第四爻：括囊，无咎无誉。
括囊：用绳索扎紧自己的口袋，既不让囊中之物掉出，也不要让人知道囊中所藏之物。因为他上面是一个阴柔的老板，怀疑而不能相容（第五爻是一个阴爻，说明老板是个阴柔的人）。
噗！！！允礼口袋里有甄嬛小像，两千年前的文王都算到了？
本来允礼当然是要扎紧口袋的，可是被猪一样的队友浣碧童鞋给露馅了，后面就杯具了。
无咎无誉：坤卦爻辞是警告允礼，遇到这种阴柔的老板，不要贸然帮他建功立业，否则他会兔死狗烹。无誉才能无咎。。。
允礼本来是一避再避，不想帮雍正干活的。可是雍正这个老板的确是比较恐怖一点，不干也要干。允礼的杯具在于他不能换老板。现实生活中，遇到这样的昏聩上司，直接走人换一个新老板就是了。

第五爻：黄裳，元吉
一般正常的老板，看到属下给自己做了那么多的工作，自然是要加封黄袍马褂，重重有赏。这个时候是最吉祥的了。
允礼虽然是遇上了一个多疑猜忌的老板，但是这个老板处于压力，哪怕内心一千个一万个不愿意，在允礼出兵打了摩格一顿以后，还是加封了允礼为果亲王。允礼黄裳在身，虽然连续吹了三年的风沙，到底还是吉祥的。

第六爻：龙战于野，其血玄黄。
当马上升到一定高度，自然就会变成飞马，进而变成飞龙。易经里讲物极必反，重阴必阳。一个顺从的下属当他爬到第二高的位置，当他掌握了所有老板能掌握的技能，他就会从马跃升为龙。
这个时候，要么夺权，要么分家。一个公司来讲，两个头头就会打架、拆分公司。一个国家来讲，就要有一场龙与龙的战争。无论哪一种，都是血流满地。。。
雍正和允礼之间的战争，还没有开始，就已经结束。是因为雍正一直把允礼当作敌手，当做一条真龙。可是允礼自己并没有把自己当一条龙。哪怕他已经是亲王，哪怕甄嬛已经几乎掌握了后宫，以他们的实力，未必不能和雍正“龙战于野”。可惜，允礼到死都觉得自己只是一匹马。最后，只能落得个任人宰割的下场。
一个人到了高位，就要学会保护自己。周文王当时也是商纣王的属下，商纣王猜忌周文王，把他下狱，甚至逼他喝自己儿子的肉汤。在面对无道的君主面前，把自己由马变成一条龙，勇于反抗和击碎昏庸君主的逼迫，才是生存之道。
处于坤卦的地位的人，遇名主，可以一直温和柔顺。遇到暴君就要学会反击，血战于野。
坤卦也是描述的女子对丈夫的态度，女人既然嫁与一个丈夫，就要象马一样柔顺和跟随丈夫的脚步，象大地一样包容温和。。。但是，如果遇到的是一个不值得尊敬的丈夫，也要懂得不能一味的柔顺，该战斗的战斗，该离开的离开。

第三卦：屯卦
这一卦代表了各种事物的“始生”之难。无论是孕育生命，爱情、事业。。。万事开头难。许多时候，还未出生，就已经被扼杀在母腹中。
这一卦在甄嬛传中，与甄嬛和允礼的爱情最相似。

第一爻：磐桓，利居贞，利建侯。
磐桓：允礼对甄嬛，一见钟情。爱情的萌芽却像被一块大石头压在地底。
利居贞：这个时候不能着急表白，要安定情绪，呆在原地不动，既不向前迈进，也不离开。
利建侯：利用这段时间慢慢的建立感情。
孕育生命、爱情、事业也都是如此，一开始会有很多的阻碍，各方面的压力象巨石滚滚压来，更有许多泼冷水的。。。是否要坚持住，在原地积蓄力量破土而出？要靠自己的坚忍的力量方才可以。

第二爻：屯如，邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
甄嬛和允礼的感情正在孕育和来回波折时，忽然遇到新的阻碍——“匪寇，婚媾”：有人要强嫁允礼。（文中本是有盗匪要强娶其中的女子）
女子贞不字，十年乃字：（文中说这女子忠贞不从匪寇，不跟他结婚，一直到很多年以后才得与心爱之人结合）甄嬛传中是允礼被告知孟静娴要强嫁。允礼因为心有所属，坚决不允。坚持很多年以后才结婚。

第三爻：即鹿无虞，惟入于林中；君子几不如舍。往吝。
此爻的意思是，追逐的鹿在充满危险的树林里。如果进入林子寻找鹿，很可能会“吝”，就是有灾祸。明智的选择，可能是要舍弃这只鹿。
于允礼而言，他所爱的甄嬛，就是在一片充满恐怖的森林里。放弃追求甄嬛，他会获得平安。可是，他却选择了明知不可为而为之，勇往直前，为了心中的爱，不顾一切。
在允礼卧雪救甄嬛之后，阿晋曾经说过：我们王爷是个傻子，他喜欢不该喜欢的人。做常人不会做的傻事。。。我们王爷发傻也不是头一回了。自从闯进翊坤宫救下娘子，奴才就知道，王爷的傻病救不好了。。。

第四爻：乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。
可以乘马去求婚，无往而不利。
允礼和甄嬛经过重重的磨难，终于可以在一起。两人的相爱因为难得，所以更珍惜，更幸福。
“乘马班如”——记得允礼和甄嬛在12月22日的雪夜最后一次相聚时，允礼因为急急骑马而来，不小心被树枝划破了衣服。甄嬛在一针一线的帮他补着。。。

第五爻：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
屯其膏：两个人的爱意越积蓄越浓烈。
小贞吉：短暂时间的坚持是吉祥的。
大贞凶：长时间的坚持恐怕有灾祸。
甄嬛和允礼的外部环境太恶劣了。他们的周围是充满危险的森林，这种无法见光的爱情，坚持下去太难太难，总会有各种因素，让他们生离死别。。。
大贞凶！

第六爻：乘马班如，泣血涟如。
乘马班如：允礼的再次乘马，却是永诀。。。
泣血涟如：啼莺泣血。。。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？

【屯卦解】
屯卦：下卦是震卦，是雷。上卦是坎卦，是水。
要孕育新的生命，必然要有雷，有雨。春季，正是雷雨时节，万物生长。
可是，雷卦的另一个名字是“震”卦，震卦代表了有各种巨大的变动。
水卦的另一个名字是“坎”卦，坎代表了挫折。
屯卦告诉我们，任何的生命都来之不易。在很多很多的生命都还没有来得及孕育出世，就已经杯具了。
能够破土而出，最后能够存活于世间是多么不容易的事情。经过六个爻的磨难，一步一步的呱呱坠地，婴儿出生的第一声是“哭”声。第六爻代表的是婴儿出生时的景象：泣血涟如。。。母亲用自己的生命和鲜血才生下一个哇哇而哭的孩子。
这是易经第一卦“屯卦”对生命的图释。
右边的卦辞，可以用于解释生命的孕育，也可以解释爱情、事业的孕育过程。能够经历种种困境，到达第六爻时，无论是成功了，还是失败了，都会是“哭”的。因为创业太难。失败的悲伤不能自已。成功的，也因为曾经付出的心血“喜极而泣”。

第一爻：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
教师在启发蒙童之前，要先立刑罚规矩。先要告诉孩子们如果超越了规矩，会受到什么样的处罚。没有纪律和刑罚的一味只会和颜悦色的老师（父母），是不能教育出好孩子的，长此以往，孩子只会被宠坏。
三阿哥的母亲，就没有学会惩罚孩子。孩子一生下来，仿佛就是她一生的希望所在。捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。她对儿子只会温和的“教育”——要听皇阿玛的话。。。这种话，说一千遍也不如直接罚跪一次管用。小时候不跪，大了再跪就晚了。
雍正就曾经不耐烦的问齐二妃：你就没有什么别的话跟你儿子说么？
雍正对她这种一味纵容孩子的方法是很不认同的。当然，雍正自己也并不是一个好父亲的表率。50步笑百步的说。。。

第三爻：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
不要娶这样的女孩：见利忘义的、不礼貌不恭敬的。
甄嬛这回可犯错误啦，让弘历娶了那拉氏青樱。。。于是，就有了“人见人爱的”容嬷嬷，还有了二十年后的大明湖畔的夏雨荷，有了还珠格格，闹出许多的故事。。。每年暑假我们都必须复习一遍。。。

【蒙卦第五爻：童蒙，吉。】
这一卦除了上面的意思，还有一个意思就是：即便人已经长大，无论是知识还是修养或是权利，都已经到了一个高度，但是对于求知而言，还是需要保持孩童的纯真与好奇态度。
天然、热情、纯真这三样东西，是人类在学习过程中最容易丢失的品性。老子道德经中说：为学日益，为道日损。意思是学得越多，离道越远。人们在掌握知识的过程中，如果越来越功利，那么，我们离真正的道德就会越远。
皇后宜修也掌握医术、还能写一首好字。。。可是，这些知识都用在了算计和阴谋上。真真的为学日益，为道日损。
现代科学研究之初，大部分是科学家自身对学科的兴趣。可是科学一旦发展到商业上，产业上，可以赚钱了，科学本身就会有很多的偏离。比如药品的生产，有多少中西药厂商的目的是纯正的？是真的为了治病还是为了利益？在医生学会了吃回扣的时候，他们开出的药方，还有多少治病救人的成分？有多少病，只需要1块钱就能治好的，变成了几千块？这些商人和医生们，还有多少人能在高位时回忆一下自己当初孩童之时对待生命的纯真的好奇和敬畏？
过去，老师和学生的关系如同父子。而如今流行的词汇是：教育产业。当教育成了“产业”。还能保有多少的天然和纯真？
现代教育，只让孩子们去学这些“科学”，实际上，只是技能学习。没有道德修养的课程（政治课不算）。为学生者，只能自己在生活中领悟，那么论语、易经、道德经、西方的圣经都是极好的教材。
易经的蒙卦第五爻，告诉我们：如果已经到了高位，如何才能修正自己学习的目的和方向，让自己不要偏离“道”太远？
那就需要经常观察“蒙童”，看看他们是如何学习的，是为什么学习的。我们向下学习蒙童的那种对外界事物天然的纯真的热情。。。时刻内省，保持蒙童心态，方能吉祥。

“需卦”
人生下来就会有需求，易经需卦告诉人们欲望和需求会给人带来什么样的变化。如何正确处理内心的需要和别人的需要之间的矛盾。