赵惠文王
亦称文王，嬴姓，赵氏，名何，战国时期赵国君主，赵武灵王次子。其母便是深得赵武灵王宠爱的王后吴娃。赵何乃是赵武灵王次子，并非长子。赵武灵王的长子是公子赵章。因公子章的母亲和右效司寇田不礼发生了苟且之事，被赵武灵王囚禁于冷宫中，将太子章给废了，于周赧王十六年（前299年）五月，赵武灵王传位于赵何，自称主父。但赵武灵王怕兄弟俩因权力而残杀，在前295年封赵章为安阳君（安阳君在当时仅次于国王之下，握有赵国近乎一半的土地。）

赵威后
赵惠文王的王后，赵孝成王的母后，又称孝威太后，姓名不详。惠文王去世后，她一度临朝听政，而年纪才三十出头。史书对她执政时期的作为有两段非常生动的记载，一是“触龙言说赵太后”、二是“齐王使使者问赵威后”。她执政一年后去世，儿子孝成王才开始亲政。因孝成王年少，所以由赵威后执政。赵威后重视民生，因其体恤百姓而威信大增。她虽然年事已高，但对国家政治的清明有着最朴素的理解，她仅仅从国家对个别人才的褒贬任用上就指出众多治国为人之道。对于当代的中国人来说，赵威后是相当有名的。

秦惠文王
又称秦惠王或秦惠文君，嬴姓秦氏，名驷（先秦时期男子称氏不称姓，虽为嬴姓，却不叫嬴驷），秦孝公之子，未称王前称秦公驷。前338年，秦孝公死，惠文王即位，公子虔诬告商鞅谋反，惠文王车裂商鞅，却并未废除商鞅之法。前324年，惠文王称王。《水经注》卷二十七引来敏《本蜀论》的记载秦惠文王用计灭古蜀：“秦惠王欲伐蜀而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金，蜀王负力，令五丁引之，成道。秦使张仪、司马错寻路灭蜀，因曰石牛道。”

　　

赵姬
是秦始皇的生母，赵国邯郸人，生年不可考，卒于公元前228年(秦王政19年)，与其夫庄襄王(子楚)合葬于茝阳(芷阳，今陕西西安市东)。她本是吕不韦的姬妾，后成为秦庄襄王的王后，其子嬴政即位为秦王以后，她又成了王太后，秦始皇统一天下，追尊她为帝太后。她的真实姓氏已失载，“赵姬”一词始于长篇历史小说《东周列国志》，故史家也称她为赵姬。
　　“赵姬”这个称呼，确切理解应该是“赵国女子”之意。赵姬的身世即使在《史记·吕不韦列传》一卷中，前后记载也自相矛盾，先说“吕不韦娶邯郸诸姬绝好善舞者与居”，这句话分明表示赵姬只不过是个社会地位底下的舞女而已，后面又说“赵欲杀子楚妻子，子楚夫人赵豪家女也，得匿，以故母子竟得活。”这里赵姬又成了赵国大户人家的女儿。

越女
春秋时女剑术家。越国人。据《吴越春秋·勾践阴谋外传》载：“越有处女，出于南林……越王乃使使聘之，问以剑就之术。…女曰：‘其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。几手战道，内实精神，外示定仪，见之似好妇，夺之似惧虎，一人当百，百人当万。’越王即加女号曰越女。”越女论剑术，阐明了其中动与静、快与慢。攻与防、虚与实、内与外、逆与顺、呼与吸等矛盾双方的关系。东汉王充《论衡·别通篇》：“剑伎之家，斗战必胜者曲城越女之学也，两敌相遭，一巧一拙，其必胜者有术之家也。”

楚武王
芈姓，熊氏，名通，熊仪之孙，楚霄敖次子，楚鼢冒之弟。熊通杀兄鼢冒（一说鼢冒子）成为楚国国君。熊通娶邓侯女邓曼为妻，以鬬伯比为令尹、子屈瑕为莫敖，国力日增，认为楚国子爵地位低微，谋求进爵。周桓王十六年，楚武王三十七年（前704年）夏天邀请诸侯到沈鹿（湖北钟祥县东）会盟，与会者有巴、庸、濮、邓、绞、罗、轸、申、贰、郧、江诸国，只有黄，随二国国君未到。武王派大夫蒍章去责备黄国，大夫屈瑕去攻伐随国，随国大败，随侯逃逸，戎右少师为鬬丹俘获，自此不敢造次。熊通自立为“武王”，标志着楚国从周朝中正式独立。自此，楚君皆称“王”，开诸侯僭号称王之先河，方时周室衰微，故无可奈何。
　　楚武王四十一年（前700年）楚师大败绞人，订立城下之盟。楚武王四十二年（前699年）用屈瑕伐罗国，屈瑕轻敌，秩序混乱，至罗境，遭到罗人与卢戎两军夹击，楚军大败。屈瑕率残部逃到荒谷（今江陵县境），最后自缢。武王承担此战败之责，下罪责已，余军皆予以赦免。楚武王曾命人刖卞和之右足。前689年伐随国，行迳汉水东岸，心疾猝发，坐在一颗树下病逝。楚令尹鬬祁(鬬丹之子)，秘不发丧，率楚师仍按原计划东进。楚军兵临随国城下，随国臣服。楚师撤还，济汉水而后发丧。而后子楚文王继位。

邓曼
又称楚曼，曼姓，春秋时期邓国人，为楚武王夫人，生子赀，后为楚文王。她为人才貌双全，后世汉朝司马相如曾称赞“若神仙之仿佛”，其事迹也被汉时刘向编入《列女传》。
　　楚武王四十二年（公元前699年），楚武王之子屈瑕率军进攻罗国，鬬伯比在陪同送行的时候见他走路时脚抬得很高，对敌人的防备也不足够，便预料此战会败。于是建议楚武王增加军队，楚武王并没有答应。邓曼知道后，说道：“鬬伯比所言并非只是要单纯的增加军队人数，而是告诫您要诚信来安抚国民，以刑法来镇摄普通官吏。屈瑕太过来满足曾经的胜利，必将会自以为是，从而轻视罗国的力量。如果不加以戒饬，他定会放松警惕而不加防范。鬬伯比的本意是要您训诫人民，召集官吏用美德来鼓励他们，召见屈瑕要他知道上天是不会宽纵他的过错的。不然的话，鬬伯比难道会不知道屈瑕所率的部队早已出发了吗？”楚武王赶紧命人追赶，但没有追上。结果，屈瑕的军队被罗国大败，他本人在荒谷自缢，其余将领都囚禁于治父等待处置。楚武王自责道：“这都是我的责任。”于是赦免了众将。
　　楚武王在位期间曾多次征伐随国。在楚武王五十一年（公元前690年）他决定再次攻随，待一切准备就绪后，便进宫告诉夫人邓曼：“我的心神感到动荡不安。”邓曼叹息道：“您的福禄将尽了。满了便会动荡，这是天道，楚国先君大概也知道了，于是在临出征之时用此来提示您。如果军队没有什么损失，而您在行军的途中去世，这是国家之福。”楚武王于是下令出发，后来于樠木之下去世。令尹鬬祁和莫敖屈重则秘不发丧，而是开路建桥，并在随国边境扎营。随国对此感到恐惧，于是求和。莫敖便以楚武王的名义和随侯会盟，并邀请在汉水转弯之处会面。之后等渡过汉水才为武王发丧。
　　汉朝经学家、文学家刘向在《列女传》中称赞她：“楚武邓曼，见事所兴，谓瑕军败，知王将薨，识彼天道，盛而必衰，终如其言，君子扬称。” 现代有观点认为她的“盈而荡，天之道也。”是一种认为物极必反的辩证天道观，并且对楚国后来的道家文化的发展有启发作用。

卫定公
即姬臧，为春秋诸侯国卫国君主之一，他为卫穆公儿子，承袭卫穆公担任该国君主，在位期间为前588年-前577年（在位12年）。

赵姬
　　这是历史上的另一位赵姬，她是晋文公之女，赵衰之妻。
　　当年赵衰随晋文公流亡于狄，与文公同时娶了隗氏姐妹。现在狄人将文公夫人送了回来，赵姬想到了叔隗，请求赵衰迎回叔隗及其子赵盾，赵衰却推辞了。《左传》善于用曲笔，意思常常十分隐晦，虽并未点出赵衰拒绝接回前妻与长子的原因，但结合赵姬的身份来看，其意不言自明。赵姬是文公之女，赵衰之新宠，赵衰正是怕文公不受用，也怕赵姬此言并非出于真心或者仅是旁敲侧击之反语，所以推辞。而赵姬接下来的言行使赵衰的顾虑显得是“以小人之心度君子之腹”。她不仅让赵衰接回叔隗母子，还认为赵盾有才，请立之为嫡，自己的三个儿子反居其下，并让出正妻之位，甘居叔隗之下。这些言行充分表现出赵姬的雍容大度。她对赵盾的赏识，展现其慧眼识才的“伯乐”之能；不仅请求接回赵盾，并主动让出嫡嗣之位，这份容人之量，为须眉难及，与那些为夺嫡而无所不用其极的恶妇来说更有天壤之别。正是她的宽容大度、唯才是举，为晋国觅得了一位难得的贤相，为晋国霸主地位的巩固做了间接的重要的贡献。

秦穆公
一作秦缪公，春秋时代秦国国君。嬴姓，名任好。在位三十九年（前659年-前621年）。秦穆公非常重视人才，其任内获得了百里奚、蹇叔、丕豹、公孙支等贤臣的辅佐，曾协助晋文公回到晋国夺取君位。周襄王时出兵攻打蜀国和其他位于函谷关以西的国家，开地千里，因而周襄王任命他为为西方诸侯之伯，遂称霸西戎。在部分史料中被认定为春秋五霸之一。

穆姬
晋献公与庶母齐姜所生之女，秦穆公之夫人。就是那位为救自己父母之邦“登台要大赦”的在历史非常有名的女子。
　　经骊姬之乱、晋大夫里克杀奚齐后，晋惠公（夷吾）自秦归国，秦穆夫人托付他将申生（秦穆夫人之同母弟，晋之先太子）之孀妻贾君送回晋国，并请他也将晋国的其他公子接回去。不料晋惠公竟与贾君私通，又不接回众公子，辜负秦穆夫人之嘱托。秦穆夫人因而怨之。僖公十五年，因晋惠公之背恩失信，秦攻晋，发生韩原大战。晋国溃败，惠公被俘。秦穆夫人听说晋侯将被解进秦都，于是领太子罃、次子弘和女儿简璧登上高台，踩着事先铺好的柴草准备自焚；同时派使者着丧服去迎秦穆公，告诉他若不放归晋君，她将以死相抗。秦穆夫人与晋惠公本有私怨，但真正到了危亡关头，却弃私怨、赴国难，甚至不惜以命相搏。《左传》塑造了一位“虽怨不忘亲，虽怒不弃礼”的大仁大义、大智大勇的光辉的女性人物形象。相较于晋惠公兵败被俘后不仅不自我反省，反而归咎于秦穆夫人（当初晋献公为秦穆夫人之嫁秦而筮，卦辞说将不利于晋军，会是秦胜晋败的局面），更显秦穆夫人公而忘私、深明大义的高贵品格。

晋文公
初为公子，谦而好学，善交贤能智士。文公对内，拔擢贤能：以狐偃为相；先轸为帅；赵衰、胥臣辅其政；栾枝、冀缺佐其事；郤溱、霍伯将其兵；贾佗、阳子制其礼；魏犨、荀伯御其戎。晋民各执其业；吏各司其职。晋国由此大治。对外，联秦合齐，保宋制郑，尊王攘楚。作三军六卿，勤王事于洛邑、败楚师于城濮，盟诸侯于践土，开创晋国长达百年的霸业。文治武功，昭明后世，显达千秋，与齐桓公并称“齐桓晋文”，为后世儒家、法家等学派称道。

勾践
春秋末越国国君（前496年—前465年）在位。姓姒（因为是大禹的后代，所以姓姒），名勾践，又名菼执。曾败于吴，屈服求和。后卧薪尝胆，发愤图强，终成强国。公元前473年灭吴。

越姬
　　越王句践之女，楚昭王之姬也。
　　楚昭王熊轸，九岁登上王位，十五六岁时，就从各国娶了一些媳妇，这些媳妇们的年龄相当年轻，都是爱美贪玩的。熊轸经常带着她们游玩。大家骑马追逐野兔子，或者在荷花塘里荡舟，玩得尽兴而归之后，就在高台的亭子里野炊。
　　看到晚霞中的云梦泽，楚昭王感叹道：“好美啊！” 问左边的蔡姬：“美不美？” 蔡姬答：“美！” 又问右边的越姬：“美不美？” 越姬也答：“美！”
　　那时的云梦泽，是长江和汉水之间连绵不断的湖泊、沼泽和湿地（到宋代完全干涸消失），波光闪动，云气蒸腾，荷花摇曳，彩禽飞舞，看起来好似梦境一样。楚昭王看到这般美景，忽然浪漫起来，爱情在生活里的位置在瞬间升腾到比天还大。他对两位小媳妇说：“生活是多么好哩！我愿意和所爱的人生在一起，死在一处。”
　　他问蔡姬：“你愿意生生死死和我在一起吗？” 蔡姬说：“愿意！” 楚昭王马上对身后的史官说：“记下来，蔡姬说愿意和我一起死！” 史官赶紧拿把小刀，在竹片上刻：“蔡姬愿意和大王一起死。” 他又问越姬：“你愿意生生死死和我在一起吗？”
　　浪漫誓言本来只是游玩的一部分，所谓同生共死，只是表达兴奋之情，相当于“我要和你一起开心，永远这样，越久越好”。没想到随口一说还要记录下来，只剩下字面意思了，说什么时候死就得什么时候死。既然变得这么严重，越姬也不敢贸然回答了。（在《列女传》中，她还说了一堆道理，大意是：你搞正事我还可以考虑，你总是在玩，这样的君主陪你死没什么意义，把他训斥了一顿。）越姬沉默不言，史官兼公证员只好写上“越姬不答应与大王一起死”。 又过了十几年，楚昭王领军到陈国打仗，在军中病倒了，这次的病象十分凶险。楚昭王梦见太阳长了红色翅膀，好像大鸟一样向他扑过来。他赶紧问军中的占卜师这是什么征兆。占卜师不认为这是好兆头，而解决的方法就是找一个地位足够的人代替楚昭王死，以此化解。可杀的人，只有将领了。
　　楚昭王说：“正在打仗呢，杀将领不太好吧？”
　　他忽然想起当年作过公证，蔡姬是愿意死的，便派人拿着白竹黑字去找蔡姬。
　　蔡姬反悔了，顿足道：“我是说着玩的！我不想死！”
　　没办法，又去找越姬。很意外的，越姬倒是愿意。
越姬为什么愿意？史书上完全没有写她的心理活动，只有一大通道理，实在不是充足理由。大约是受楚人影响，认为死并不是多么恐怖的事情，如果是牺牲的性质，还可以转世成神。
　　越姬自杀了。而楚昭王的病也没有好，死在军中——这是肯定的。
　　不过越姬的自杀，也是有前提和协议的：一定要由她的儿子继位。她的儿子就是楚惠王熊章，公输盘曾经为他造云梯攻打宋国。楚惠王在位五十七年，把楚国建设得十分繁盛，如果有神灵在保佑他，那一定是他母亲越姬了。
越姬是越王勾践的女儿。国宝“越王勾践剑”在湖北江陵（古楚国）出土，一种说法就是由她带到楚国去的，是嫁妆的一部分。