探讨“穿神点主”

颜色也不用普通的墨，而是用朱砂。关于穿神点主的人选，也有人认为另有他人，请大家探讨。

守孝三年期满，除服换彩，木制牌位上正式书写，正式位列神祀。

点主[diǎn zhǔ]
汉字“主”字有多义，其一为“神主”。所谓“神主”，又称木主、牌位，即写有死者姓讳、身份、官职、封谥等供人们祭奠的灵牌。在传统文化的语境里，为故去的长辈制作灵牌的过程称“作主”，而请人用朱笔补上灵牌上“主”字一点的仪式则称为“点主”。“作主”、“点主”之俗流布广、影响大、讲究多、成为国人践行“慎终追远”孝道观的重要载体。

先生书写神主牌时，“神”缺“申”字中的一竖，“主”字缺上面一点。待到三年祭礼时，主人所邀请的点主官须把它们补上，此俗称为“穿神点主”。那么，这个仪式如何操作呢？在墓地，众孝子麻衣换彩衣之后，孝子贤孙带领乐队到地头迎请点主官，待点主官坐定后，乐队击三通鼓，点主官行盥洗礼。沐手正冠后，点主官落座于点主桌前，执事铺红，并移位神主牌于点主桌上。司仪发号施令，点主官和执事配合。开坎，按底座、粉面、主板顺序摆放；磨朱红，将朱砂和神砂倒入杯中，将高度酒倒入杯中点燃，再劐凤血搅拌均匀；点主官起立执笔，司仪吟诵赞笔歌；点主官招魂，左三圈，右三圈；点主官收生气；挑朱红；点显字；穿神，先穿内函神，再穿粉面神；点主，先点内函主，再点粉面主；合坎；顶天、立地、光前、裕后、贯左耳、贯右耳；赐孝，众孝子叩首；稳坎；神主归位；点主官行点主礼；孝子贤孙行答谢礼；点主官退位，礼成。特别强调的是在点主时，楷书“主”字上的一点，必须中立，不可斜点。此外，还有人对穿神点主环节提出了更详细的要求：喧主、点主、赞主、盖主。喧主，点主官说，王者往也，往于天堂，逍遥自在；往于地府，快乐无忧；往于宗堂，共享蒸尝。这三个句子的第二分句，众孝子要跟随点主官重复。赞主，点主官说，未点是王，既点成主，主你儿孙福禄寿。福，福如东海长流水；禄，禄享千钟庆太平；寿，寿比南山不老松。盖主，点主官说，武笔点，文笔遮，儿孙世代享荣华；武笔点，文笔填，儿孙代代出名贤。