我知道如今是一个理性的时代，你一定也很难接受信念是可以杀死人的。就好像如果有一个装束奇怪的人在你面前一边舞一边挥舞着一根骨头，嘴里念念有词说你就要死了，你一定会觉得很可笑对不对？但如果是一个衣着得体，拥有无数医学资格证书的医生说你就要死了，同时你拿到的很多医学扫描和检测报告也都说着同样的话，那么你会做何感想呢？就想上节课中我提到的那个叫山姆的病人，死后医生才发现他并非是死于癌症，而是死于他相信自己将会死于癌症。权威性的医生宣布了病人的死刑判决，病人及其家属没有任何质疑的接受了这个判决，那么事情便会按照病患及其家属的“信念”发展下去，于是他的死就成为了自我实现的语言。
最容易成为“巫医”的人有三种，某个领域的权威者、你所崇敬的人以及对你来说最重要的人。他们也许不会造成死亡这种极端形式，但回想一下你就会发现诅咒其实无处不在。你明明很努力的在学习，但你所尊重的老师却说你一定考不上大学；你始终坚持的一个梦想，却被家人一再打击说你不会成功；你想要和一个人维持长久的感情，但对方却表示你们之间是不会有结果。这样的例子比比皆是，就像巫毒诅咒一样，除了他人的支持鼓励，你能与之抗衡的只有自己的信念。而一旦你相信了，你所坚持的这一部分就死了。你从心里认为自己考不上大学，那么你的学业就死了；你放弃了对梦想的坚持，那么你的梦想就死了；你对爱情失去了信心，那么你的爱情就死了。老话说杀人不诛心，其实就是这个意思，比杀人更高明的手段是摧毁一个人的意志，那样一来对方即使活着，也只是一具行尸走肉了。

现在你明白了吗？先有信息再有实体的存在。巫毒诅咒也好，心理暗示也好，安慰剂效应也好，都被归为这一类。它们只存在与人的心里，却毋庸置疑地发挥着作用。
那第三种呢？你思考了一下问道。
相对于前两种，第三种灵异现象就非常抽象了，它既没有信息，也没有实体，或者说那只是存在心里的一种感觉，是在偶然的情况下产生的，因此我将称其为灵的灵。
举个例子来说——在学校你和我住一个寝室，半夜三更的时候我们一起去走廊的尽头的厕所。当你上完厕所准备离开的时候，突然看了一眼黑暗的角落，觉得在最里面的那个隔间边上看到了一个人影。而那时候厕所除了你我，并有没第三个人。你觉得很奇怪就告诉了我。而我无非是这样的两种反应：要么说不可能，一定是你看错了；或者说我好像也看到了。非是既否。但无论我做出那一种反应，都会让情况变得更加扑朔迷离。猛一看似乎不太好理解，但你想象一下，如果当时只有你自己，应该不会出现这样的情况，只是觉得好像看到了一个人，但自己一看才发现是自己看错了。我们经常会犯这样的错误，所以也会很快就忘记这件事。但如果有第二个人在场，你把这件事告诉对方后，因对方的反应而在心里产生了奇怪的感觉，越是敏感的人越是容易出现这样的情况，这就是灵的灵。既没有信息，也没有实体，虽然只是在偶然的情况下产生，却在当事人心中留下了深刻而强烈的印象，成为一种说不清道不明，缺乏具体性有匪夷所思的东西。也可以看成是一种灵异现象的感觉。

显然这个话题引起了你的兴趣，而我的本意是希望通过这节课让你明白这种现象的本质我想还是先将一个案例才好。
想象一下，有一个女子远嫁到农村，从早到晚一刻不停的干活，但即使如此，婆婆仍然对她横挑鼻子竖挑眼，丈夫也根本不体谅他，稍有不顺还会责打她。那么她的生活一定很痛苦，不管是精神还是生理上。直到有一天，一向逆来顺受的媳妇突然想变了一个人似的，做出了一些奇怪的举动，她在家里大发雷霆，发出狐狸一样的叫声，破坏家里的家具，攻击婆婆，辱骂丈夫。四肢着地跑到院子里把散养的鸡鸭全部咬死，这令她的婆婆和丈夫心生畏惧，左邻右舍也被她吓得不轻。
这个媳妇是被狐狸附身了吗？你兴奋地问。
是的，你可以把它理解为被狐狸附身的状态。但实际上，如果用灵异现象的说发来解释为被狐狸附身，但实际上是不准确甚至是错误的。因为实际上附在她身上的并不是狐狸，而是名为狐狸的人格。

人格在拉丁文中，原本是“面具”的意思，“附身”的发生和精神病理有关，也就是我们通常说的中邪了。冷静分析一下，媳妇自从来到这个家庭以后，天天埋头苦干过着暗无天日的生活。在那样的遭遇中，她下意识对逼迫自己的婆婆和不理解自己的丈夫长生了怨恨和批判的态度。但她没有办法把这种情绪发泄出来，只能压抑在内心。离乡背井又孤立无援，长期的不满逐渐累积，充裕超过了可以很耐的限度，但她本身具有一个妻子符合社会期待的“家和万事兴，但是都要忍耐”的人格特质，无法将怨恨和愤怒直接表达出来。所以才会在不受控制的情绪下带上狐狸的面具，也就是狐狸的人格。在消除自我的同时，发泄被压抑的情绪，处理人际关系上的纠葛。这是心理病历上的一种现象，其实就是出于精神压抑状态的人为了逃避责任不受控制的采取了一种自我保护的手段。对于这个女子本人来说，就成了灵异的附身手段。
而那个媳妇之所以会带上狐狸的面具，可能是因为她生活的地区流传着被狐狸附身的传说。被什么东西附身，和被附身者所处的文化背景有着密切的关系。就像我们之前说过的梦境一样，是储存在潜意识里的一种素材。如果没有文化背景，那么大部分情况下会被死去的亡灵附身。就好像年幼的孙子突然张口用死去的祖父的语气说话，通灵者借由附身招魂说出死者被害的真相等等。这就是第四种灵，精神在某一状态下分裂的另一种人格。
那第五种呢？
我无奈的摊开手说，第五种就是除去之前四种以外，不是人类主观意识的产物，而是客观存在的灵，如果它真的存在的话。

【下期预告】
下节课我会为你讲述一个和灵异现象有关的故事：一个而热衷旅行的驴友，我们姑且将他称为D好了，为了游览一座位于偏远地区的名刹而住在了附近一处制作木雕和陶瓷佛造像的工厂，当天晚上，他半夜起来上厕所，经过供奉佛像的正殿时，竟然看到白天双目微闭面容慈祥的千手观音裂开嘴狰狞的笑了起来，在巨大错愕间他掏出手机拍下了照片，逃回房间里直到第二天天亮才出来。而正殿里的观音像又恢复到垂暮慈祥的姿态，仿佛他在前一晚看到的只不过是一个噩梦，但他手机开启闪光灯拍下的照片却毋庸置疑的告诉他，夜半时分的那尊佛像不仅真的露出了狰狞笑容，而且满身鲜血。
这个故事你有兴趣吗？敬请期待下期——《佛像庇护下的亡灵》

这一篇故事好看多了……

当天晚上D和工坊里的人一起吃晚饭，从他们的聊天中得知，二十年前这座工坊的工作区和生活区并不是建在当前的位置，而是建于龙窑的东侧，只是为因那时整座工坊都坐落于山坳里，位置并不安全，后来有一年山洪暴发，把大多数建筑物都冲毁了，这才在龙窑西侧重新建了厂房和宿舍。
并且把单体窑加建成了现在的龙窑，围墙也是那之后重新圈定的。可以说和十几年前相比，现在工坊整体以窑炉为中轴线向西对调了位置，避开了山洪爆发的路径，这些年也就太平了许多。
如你所愿的，晚饭时D同学自然忍不住提起了那位失踪的佛像师。出乎意料的是，在场的所有人竟集体缄默，对此避而不谈，一副讳莫如深的样子。
所以悻悻然的D回到宿舍里，面对着一屋子的佛像零部件只觉得这座工坊里似乎隐藏着什么惊人的秘密。带着这样的直觉他沉沉睡去，却不曾想到几个小时后，异象即将开始。

下期预告 看着你苦思冥想的样子，我拍了拍你的肩打断了你。不瞒你说，这个故事的信息量很大，一时半会我们是说不清楚的，但至少有一点，关于那个美国人为什么会如此坚决地推掉那尊被闲置了二十年的十一面千手观音的原因，在本期的课程中我已经给你了足够的提示，如果你能猜到的话，那我只能说你在推理能力上的确实有着相当的天赋了。很期待下次选修课上能听到你的答案，那么，敬请期待下期——《流血的乌枢沙摩明王》

说到这里连你都觉得冷了，然后呢？你试图用追问来制止我的描述。
D同学就是在这些残缺的佛像中战战兢兢地睡着的，那一刻一向不信鬼神的少年却开始恐惧半夜里这些佛像会突然复活移动起来。他甚至都没敢脱衣服就上床睡觉了，为了就是随时能够大叫一声冲出包围。如此一来在恐惧的重压下他反而睡得昏沉，被尿意憋醒的时候已经是十一点多，临近午夜了。
他后悔晚饭别喝那么多汤就好了，厕所在院子里，外面又非常冷。但人有三急，D挣扎了一下还是状着胆子往外走，借着手机的手电筒功能，倒也不至于太黑暗。但就在经过那间摆满佛像的长方形放置室去往院子里的时候，D突然停下脚步—因为他听到了除自己之外，不知道是谁，不知道是谁的呼吸声……

D以为自己听错了，因为当他意识到的时候，又似乎只能听到自己急促的呼吸声和剧烈的心跳。他晃着手机努力照亮四周，只看见佛像、佛像、佛像。
那只是他的心理作用对吗？自己吓唬自己。你猜测道。
他当然也是这样安慰自己的，然而在快要走出去经过靠近工作室门口的那尊十一面千手观音的时候，他被眼前的景象惊吓，一个趔趄坐在了地上。
他看见那尊佛像在笑。
和白天看见的千手观音的任何一张脸都不同，此刻他既不是平静温和的脸，也不是愤怒或者微笑的脸，而是张大嘴巴，瞪大眼睛，嘲讽般无声大笑起来。在圆形的灯光中，张嘴大笑的脸颊正微微抽动着，癫狂而轻蔑的瞪着D。他的手忍不住颤抖起来，而借着灯光的晃动，D看见佛像不仅狂笑不止仿佛随时都会跳下莲台，而且满身鲜血……哪里还像是观音，简直就是恶斗初定的阿修罗。
空气中渐渐飘来的血腥味让D意识到危险正在临近，他想大喊却发现自己发不出声，他跳起来跑出了放置室。

是的，不仅如此，在得知胖师傅不见踪影之后，另外两名瘦师傅和光头师傅也都是一副大难临头的样子。他们仓惶地说，“他回来了，一定是他回来了，他是要来找我们索命的，他一定是回来报复工厂里的人了！”
鬼魂索命吗？这是多老套的桥段了，再说又怎么可能呢？如果你说的那名佛像师在二十年前就已经死去的话，你反驳道。
我点点头说，一开始D当然也是和你一样的想法，但在经历那个诡异的夜晚之后，他心里也有着许多未解的谜团。不过他只是个游客，并非是工厂里的人，也没必要像工厂里的人一样，仿佛是知晓什么隐情而忍而不言。那尊无声大笑的观音和草丛里裂头流血的佛像已经使他隐约知道，有什么事情已经或正在发生。所以在得知胖师傅失踪之后，他报了警。警察听过D描述完之前的经历，立刻就派法医对那尊十一面千手观音的表面进行了鲁米诺反映测试。令大家始料未及的是，在其表面喷上鲁米诺试剂之后，佛像上真的出现了大片的蓝色荧光反应。这表示，D所看到的并不是幻觉，这尊佛像上在短时间内沾染过血迹，之后经过化验分析，继而证实上面的血迹，的确是人的血迹。

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生了什么。可除了从园丁老人那里得到的含糊破碎的大概之外，没有人愿意告诉他当年的旧事。Z只能自己进行推导，他一方面请警察对窑炉底部的灰烬进行取样化验，另一方面想园丁老人询问最初发现小佛龛里的那尊明王像头部像头部开裂是在什么时候。老人说大概是在一个半月之前吧，入冬以后下了一场大雪，那尊木雕本来就已经年深月久，恐怕是经不起气温骤降突然就裂开了。最开始大和尚还建议修一修，但因为是二十年前失踪的佛像师的作品，工坊里没有人愿意接手。
至于佛像为什么会流血，我想您也一定知道答案吧？Z对老人说，但凶手并不知道，他恐怕就是在那时起了杀意。人在面对自己所不能理解的现象时，往往会下意识地用主观判断来进行解释。
三天后，窑炉里最底部灰烬的检测成分出来了。除了大量的碳酸钾还发现了磷酸钙的成分。讲到这里我停下来问你，知道这表示什么吗？
表示什么？碳酸钾是草木灰，磷酸钙呢？
骨灰，Z的猜测得到了验证。窑炉里确实焚烧过大型动物，二十年前失踪的佛像师恐怕就是在那里被烧成了灰烬。
至此所有的线索都已经在Z的脑海中串联成一条清晰的脉络。案发的那天晚上D在放置室里见到的无声大笑的千手观音，路边佛龛里供奉的明王裂开的额头中流出的鲜血，所听到的诡异的呼唤，以及后来在天花板上发现的血迹。还有老厂长所说的外人不可能那样称呼他已经失踪多年的女儿。都已经不断的提醒着Z和我们，找到未知中始终存在的破绽。