，土多而无木气疏之，主聋聩疾，盖肾水不流则为翻胃，气不通则为聩也。
凡一切诸杀，亦有主疾者，劫杀主小肠，又主耳聋、咽喉疾。官符，主腰脚疾。威池主酒色劳瘵脓血，便溺疾。大耗主暗昧，或赘疣疾，凡禄主因食致疾，须带杀尅身方是也。
凡命见真冲气散，或真刑气散者，多是废疾人也（并烛神经）
凡人午为头，巳为左肩，未为右肩，辰为左膊，申为右膊，卯为左肋，酉为右肋，寅为左腿，戌为右腿，丑为左脚，亥为右脚，子为阴，又辰为腿，丑为唇，未为三焦，戍为两腿之间，取疾病去处，须推此。
凡寅丑子亥多人，中年有腰脚疾，庚辰日，乙亥日，主消渴劳病等疾。
【天瞽杀】
正月起申，逆行十二辰，又名飞廉杀，犯者主无目，凡命最忌，大恶支干有气。（并寸珠尺璧）
【五行交加象】以刑言之
甲辰、甲午、乙丑、乙未，土木交加，主瘫痪之疾，丙申、丁酉，金火交加，主血筋所伤。戊子、己亥，水土交加，主脾胃之疾。庚寅、辛卯，金木交加，主筋骨劳嗽之疾。癸巳、壬午、丙子、丁亥，水火交加，主头面目疾。
日被时克莫相对，终是艰辛病祸缠，金木战兮忧骨肉，水凌火气眼生烟。金水死时为风【癞】，土多水少败丹田。土遭木克脾胃弱，火胜金残血里眠，水深金重逢水厄，遇水定教落深渊。水少火多应受渴，火多土少语狂颠。水若满兮火若明，水满火明寿难延。金纯切忌四肢损，土多带火受忧煎。木若盛时应蹇塞，更须仔细辩根源。（并神白经）
金衰火盛，呕血不人小，脱肛水竭，土盈病癖，忽然耳聩。
金在脏为肺而主呕，火在脏为心，而主血咳与血相应也。金衰而火盛，则火乘其便以克之，肺乃受疾，发于上则为咳呕，发于下则为痔漏，盖肺与肠相为表里也。此言金人得火多也。水在脏为骨髓，土在脏为脾为肌肉，骨与肉相接也。水竭而土盈，则土乘其便以克之，肾乃受疾，肾既受疾，攻于下则为癖，攻于上则为聩，盖肾上攻则应于耳，此言水人得土多也。（壶中子）
破碎羊刃招痕疾，疾中六害还非吉，日时累犯旺鬼凌，无气空亡缠病卒。
凡命如犯破碎羊刃，日时中见者，身多痕瘕，女人有血气之疾，少年主多【？】疖之患，凡病厄宫不要见六害，多疾患。旺鬼凌者，如土命人犯乙卯己亥又三合，巳酉丑见戊午，乙巳丁巳之类，更犯空亡无气，一生多疾。
月阴淫佚忌相逢，阴命须忧带下通，月水不调缘好事，男儿痔漏及肠风。
月阴月杀也，如寅午戌在卯。（并沉芝源髓）
凡命禄对冲一辰，如坐命宫，或疾厄宫，主人手足不完，身体有疾，六厄亦系名曰互战。
辛卯日时，名曰白虎闭目，火年必损眼，其余辛与卯字者，亦忌之。（并广信集）
凡欲推疾病灾厄，先看禄、命、身三等，大小运如何，若三命无气，禄马败绝，但只禄财、命财旺相，亦不至死。若父病推其子命，如子命遇孤辰、寡宿、丧门、吊害及白衣杀临命，其父必有不可救之疾，夫妻亦准此论之。（三命指掌）
论寿夭
夫人寿夭修短之数，大抵生旺为寿长，死绝则为夭折，如根深者蒂固，源【澞】者流长也。凡命皆要逢生旺，则为有寿，如日月上逢生旺，时上虽有死气，不妨。盖生旺气之故也。如月上死绝，日时上虽生旺气不甚雄，盖生承死绝故也，于三十岁前，须有几死之灾。如月生日生旺，时上死绝人，寿不过四十五岁。月日时死绝者，死在三十岁前也。更有凶杀五行凌犯，必为殇子，常以月管一岁至三十岁。日管三十一岁至四十五岁。时管四十五岁至百岁。或生旺，或死绝，逐限详之。如欲知人死处，聚则为生气，散则为死气，遇二运太岁会集在死绝衰息之乡，更太岁刑克与灾限相应者，定死也。各发在身无气，月日时上也。凡命中有生旺多者，如不犯刑杀，应是少疾病，善终，死于一念之间。若死绝，多刑杀，主憔悴苦楚之灾，或久淹岁月难辨之疾。凡旺运中死，或禄上死者，是称意中卒也。老人行年生旺，死于苦楚，盖生旺则尫羸淹久，少者则死于善疾，命中是亡神、大耗重迭，死须破尸也。（烛神经）
凡天干生旺不损克者，寿。天干不败死有救助者，尤寿。天干败死相贼者，夭。天干生旺中有破克者，尤夭。（广录）
凡欲知人寿命长短，但以本年纳音，与生月纳音，观其刑克，若生月克命，即多夭折。命克生月，主寿筹延永。假令癸亥水命人，四月生即无寿，以戊癸年，四月建丁巳，纳音属土，土能克水，是生月克命也。又癸亥人四月为禄命绝处生，故无寿。如癸丑木命，三月生，即有寿，以戊癸之年，三月建丙辰，纳音土，木克土，是命克生月也，设如凶杀下生，亦为身制杀也。又癸丑人三月生，为禄命库墓中生，凡库墓中生者，多主有寿。但三十岁以前常主有患难，缘前有绝乡运，后有死病，历尽衰乡运到旺处，故有晚岁福也。（三命钤）
凡寿以生月定之，生月居支干纳音旺处，及五音相生不逆，及日、时，并胎，并皆得数，不相刑克，上寿也。（玉门关集）
【天寿朝元格】
纳音居死绝之地，而有真五行与纳音比合，居于生旺之位者，是也。假令乙酉人，其纳音水，自败，若得辛亥、丙申，则丙辛真水，复生于申，此类享眉寿也。如乙亥人，得癸亥、戊寅之类亦是。（玉霄宝鉴）
【建命须知寿命长】
建命者，如子人见子，丑人见丑之类，如遇滋助，无刑克，多长寿。（沉芝源髓）
凡命中带长生多者，定有寿，须本家纳音旺者，谓之长生见克制，则夭矣。（李虚中书）
凡禄马贵人，往来在生旺之地，死绝之气者，虽早发亦早死，然须在乘旺之地者，方为福，余且徒然，若时得力，则晚发，而寿长。
要知天算得遐长，五行生旺最高强，旺鬼克身为短命，禄财无气亦为殃。（理愚歌）
人过鬼门，气度消关。
火忌申酉亥，（甲申、乙酉、癸亥，消关者，病、死、绝。）金嫌亥子丑，水土寅卯巳，（水忌戊寅、己卯、丁巳，土忌庚寅、辛卯、己巳。）木怕巳午申，（辛巳、甲午、壬申。）更若逢阴鬼，寿算永不停，艰辛尤住世，发即祸来寻，若人逢此地，不请怨天文。
【气短法】
鬼限生来有所忧，欲知人死向斯求，金哥出去休骑马，火弟归来莫跨牛，木遇鼠蛇须远走，水逢鸡子也堪愁，土人切更防猪兔，难保年光到白头。即小兄例中鬼关杀。
受气重重鬼莫临，四柱交加岂可亲，时兼本命还相遇，富贵之中寿不存。
生日对时人短命，生年对月亦复是，此乃人间短命法，人生值此少年纪。
如寅年、申月、午日、子时，是也。又日与时对，更被时尅者，是也。
生日对时人促寿，日时相冲寿不长，天罡空亡难保守，定知恶死路头亡。或云冲而不散无害。（并神白经）
生日对年须可叹，生时对日亦堪伤，那看生处时同岁，二入风流寿不长。
如甲寅年、丁酉月、戊申日、甲寅时，不出周岁死，生年对月亦然。（鬼谷要诀）

【天官杀】
三元到中庸之地，见贵逢合，或只有贵而无合，或有合而无贵，四柱相生，凡得此限，君子将荣，庶人护安，百事吉。
【得势限】
三元俱到旺相地，四柱相承贵。
【龟藏限】
禄金入土干下，命金入土支下，身金入土纳音下者，则享暮年之优游，不利君子，利小人。盖子弱母胜也。
【波浪限】
金人到亥子岁运是也，木人在此大厄，飘泛如舟。
【风雨限】
运到三元衰绝处，气运小运又为禄鬼，故吉凶来去，迅若风雨。
【布素限】
行运到身旺相，支干死绝是也。若太岁小运扶助，虽入灾运，十年之间，亦有五年之吉，不致凶甚，故名布素限，或分前后五年，前吉则后凶，后吉则前凶。
【失所限】
三元俱值鬼，二运见三刑，并冲，四柱主本与行年不相承，作黄泉失所之人也。
【破碎限】
此非死限，只是主破资财，运气沐浴，更逢真鬼，如甲衰而有庚之类。
灾位限
运到伏吟上，逢丧吊、白衣、飞廉、孤寡、岁刑克身者，定主灾厄。凡得此限，不利亲戚，主有丧服。（并鬼谷遗文）
凡大运到岁干禄马同位，生马同位，禄长生处，长生临官旺库，驿马贵神，贵窠，以上十位，皆为大亨之运。运上更带正官、正印，尤吉。若在空亡运上，则减其福力。惟禄马生马同位，则不减。若一位带两凶杀以上，亦有灾，克身灾重。运行到禄合命、六合，更带六神干，亦为亨运。阳运到冠带，阴运到衰位，皆为向亨之运。运到禄马同位为福，亦有轻重。假如寅午戌，庚人禄马在申，庚寅人本命虽冲着禄马，运到尤为大亨。若生月日时重迭在寅申上，则是迭相刑冲运，有大灾。若生月日时在申上，则禄马刑破本命，运到亦当灾。
申子辰甲人，禄马在寅，甲申人本命巳刑着禄马，运到亦有小灾。若更生月时在寅申上，是迭相刑冲，运到主有大灾，刑又重于冲也。运到禄库者，主不次升进之福，若根本合贵，而未贵，中年运到库上，则骤发，一旺十年，交入前后运，则死，为禄死在库前，绝在库后。若已贵之人，晚年运到库上者，再居辅弼，或始登大位，过半运以后，便为墓使决死于库中也。中年之人阴阳二运，经库前后者，以灾滞言，若阴禄先到绝上，逢驿马贵人同位，即为好运，若少年到库者，乃登第改官之运也。运到空亡库者，少年之人亦为登第改官之运，若官禄享足，晚年遇到者，必死。若有寿而不死，必有重灾。
余尝问行运于道士康子祥，子祥引宝元玉统经说：大运到生月生日生时六合位上，皆主不次升迁，骤登显位。余虽不曾见其书，合以贵人之命，使之有验，运到贵神上，古人皆以为亨通，若甲戌庚到丑未，乙巳到子申，可为亨运，亦不可以一例断为有福，须看凶杀、空亡定其灾福也。若丙丁人运到酉亥，壬癸人运到卯巳，皆先福而后灾。余历考丙丁贵人，少年运到酉亥者，决有丧服，或责罚之灾。晚年运到而死者，十有六七，以丙丁二火，死于酉，绝于亥。丁人到亥，有暗合者，灾轻，壬癸贵人，少年运到卯巳者，决有丧服，或责罚之灾。晚年运到而死者，十有六七，以壬癸二水，死于卯，绝于巳，癸人到巳，有暗合者，差轻。
凡大运行到禄干死绝病败上，为大凶之运，行到伏吟、反吟、空亡、三刑、六害、凶杀骤处，及禄逢鬼，皆为凶运。（太岁行运，行到主一年凶）若病绝运上逢驿马，或马合者，始为福，而终为灾。若到死败及伏吟、反吟，上带正官、正印，正天乙者，亦始为福，而终为灾。余历观贵人之运，死于死绝病败者，十有六七，死于伏吟、反吟、空亡、刑害之运者，十有五六，死于三凶杀或二凶杀聚处者，十有三四也。此谓禄在无气处者，如运到伏吟、反吟上，主有丧服、哭泣之灾。古人云：伏吟反吟，悲哭淋淋。若大运小运相冲，或太岁压运，或太岁小运亦到凶处，此为灾发之年也，灾大则父母亡，灾小则阴人小口之哭。若伏吟、反吟运到禄马建合，生库旺相位上，于禄则利，于家则有小灾。若晚年福衰禄谢，到此运，又是禄命凶位，必死也（并三命提要）
大凡运如或相冲交并，不犯太岁、官符、破军、七杀、年禁三杀、本命元辰、天罗地网、三丘男未申、女丑寅五墓男丑寅、女申未、八字金书以丑为三丘，未为五墓及诸杀刑害，即不为害。大凡君子不刑不发用，值吉宿即为福也。如二运交并相冲，犯诸刑杀、空亡、死绝之类，必主忧厄。（三命纂要）
凡根基元少金者，行运须借金土而旺，元少水者，行运借水金则旺，根基金太过者，金土运必滞，木太盛者，水木运必滞，如丙申年，丙申月，乙时日，壬午时，此命火盛，行运到寅巳午，必灾滞，至火无气处，却喜兆，余皆此（天元变化书）
古书云：凡大运若四柱元少金者，运值金必旺，元少水者，运值水必旺，元盛而运入盛者，水必泛，木必塞，金必折，火必燥，土必滞。
运入天罗地网者，常以戌亥为天罗，辰巳为地网，若男行年至天罗，则有官符、诉讼、刑狱牵缠，女行年至地网，则有口舌、沉疴、萦仍疾病。假令男二十一岁历丙戌，二十二岁历丁亥，此名运入天罗。女年二十八岁历乙巳，二十九岁历甲辰，此名运入地网，余准此。
运入大小耗者，常以太岁前五辰为大耗，六辰为小耗，诸书皆以太岁前五辰为大耗，六辰为小耗，独三命指掌与此说同主诸事丧败，无所成实，行年遇之亦然，假令子年生人，以巳为大耗，午为小耗，若入巳午上，为入大小耗，主诸事耗散。
十不过一者，盖取本命干被大运刑克也，谓甲乙人忌庚辛，庚辛人忌丙丁之类，若更值禄命衰败，财又无气，不十过一也。假令丁亥人忌壬癸，丁壬之年，正月建壬寅，二月建癸卯，若是男逆行，不能过癸卯也。盖以禄属火，火到卯上败，命属水，身属土，水土到卯上皆死，又丁人以金为禄财，金至卯上受胎，微有气，不能救援，亥人以火为命财，火至卯上败，此为大厄也。（并三命钤）
凡行运到羊刄上，主财物聚散（寸珠尺壁）
凡行运分上下五年，今运吉，而后运凶，则下五年福浅，今运凶，而后运吉，则下五年凶轻，若凶遇凶，吉遇吉，则吉凶皆重。
论小运
小运者，阴阳生成之数也。阳生于子，至寅三阳成矣。故男一岁顺起于丙寅，阴生于午，至申三阴成矣，故女命逆行，一岁起壬申。火至阳之气，木少阳之气，丙火寅木，而火生在寅，则丙寅者纯阳也，故男子之运均起于丙寅。水至阴之气，金少阴之气，壬水申金，而水生在申，则壬申乃纯阴也，故女子之运均起于壬申。（阎东叟书）
烛神经云：小运名行年，男一岁起丙寅，女一岁起壬申，男顺女逆而行，逐太岁交之。三命提要云：小运一年移一位，男子一岁起丙寅，顺行依次数向前，六十一岁又自丙寅数起也。妇人一一岁起壬申，逆行依次数向后六十一岁，又自壬申数起也。
小运天左地右，阳从于寅，阴从于申，故男一岁起于寅，女一岁起于申，以建元而论，胜负助岁运而依吉凶，小运各以年遁月建五行，而分生克胜负，假令甲子年，男起丙寅，女起壬申类也。小运助大运太岁相依负而为吉凶。
返、破、刑、孤，凶中有凶，寅申二命，小运不专反吟、冲破、刑孤之位，虽是凶运，其中亦有吉者，寅申二命，伏吟、反吟，不以小运专在太岁之上也。（并鬼谷遗文）

论太岁
太岁者，木星之精也，每岁一位，其神为诸杀之君，故诸杀视之以定其位，所至之宫，欲常与本命支干纳音相合，无冲害、刑克，仍加本命贵人、禄马，一切福神之地，则其年有迁官得财、成名进身．婚姻生子、利见大人之福。如在本命支干纳音，三才刑克、死绝，一切凶杀之地，则主疾病、官灾、破财，不祥、死丧，动有不快，上人怪责之事，更以运气扶合用之。
凡太岁与本命相生年，利见大人。凡太岁与本命相克年，宜防上人怒责，凡太岁与本命相刑年，主有官事。凡本命纳音生太岁年，破财劳冗，百事不成。凡太岁生本命年，事多遂心。凡太
岁压本命年，主动为稽滞不快。凡太岁入宅，主家宅动摇，宅者命前五辰是也。凡太岁临大耗年，多卖田产。凡太岁至空亡年，失脱破财。凡太岁至劫杀年．主咽喉目赤之灾。凡太岁见咸池年，淫乱公事。凡太岁到破命年，多惊恐暴横之事。凡太岁压元辰年，主移徙，或妻妾亲人失义也。（命前一辰是）凡文官命见学堂贵人，金水木食神驿马合命。若太岁在身生旺之年，同人登第，仕人转资见君，登封发禄之岁。
凡武官命见倒食、禄鬼、刑冲、官符、合禄、劫杀逢生、刑害见旺之年，必主功立事在边职也。（并烛神经）
太岁到官兼到印，定应加印与加官，欲知进禄并登第，推取干神合贵看。（金书命诀）
凡太岁来克贵神，宜求官禄。干上位贵神克太岁，轩冕临门。（广录）
掩冲岁临，尚不为灾，由是年登，故宜获福。
王氏注云：纵使掩冲岁临，尚且不为灾变，况岁运更在五行生旺会合丰登之处，故宜获福。如癸亥生，得乙已岁，水虽绝在巳，而以水克火为财，火旺于巳，兼巳上乘马，虽已亥冲，临于返吟之上，以身财之旺，故不为灾忒焉。可谓年岁丰登，宜获福之多矣。莹和尚注云：掩者，伏吟也。冲者，返吟也。相生则吉，相克则凶。（珞琭子）

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