【若毫无恭敬，虽诵经念佛，亦非毫无利益。而亵渎之罪，当先受之，堕落三途，经若干劫。其罪毕已，当承此善因，又复闻法修道，吃素念佛，求生西方，了生脱死。】
　　如果毫无恭敬，虽然口里诵经念佛，也不是毫无利益（只要遇到佛法，哪怕以散乱心做，也终究会在善根成熟时得到利益），但要知道，当下的身口意做的是不恭敬的行为，那一定造下亵渎佛法的无边罪业，也就要先受这个罪业的报应。
　　因果律最公平了，它就按你怎么起心来给予恰当的果报，你起了善心就给予你好报，你起了不善心就给予你恶报，不会在处理上出现丝毫差错。那么你心里对法有恭敬心，也就是对法有善心，以这一点心就得到很大的善报；如果你心里对法不恭敬，那就是对法没有善心，以这一点心要受很大的恶报。所以都是按你心里的状态来决定果报的。
　　虽然口里肯诵经、念佛等，也有一些善根，但做时身口意很不恭敬，当然是大罪业！以这个罪业力就会堕恶趣，经过好多劫，等到罪业的果报受完，原来熏的善根就会发出来，以它的力量又遇到佛法，听法修道，吃素念佛，求生西方。这时才能了生脱死。

【二偷盗，凡他人之物，不可不与而取。偷轻物，则丧己人格。偷重物，则害人身命。】
　　第二项大罪业就是身体做了偷盗。
　　这是很不正大光明的事。凡是别人的东西，都不可以不与而取。不属于自己的却去盗取，就是小人的行为。
　　“不可不与而取”，就是我们要在原则上把定：凡是该我所有的我才要，不该我所有的一律不要。怎么不该我所有呢？因为这份福德是别人辛勤修善得来的成果，不应当归我所有。想一想：别人心血的成果，怎么能窃取为我所有呢？再想想：人不能做亏心事，做了亏心事，纵然别人不知道，自己心中常常愧疚，何况天地鬼神佛菩萨无不知道，为什么要做这种下流的事呢？这么想清楚了，就发誓以后决不取非分之财，决不偷盗、诈取。
想想看：一件东西大吗，还是我的人格大？平常有人说我好，我就高兴；说我不好，我就不高兴。既然我有自尊心，为什么要做这种被人唾骂、轻贱的事呢？如果我做偷盗，被人识破，骂我小偷、贼、骗子、强盗，以后怎么有脸做人？所以偷盗就是丧失人格。现世就被人耻笑、轻视，中阴还要受阎王审判，来世更要堕恶趣万亿年受苦。为什么我做这种作践自己、损辱自己的事呢？这样想清楚了，就不断地从心里发誓：我从今以后绝不做任何偷盗的事。
【偷盗人物，似得便宜，折己福寿，失己命中所应得者，比所偷多许多倍。】
　　偷盗的心理就是：我趁黑夜到这一家偷得巨款，就占了大便宜。因为只用一个晚上就偷到几万块钱，比干一年轻松多了。他就认准这条发财的门路。或者认为：某某人贪污，很快就拥有了轿车、豪宅、多少亿的银行存款，这才是快速致富之道。因此就在掌权时，利用职权以公肥私。
　　这是把如意算盘打错了。凡人只能见眼前的事，见不到甚深的因果法则。心性上的缘起律不是凡夫心所能测度的，它丝毫不会错误、不会落空。凡是偷别人的东西、公家的财物，似乎占了大便宜，其实大损自己的福德和寿命。这样偷盗，失去命中所应得的比所偷的要多好多倍。比如贪污一百万，结果亏了命里应得的一千万。骗取别人一万，折了两年的寿命。想想看：两年的寿命何止一万元呢？所以占便宜的人都是得不偿失。像这样亏得太多，来世做牛做马还债的时间就长啦！
　　因上那么小，做了一些偷盗，后来堕在恶趣里千万年还不清业债，这就是因果律给人加倍的惩罚。既然造了这样的业，就要加倍地偿还，所以就有漫长的受报，长时间的劳苦。从地狱、饿鬼里脱出，还可能做牛做马，每天在田地里耕作，干到老得不能动弹为止。这就是还债啊！
【若用计取，若以势胁取，若为人管理作弊取，皆名偷盗。】
　　偷盗范围很广，一般人认为做小偷，别人看不见，撬门进去，这个叫偷盗，其它都不叫偷盗。想想看，这叫“小偷”，他的罪业比不上大偷。这世界上现在都是一个偷的世界，到处在偷。因果法则才没那么傻呢，只有人撬门进去才叫偷，账目上改动就不叫偷？或者利用权力侵吞公款，把公家的财物占为己有，就不叫偷？这叫“大偷”！
　　所以，用种种计谋巧取，做生意的人把假货冒充为真货，把次品充为正品，或者短斤少两做各种手脚，这都是奸心巧计，都是偷盗。还有在位掌权，以势力豪夺，本不属于你的，却去侵占霸占，这也是偷。管理财务的人作弊窃取，也属于偷。
　　天理昭然，这样偷决定是堕恶趣的因，将来一定堕饿鬼，受贫贱之报，而且要用漫长的受苦来还债。
【偷盗之人，必生浪荡之子。廉洁之士，必生贤善之子，此天理一定之因果也。】
　　落到子孙、祖宗的因果规律上看，这就是古话所说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”自己是做偷盗的人，将来就生浪荡子，把钱财花得一干二净。一分一厘不苟取，哪怕饿死也不偷盗，这叫廉洁之士，就是不想拿一分不干净的钱，心地洁白，他就会生贤善的子女，这就是天理的必然规律。

【绮语者，说风流邪僻之话，令人心念**。无知少年听久，必至邪淫以丧人格，或**以戕身命。】
　　绮语有广义和狭义的解释，狭义是指口里谈各种男女风流的事。为什么做这样的谈论是造恶业呢？因为这会让听到的人心念**。无知少年听久了，一定发展到造邪淫而丧失人格的地步，或者以**而戕害身体、性命。这个后果就是说绮语的人造成的，所以是恶业。
现在鼓吹情爱，造这种业特别严重。比如口里唱情歌；看言情小说、各种爱情影片，谈论其中的细节；或者谈论所谓的性爱话题，说这一类语言会让听到的人淫心荡漾。凡夫都是淫欲投胎而来，心里有深重的淫欲习气。在听到这些会引生淫心的绮语时，就会身不由己地想入非非，心神荡漾。这样只要串习上多次，就会让淫欲的烦恼越来越强，最后控制不住贪欲的冲动，就一定造下邪淫或**的罪业。
【此人纵不邪淫，亦当堕大地狱。从地狱出，或作母猪母狗。若生人中，当作娼妓。初则貌美年青，尚无大苦，久则梅毒一发，则苦不堪言。】
　　这里要懂得两点：
　　第一点、说风流绮语实际上诱发了听者的淫心，虽然这不是在做邪淫，但自己充当了邪淫教唆犯的角色，为此就要堕大地狱等，受业报的严厉惩罚。
　　第二点、因果律上有一条业增长广大的规律，比如说了绮语，造了诱导人行淫的罪业，就会在识田中种下这个业种子。以后没有修忏悔破坏这个业种子感果的功能，就会以种子的功能连绵不断地显现今生、来世各种惨重的果报。这期间感果的过程非常漫长，显现的果报也相当强烈。我们观察外界种子感果的情况，再类推到业种子感果的情况，就会相信这一点：
　　比如树的种子很小，但长出的果有多少呢？感果的时间有多长呢？在小小的种子上有很强的生果功能，也就是能长出根、茎、枝、叶、花、果，最后长成一棵参天大树。而且在一年结果之后，第二年还会长叶子，还会开花、结果，第三年还会如此，一直等到种子感果的功能势力消耗到零，才不再感果。这期间很多年里一直在不断地感果。
　　而业种子感果的功能比这还要强大。它会连绵不断地显现今生、来世以及再来世的果报。也就是说，以造绮语的业力会在来世堕入大地狱中，在身心上相续不断地涌现惨厉的果报，感果的时间长到亿万年；要一直到感召地狱果的业力消尽了，才从地狱中出来，再以余业势力的牵制，或者生在旁生道做母猪母狗，或者生在人道长出美貌的身体，因缘一到就沦为妓女而受报。最初年轻还没有大苦，时间久了梅毒一发作，就苦不堪言！这就是受生在人间还要受的等流果报。
　　今天绮语的范围更加广泛。人类已经从过去的以口说话，演变成一个扩散面极大、感染程度很深、传播非常便捷的传媒系统，这就是大的互联网绮语机构！亿万网民说绮语的方式是目视屏幕、敲击键盘，在一段文字打出之后，就完成了一段无声的绮语。
　　网络给人类提供了极大的自由空间，可以无拘无束地说话，这使得无声的绮语业像江河泛滥一样迅猛增长。无论是造业的复杂程度、持续程度、开放程度都远远超过以前。造成一代人心理紊乱不净，很年轻时就丧失了基本的人格和身心健康，往后还有身心衰残的痛苦和来世漫长的苦难。
　　这里有各种挑动人心的语言、图片、电视、电影、小说，难以启齿的各种污秽东西。这样传播绮语的罪业大得无法形容，造成的后果是让亿万人同陷欲海，无力自拔。现在青少年过早地接触这些污秽东西，把持不住，小小年纪就造下了邪淫恶业，断送了一生的前途。由于心灵上很早就蒙上了罪业的污点，会使得他一生都心理不健康，到了命终还会被罪业的力量拉向恶趣。造成这一切现生和来世的恶果都和制作情爱、淫秽节目的人有关。
　　由于这种业会损坏无数人的身心、性命、家庭，会使无数人失坏人身、下堕恶趣，制作者纵然没有以身体做邪淫，也要堕在大地狱中，在极漫长的时劫里日复一日地煎熬，直到重如泰山的业力消尽为止。
　　这里要知道：现在的电影、电视剧里都有男女亲吻、拥抱和不堪入目的床上戏境头。制作影片的人造下了极其严重的教唆行淫的罪业。这让亿万观众生起多少强烈的淫欲念头，就造下多少严重的诱人行淫的罪业。想一想这造业的波及面有多大，在亿万人身上造成的现前和后续的后果有多大，就知道造业者的果报有多漫长、有多惨重。
【幸有此口，何苦为自他招祸殃，不为自他作幸福耶。】
　　我们已经幸运地得到这么好的口舌，何苦用这口舌给自他招来无量的祸殃呢？为什么不以这口舌给自他谋求无量的幸福呢？这是指我们现在得到人身，都享有以口舌自由表达、谈论的福报。这时一定要自尊自爱，多用这张口去积德、行善。
　　按照上面多多地想一想：说绮语会给自他带来哪些过患。在认识到绮语的恶果之后，就从心里发誓：以后我绝不谈论任何男女情爱、性爱之事，绝不看这种题材的小说、电影、电视、杂志，绝不在网络上谈论、传播。从正面发愿：今天我已经知道了自尊自爱，以后我一定尽量利用这口舌的功能，多说清净有意义的语言，多说对自己对别人有利益的语言。要这样发坚定誓愿来截断绮语的相续，恢复清净的口业。

法喜充满。