毕尔巴鄂竞技可能是世界上最奇怪的一个俱乐部，因为没有任何其他俱乐部在选择球员的原则上比他们更挑剔。115年的历史上他们只选择巴斯克人，这一政策直到近十年才有所放松。即使放松，毕尔巴鄂竞技仍然只能在300万的人口基数里选材。他们根本不愿意改变，哪怕是他们的主场，圣马梅斯球场，也使用了一百年。
很多年前，我得到过一本毕尔巴鄂竞技的秩序册，语言只用欧斯卡拉语，这是古巴斯克语。也是近年俱乐部才有所放松，在秩序册上增加了西班牙语。看到这本秩序册时，我就明白了西班牙同行和我说“毕尔巴鄂竞技的球迷，不认为自己是西班牙球迷。”——秩序册里对一队球员每一位，都有着详细的籍贯注释：纳瓦拉、比斯开、阿拉巴、吉普斯夸......全都在巴斯克地区。
这个赛季西甲倒数第二轮，毕尔巴鄂竞技主场对阵皇家马洛卡，圣马梅斯将完成自己的百年历史使命，下赛季开始，俱乐部将搬入容量53000人的新主场。只是圣马梅斯存在于每一个巴斯克人心中，这座百年球场，完全是巴斯克的民族象征。
足球俱乐部总会声称自己是当地地区的代表，一个足球俱乐部的存在，文化象征意义，肯定是以足球的方式聚拢人群、代表着相近人群的希望和梦想。只是这种俱乐部创立初期的纯真，正在变成稀有的恐龙。关于足球，我们听到更多的是资本、市场营销手段以及巨富老板。这样代表社区人群、代表社会价值观的足球俱乐部，中国更是从未有过。我们果真是“弯道超车”、“后发优势”,连足球俱乐部自然形成和成长的过程都没有，就直接进入商业营销乃至政治投机的时代。然而毕尔巴鄂竞技一直坚守着。

这是一个没有外援的俱乐部。因为这也不仅仅是一个俱乐部，毕尔巴鄂竞技代表着巴斯克民族。
1913年圣马梅斯球场建立时，只用了7个月的时间，全是由俱乐部会员投资完工，这个百年俱乐部，至今仍是由会员组成。由于俱乐部对于充满独立精神、克勤克俭的巴斯克人而言，就是最高精神地标、圣马梅斯也靠近大教堂，所以球场的绰号也成了“教堂”。
很多人揣测过，倘若毕尔巴鄂竞技不坚持自己顽固的本土球员政策，或许他们的成绩会更成功。西甲冠军榜上，毕尔巴鄂以8冠排名皇马巴萨和马竞之后，西甲历史总积分榜，他们也是第四，不过他们和皇马巴萨，被同列为西甲历史三雄之一，从未降级过。
然而毕尔巴鄂竞技的特殊，不光是成绩和城市中唯一一个俱乐部的凝聚力，更在于他们代表着巴斯克民族，而且他们在俱乐部选材时，始终坚持这巴斯克人为巴斯克队效力的纯粹性。哪怕在弗朗哥的36年法西斯统治时期，在巴斯克、加泰罗尼亚这些西班牙少数民族的文化独立性遭受最严重打击时期，毕尔巴鄂竞技始终代表着巴斯克民族的独立存在。

所以毕尔巴鄂竞技球迷会说：“毕尔巴鄂竞技是一种感觉，是巴斯克人的生活方式，是巴斯克民族的象征。”巴萨也说自己”不仅仅是一个俱乐部“，但他们没有像毕尔巴鄂竞技这样的纯粹。
选材上近乎苛刻、球风的硬朗铁血、巴斯克地区的英式文化风范，甚至影影绰绰中俱乐部和红色旅这样恐怖组织的关系，都给这个俱乐部乃至巴斯克地区蒙上了一层阴影。只是去过毕尔巴鄂、圣塞巴斯蒂安这些巴斯克地区的人，才会认知到这里的奇特。巴斯克是西班牙最早实现工业化的地区，经济发达和社会富庶程度，一直领先于西班牙，所以在圣马梅斯球场以及毕尔巴鄂竞技的足球风格上，都能找到一些和英国足球同源的文化痕迹。但毕尔巴鄂竞技的巴斯克民族代表性，在一个疯狂加速变迁的时代里，始终坚守民族文化根本，是多么的难能可贵。
他们为此需要付出竞技成绩的代价，眼看着皇马巴萨渐行渐远，却依旧在喧嚣浮华和功利之中恪守本心。告别百年圣马梅斯，在一个赛季结束时，而纯真的毕尔巴鄂竞技，希望能永存。

选自578期[颜强视点]

关于西班牙少数民族
西班牙民族比较单一，是由一个主体民族和若干少数民族构成的国家。其中主体民族是卡斯蒂利亚人，讲西班牙语，约占人口的73％。少数民族主要有加泰罗尼亚人，约占人口15％，主要居住在巴塞罗那及周围地区；加利西亚人约占人口近7％，主要居住在西部大西洋沿岸；巴斯克人约占5％，生活在北边靠近法国的边境地区。
此外，也有称为巴伦西亚人和安达卢西亚人的，因早与其他民族同化，已不算单独民族。即使是被称为少数民族的加泰罗尼亚人、巴斯克人和加利西亚人，在思维方式、生活习惯上与卡斯蒂利亚人也无大的区别，但他们保留了自己的语言和文化。
在西班牙境内，还生活着约1万名吉卜赛人。西班牙政府以前不愿承认他们为境内合法的少数民族。近十几年，政府与周围邻国一样，也专门拨出巨款为他们建造房屋，使其安居乐业。

完。

独树一帜