章法，是篇章结构的方法。有章法，篇章才完整、紧密、和谐，中心意思才鲜明突出；无章法，就会凌乱、松散、残缺，不成篇章，中心意思不明，甚至不知所云。
　　诗词文章有章法，对联也有章法。一　又对又联
　　对联的基本章法，是又对又联。对，是对立的两个事物，或一个事物的两个方面；联，是两者相互联系，相互配合，相互促进，统一起来，表达一个主题。对联的基本章法，完全合乎哲学上对立统一的规律。
　　对联章法跟分上下片的词有相似之处，上下联内容不宜重复雷同，来回纠缠，应各有所侧重，分工合作。
　　上下联分工，根据所写对象而有各种情况：　　1．写景状物
　　景物有空间状态、时间状态。空间有远近、上下、前后、大小等。时间有朝暮、昼夜、冬春、今昔等。另有动静、声色、常变等不同状况。就具体对象来 说，有天地、陆海、山水、云林、泉石、自然物与建筑物等。建筑物中有楼亭、房寺，植物中有桃杏、松杉等。如此推演，关于景物对立的两面无穷无尽。上下联可 以这样分工，如一写空间状态，一写时间状态；一写远，一写近；一写声，一写色；一写泉，一写石；一写楼，一写亭；一写眼前实景，一写想像或从前的虚景。这 共同表现景物的特征。
　　例如九龙青山禅院联：
十里松杉围古寺；
　　百重云水绕青山。
上联写近景、静景，将自然景观与千年禅寺结合起来，显得宁静肃穆。下联写远景、动景，四面云雾缭绕，无限空阔，水环波涌，使青山很有气势。上下联就这样相互配合，相互映衬，使云水松杉环绕的青山禅院超凡拔俗，气象万千。

三　呼　　　应
　　呼应，又称照应，有时又可叫伏应，就是行文要前后相应，前呼后应。要前后连贯，不要前言不搭后语；前边交代了一件事，后边要有着落；前边提出了问题，后边要有回答或反应；前边埋下了一支“伏兵”，后边要有“伏兵”起来的行动。
　　呼应，可分前后句呼应、前后文呼应、首尾呼应。
　　在短联中，要前后句呼应。如谢远涵挽孙中山联：
两语服膺平生，孔曰大同，耶曰博爱；
三杰并时鼎立，印有甘地，俄有列宁。
孙中山是中国民主革命的杰出领袖，领导人民推翻了延续二千多年的封建帝制。此联放眼中外，立足历史的高度，颂扬孙中山的伟大理想和不朽功 勋。上联首先提出他平生尊奉的“两语”，下边接着说明“两语”内容，即是以孔子为代表的儒家所提出的“大同”理想，和耶稣主张的救赎人类、“博爱”。下 联，首先提出当时世界并立的“三杰”，接着说“三杰”为谁，推翻旧势力、建设新国家，除了印度“圣雄”甘地、俄国列宁以外，就是孙中山。孙中山的伟大，当 时只有他二人可以相比。
　　在中长联里，除了上下句呼应以外，更要注意有一定距离的前后文呼应。如孙髯的大观楼联，前边说了“数千年往事，注到心头”，后边就 有“想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊”，前概说，后具体分述，前后呼应。前边“叹滚滚英雄谁在”，后边就有回应的语句：“尽珠帘画栋，卷不及暮 雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得、几杵疏钟……”
　　前因后果，前行为、后目的，前理由、后结论等，或加以倒装，前果后因，前目的、后行为，前结论、后理由等，都属前后呼应。如许德珩挽朱自清联：
教书三十年，一面教，一面学，向时代学，向青年学，生能如斯，君诚健者；
生存五一载，愈艰苦，愈奋斗，与丑恶斗，与暴力斗，死而后已，我哭斯人。
此联全面概括了朱自清的一生，对其工作、品德和骨气给予了很高的评价。上联说他教书，用两个“一面”，两个“向……学”，末后总括，结论 “君诚健者”。下联，先说其一生较短促，接着用两个“愈”，两个“与……斗”，至“死而后已”。对于这样一个“健者”在贫病中死去，当然悲痛，所以结以 “我哭斯人”。这是因果关系的呼应。
　　前后呼应，有时用关联词语“因为……，所以……”、“不但……而且……”、“纵……也……”、“……虽……”等。在中长联里，上下 联各有起结，首尾两两呼应较常见。如挽朱自清联，“教书三十年”与“生存五一载”相呼应，朱自清终年五十一岁，教书就有三十年。“君诚健者”与“我哭斯 人”相呼应，因为朱自清是“健者”，所以“我”才哭他。
　　上下联的起结，类似词上下片的起结。词上片的结句，要为下片的拓展留有余地，要如奔马收缰，有欲止而不止的势头。对联上联的结句也 要这样，以便开展下联。常见上联结句提出问题，下联结句作出回答。这是两个结句的呼应，也是前后文的呼应。如南京瞻园，即明代中山王徐达的故邸，据说是徐 达所题联：
大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？
小苑春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树，树边红雨，此中有舜日尧天。
此联气势宏伟，文字秀丽。上联怀古，借问青山白云，历代的帝王统治、汉唐盛世何在？结句提出问题。下联回答，说现有一庭佳丽，树绿花红，景色浓艳，正是太平盛世。下联结句“此间有舜日尧天”，恰好回答了上联结句“何处是唐宫汉阙”，呼应密切，全联结构紧密。

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