镶嵌戒
以金银等金属为戒托，镶上各类珠宝的戒指。

据现存文献记载，戒指在古代多称为“指环”，而“戒指”之名的出现，则是元代的事情。它起源于实用，而后逐渐转向审美和财富的统一，并逐渐被赋予不同的文化意义。戒指这种饰品，经过几千年的风雨洗礼，到如今已普遍为人们所接受，并且在现代生活中，扮演着一个不小的角色。或作为装饰，或作为婚姻的信物，或纯粹用来显富。就是这种常见的饰物，人们对它的研究似乎却并不多，只是散见于服饰、风俗方面的书籍。

搬指
扳指，又称搬指或班指，是古人射箭时戴在大拇指上拉弓用的工具。至清军入关前，满族人通用鹿骨扳指，呈黄色，年久变为浅褐色，以有眼者为贵。
由于清代皇帝十分喜爱扳指，为迎逢帝意，王公大臣以及地方官员纷纷将扳指进贡宫廷。乾隆四十一年（1776年）春，乾隆巡游山东，据清代《内务府奏底档》记载，沿途有蒙古王、巡抚官员，各处盐政、织造等，陆续“恭进”金锭、朝珠、衣料等大量财物。九江关监督全德“恭进”掐丝珐琅扳指20个；广东总督李侍尧“恭进”子儿皮钉花扳指50个、象牙扳指50个等等。为博皇帝欢心，众大臣还挖空心思地在扳指面上饰以浮雕纹饰，雕有“万寿无疆”、“古稀天子”及御制诗等。

青白玉搬指，清，直径3.10cm，高2.80cm。清宫旧藏。
搬指，又称“扳指”，是护指之物，一般多用玉做成指环状。最初戴于右手大拇指上，以免拉弓勾弦时勒手，后演化为一种装饰品。此搬指马鞍型，鞍面上有黄色桂花皮，玉质洁白莹润。附黄条，其上墨书“府脂玉皮搬指一个”。

碧玉刻诗扳指 清乾隆，直径2.90cm，高2.20cm。清宫旧藏。
碧玉质，局部有褐斑。器呈圆筒状，外部雕填金地萱花一枝，花枝旁有山石。另一侧有填金《御题萱花诗》一首：“叶绿与花黄，无情自在芳。持将赠屈子，定是不能忘。”
——扳指： 古称韘，本为拉弓射箭时套于拇指上勾弦的工具，后成为套于手指上的装饰品。清宫旧藏的扳指多以质地硬滑的玉、翠为料，既可减少射箭时的摩擦力，又使拇指不易被弓弦划伤。金质板指硬度不高，且表面的纹饰又阻碍弓弦的滑动，一般用作装饰品。

金镶翠戒指、金镶珍珠翡翠戒指

白金镶蓝宝石戒指、蓝宝石

赤金嵌松石镂空扳指盒，清，高2.6cm，径3cm。
扳指盒圆柱状，天盖地式。盒上錾刻镂空缠枝花，花芯嵌绿松石。有黄丝带纵向穿过盒中心，两端各系红色珊瑚珠一粒。
扳指盒用于盛放扳指。因清代男子流行拥有扳指，因此扳指盒的制作量很大，其质地、种类繁多。此扳指盒金的成色为赤金，颜色金黄，錾刻工精，是清代男子身上非常有代表性的装饰品——缠枝：中国传统装饰花纹之一。所绘花朵系以植物的枝干或蔓藤作骨架，枝叶相互缠绕，构成四方连续或二方连续的图案，统一中寓变化。有缠枝莲、缠枝菊、缠枝牡丹和缠枝宝相花等多种纹样。

手镯
亦称“钏”、“手环”、“臂环”等，是一种戴在手腕部位的环形装饰品。其质料除了金、银、玉之外，尚有用植物藤制成者。手镯由来已久，起源于母系社会向父系社会过渡时期。据有关文献记载，在古代不论男女都戴手镯，女性作为已婚的象征，男性则作为身份或工作性质的象征。此外，在古代社会，人们还认为戴手镯可以避邪或碰上好运气。在距今六千年左右的半坡遗址，和位于山东曲阜西夏候新石器时代遗址中，考古学家均发现了陶环、石镯等古代先民用于装饰手腕的镯环。从出土的手镯实物来看，有动物的骨头、牙齿，以及石头、陶器等。手镯的形状有圆管状、圆环状，也有两个半圆形环拼合二成的。 新石器时代的手镯已具有一定的装饰性，不仅表面磨制光滑，而且有的还在手镯表面刻有一些简单的花纹。商周至战国时期，手镯的材料多用玉石。无论是手镯造型还是玉石色彩，都显得格外丰富。除了玉石以外，这个时期还出现了金属手镯。 西汉以后，由于受西域文化与风俗的影响，佩戴臂环之风盛行，臂环的样式很多，有自由伸缩型的，这种臂环可以根据手臂的粗细调节环的大小。宋人沈括在《梦溪笔谈》中写道：“金陵人登六朝陵寝，得玉臂之，功侔鬼神”。还有一种叫作“跳脱”的臂环，如弹簧状，盘拢成圈，少则三圈，多则十几圈，两端用金银丝编成环套，用于调节松紧。这种“跳脱”式臂环，可戴于手臂部，也可戴于手腕部。隋唐至宋朝，妇女用镯子装饰手臂已很普遍，称之为必须臂钏。初唐画家阎立本的《步辇图》、周肪的《簪花仕女图》，都清晰地描绘了手戴臂钏的女子形象。这不仅仅限于宫廷贵族，平民百姓也十分热衷。据史书记载，崔光远带兵讨伐段子章，将士到处抢掠，见到妇女，砍下手臂，取走臂钏。可见当时戴臂钏的女子并非少数。唐宋以后，手镯的材料和制作工艺有了高度发展，有金银手镯、镶玉手镯、镶宝手镯等等。造型有圆环型、串珠型、绞丝型、辫子型、竹子型等。到了明清乃至民国，以金镶嵌宝石的手镯盛行不衰。在饰品的款式造型上、工艺制作上都有了很大的发展。

戴手镯也颇有讲究，不是想怎么戴就怎么戴，违反了约定俗成的规矩会让人贻笑大方。 戴手镯时，对手镯的个数没有严格限制，可以戴一只，也可以戴两只、三只，甚至更多。如果只戴一只，应戴在左手而不应是在右手上；如果戴两只，则可以左右手各戴一只，或都戴在左手上；如果戴三只，就应都戴在左手上，不可以一手戴一只，另一手戴两只。戴三只以上手镯的情况比较少见，即使要戴也都应戴在左手上，以造成强烈的不平衡感，达到标新立异、不同凡响的目的。不过在此应当指出，这种不平衡应通过与所穿服装的搭配来求得和谐，否则会因标新立异而破坏了手镯的装饰美。

手镯
是一种套在手腕上的环形饰品。按结构，一般可分为两种：一是封闭形圆环，以玉石材料为多；二是有端口或数个链片，以金属材料居多。按制作材料，可分为金手镯、银手镯、玉手镯、镶宝石手镯等。
水镯包括玉、翡翠、玛瑙、碧玺、冰糯，它们看起来晶莹剔透像水一样因此叫水镯。手镯是套在手腕上的一种环形饰品，按结构一般能分为两种：一是封闭型圆环，一玉石原料为多；二是有端口或数个链片，以金属材料居多。按制作材料，可分为金手镯、银手镯、玉手镯、镶宝石手镯等。
手镯的作用大体有三个方面：一是显示身份，突出个性；二是美化手臂；三是保健身体。手镯一般佩戴在左手上，镶宝石手镯应贴在手腕上；不镶宝石的，可松松戴在腕部。只有成对的手镯才能左右腕同时佩戴。
手镯在古代有很多的称谓，“跳脱”就是其中一种，宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事，唐文宗有一天考问群臣：“古诗里有‘轻衫衬跳脱’句，你们有谁知道“跳脱”是什么东西?”大家都答不上来。文宗告诉他们：“跳脱即今之腕钏也。” 古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。蒲松龄《聊斋志异.白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。
手镯一般采用玉石或者金属作为。翡翠、和田玉、玛瑙、南阳玉、岫玉、蓝田玉、东陵玉、猫儿眼、芙蓉玉、阿富汗玉、白玉等玉石都是加工手镯的材料；金属作材料的如：黄金、银、合金等。

珠翠碧玺手串，清，周长30cm。
手串由18颗粉色碧玺珠穿成，间有翠质结珠两个，俗称“佛头”。其中一佛头下接佛塔一，系丝线及一珊瑚杵，下连翡翠盘肠背云，上下各系珍珠一，再下为果实形深绿色翠坠角两个，坠角上有小珍珠二。共有红白米珠10组。碧玺的颜色柔和清澈。 此手串为十八子手串。十八子手串是由佛教念珠演化而成的一种饰物，可以佩带于衣服上、挽在手腕上或闲暇时把玩，由18颗珠子组成，故而得名。其材质一般为翡翠、珍珠、碧玺、蜜蜡、珊瑚、伽楠木等。念珠又称数珠，为佛教中记数之随身法物，数量有所不同，所表征之意义也有别，如108颗念珠象征断除108种烦恼。据记载，我国佛教使用念珠始于隋唐时期。'

伽楠香木嵌金珠寿字手镯(一对)清
直径7.4厘米
手镯用伽楠香木制成，里层为黄金质地，外面镶嵌由小金珠制成的团形寿字和长形寿字，一般是给老人祝寿使用。伽楠香木即沉香，又称“奇南香”,是一种常绿乔木的名称,为著名薰香原料。据称其脂膏凝结成块，入水能沉，故名“沉香”。是比较珍贵的木材，除用作香料以外，多用来制作家具装饰件及小型工艺品，还可以药用，夏天佩戴它可驱邪避秽。