自己也是一名强迫者 ，主要有恐惧思维强迫带着苦思冥想型的思维强迫，外加着行为强迫（下面会提到）经历过一系列的痛——恢复——再痛——再恢复的反反复复的艰难痛苦的过程。而这期间自己通过翻看医学，佛学，心理学等书籍……渐渐地从中找到了一些答案——而这我也和一些“迫友”交谈过，所以接下来在解决强迫之前，我会举例自己和几个迫友的真实案例以作描述分析——如有谎言，天打雷劈！！！
首先说一下恐惧型思维强迫和苦思冥想型的思维强迫（自己经历过，所以发现它俩有连带关系，所以解决起来也有共同之处）——在解决恐惧强迫前，正如之前所说，我会举自己和几个“迫友”的真实例子，以作参考，也不能说是口说无凭！——自己曾为“脑电波”控制人、中医的真假等问题而感到深深地恐惧，那时自己深深地体会到那恐惧强迫的痛苦，甚至多次处在崩溃的边缘，那时的感觉就像整个世界都完了似的，多次想到过死！真的！——因为恐惧怕“脑电波”控制自己去做很多坏事……于是就翻阅了大量的相关书籍，网络等，就那么恐惧的一直查下去……（那时被恐惧带的有苦思冥想的思维强迫）。
还有两个“迫友”，一女迫友，她跟我说她每天都会担心自己会不会疯掉，会不会死掉？！——刚到尖的东西会想自己会不会被那扎死！在高楼想自己会不会跳下去等一系列的恐惧！
还有一男迫友他恐惧的东西更广一些：他不敢看到一些数字、文字。所以导致不敢出门，不敢看报纸，电视！
例子举完了，之后就是解决恐惧强迫！
恐惧型强迫的解决——首先要建立起积极的信念，根据——理性情绪疗法代表艾理斯认为：“人之所以产生心灵苦痛，是因为他的非理性信念在作怪，主要有三类：过度概括；非此即彼；糟糕至极。有的人看问题特别主观，犹如井底之蛙，喜欢以偏概全。有的人看问题比较刻板，好就好到天堂，坏就坏道地狱，忘了人间的丰富多彩。有的人看问题特别消极，似乎一件事情做错，天就塌下来一样的。”
艾理斯提出经典ABC理论，A、B、C分别代表“事件”“评价”“情绪”，他认为，情绪并非由事件本身导致的，而是我们对事件的评价引起的。所以，要调节情绪，首先学会积极的、动态的、发展的眼光来看待事物，让非理性的信念变得理性起来。
为什么当我们接触到同样一种事物，为什么他人不恐惧而我们却恐惧呢？这恰恰说明我们建立了消极错误的恐惧信念毁了！！我们甚至有时将这恐惧延伸到许多问题，导致我们一遇到什么事情就去往坏的想！所以要首先建立起积极的信念！
在此基础之上，解决恐惧的最好的的方法就如佛家所讲的——放下！“放下”在这里讲就是不要去想——而不要去想，不是说让你自己告诉自己说：我不要去想“强迫”的什么什么事情！要知道当你对自己说——不要去想那什么什么的时候，这时按佛教来说：这时你已经攀援上它了！或许你这之前不想那各种事情所让你感到的恐惧，但这时你自己对自己说那些不要怎么怎么样的时候，也是有提起了它。而之后又会陷入进去。其实说不要去想的意义是要让你想别的——而当你专一想别的时候，自然也就放下了！
而之后解决的是注意力集中的问题——一个简单而实用的方法（经典著作《修养》一书中提到）——写字，或读一本自己想读的书，手指可指着，眼睛跟着手走。这方法看起来挺让人可笑，但是都有验证：非常有效果！而以此培养下去，你的注意力就会有一个很大的提升！（书籍的选择也可是自己为了一个饱含着梦想兴趣爱好的选择——如想要学习的某专业课的书，为了个人梦想声乐、乐器的书）。而注意力集中于一点时，强迫的种种自然也就滚蛋了！
而这也可以解决那个让你恐惧的同时“苦思冥想”的问题——你就朝着积极地一面去想——就是不让纠结的一面，让你摆脱它的一面——可以回忆，可以从自己的生活找到与积极解决问题相符的，可以从书籍，可以从网络……佐证到自己真的积极了（虽然需要耗费些精力，不过之后恐惧就会烟消云散）
而接下来把下面这些话送给所有人！我是真的从佛教的智慧得了悟。首先说明佛教不是玄不楞蹬的妖魔鬼神，佛教的本质是慈悲与智慧的宗教信仰！下面我带着万分感激之情来引用《谈佛论道话养生》一书中的一些话，也建议大家都买来看看，里面好多很不错！！——“佛教有一法门，叫存念当下，就是集中精神观察并思维现在。正如佛教所：“三世古今，始终不离当念。”当前一念，可以说就是人生的全部。因为人生的无数个念头都是当前一念的合集。如果把握好当前一念，也就把握一生的思想和意识行为。
存念当下这个法门，对于那些精神容易飞驰，尤其注意力不集中，或者暴躁、忧虑、健忘、乱想、幻想、臆症等情况的人，其对治疗效果是极佳的，而且是根本的。
佛陀讲述人的意识像水流一样，不是一个念头的相续，而是无数个念头的相续。这种对于意识的深刻剖析影响了对于意识和心念的控制方法。佛教提出了“前念不生，后念不起”的说法，也就是要控制自己的思维活动，不起负面的念头，最好的方法就是不起第一念，当起了，立即想别的，从而断开这负面想法的第一念！”时刻
而这苦思冥想的强迫者，看到这也应该能知道了解决的方法——“放下”！并专其一！
最后的行为强迫，对于做一些无意义动作的行为强迫……首先说我也有，而且现在也有，但是它对我现在的生活影响来说完全可以忽略不计！——我是总做一种用手指，脚趾一齐向手心脚心用力的强迫动作，这听起来确实很搞笑！而为什么这么做呢？——因为我怕那些各种的坏的事情发生在自己身上，把那些坏的东西排出去。——而这动作起源于自己在想坏的东西时，不想让坏的东西发生在自己身上时，一个身体不经意的动作。之后无论想到什么坏事都要做这个动作，不做怕它会发生在自己身上……
解决——我想引用经典著作《修养》里的一个案例剖析后所受的思想言论：“对于一些在没有影响他人、社会道德的情况下的一些个人的癖好，完全可以不用理会……”前提是没有影响他人，社会道德下的！而自己那怪异的动作，就随它去好了，而之后也发现这样也间接的减小了对它的注意力，而可以肯定的说，之后的总想好的积极地也远离了它！
如果你觉得有用可留言探讨，如果你觉得我这是在扯淡，那您就当这是屁，放了就行。无论怎样，都真心祝福你，希望你每天快乐开心！
首先说一下恐惧型思维强迫和苦思冥想型的思维强迫（自己经历过，所以发现它俩有连带关系，所以解决起来也有共同之处）——在解决恐惧强迫前，正如之前所说，我会举自己和几个“迫友”的真实例子，以作参考，也不能说是口说无凭！——自己曾为“脑电波”控制人、中医的真假等问题而感到深深地恐惧，那时自己深深地体会到那恐惧强迫的痛苦，甚至多次处在崩溃的边缘，那时的感觉就像整个世界都完了似的，多次想到过死！真的！——因为恐惧怕“脑电波”控制自己去做很多坏事……于是就翻阅了大量的相关书籍，网络等，就那么恐惧的一直查下去……（那时被恐惧带的有苦思冥想的思维强迫）。
还有两个“迫友”，一女迫友，她跟我说她每天都会担心自己会不会疯掉，会不会死掉？！——刚到尖的东西会想自己会不会被那扎死！在高楼想自己会不会跳下去等一系列的恐惧！
还有一男迫友他恐惧的东西更广一些：他不敢看到一些数字、文字。所以导致不敢出门，不敢看报纸，电视！
例子举完了，之后就是解决恐惧强迫！
恐惧型强迫的解决——首先要建立起积极的信念，根据——理性情绪疗法代表艾理斯认为：“人之所以产生心灵苦痛，是因为他的非理性信念在作怪，主要有三类：过度概括；非此即彼；糟糕至极。有的人看问题特别主观，犹如井底之蛙，喜欢以偏概全。有的人看问题比较刻板，好就好到天堂，坏就坏道地狱，忘了人间的丰富多彩。有的人看问题特别消极，似乎一件事情做错，天就塌下来一样的。”
艾理斯提出经典ABC理论，A、B、C分别代表“事件”“评价”“情绪”，他认为，情绪并非由事件本身导致的，而是我们对事件的评价引起的。所以，要调节情绪，首先学会积极的、动态的、发展的眼光来看待事物，让非理性的信念变得理性起来。
为什么当我们接触到同样一种事物，为什么他人不恐惧而我们却恐惧呢？这恰恰说明我们建立了消极错误的恐惧信念毁了！！我们甚至有时将这恐惧延伸到许多问题，导致我们一遇到什么事情就去往坏的想！所以要首先建立起积极的信念！
在此基础之上，解决恐惧的最好的的方法就如佛家所讲的——放下！“放下”在这里讲就是不要去想——而不要去想，不是说让你自己告诉自己说：我不要去想“强迫”的什么什么事情！要知道当你对自己说——不要去想那什么什么的时候，这时按佛教来说：这时你已经攀援上它了！或许你这之前不想那各种事情所让你感到的恐惧，但这时你自己对自己说那些不要怎么怎么样的时候，也是有提起了它。而之后又会陷入进去。其实说不要去想的意义是要让你想别的——而当你专一想别的时候，自然也就放下了！
而之后解决的是注意力集中的问题——一个简单而实用的方法（经典著作《修养》一书中提到）——写字，或读一本自己想读的书，手指可指着，眼睛跟着手走。这方法看起来挺让人可笑，但是都有验证：非常有效果！而以此培养下去，你的注意力就会有一个很大的提升！（书籍的选择也可是自己为了一个饱含着梦想兴趣爱好的选择——如想要学习的某专业课的书，为了个人梦想声乐、乐器的书）。而注意力集中于一点时，强迫的种种自然也就滚蛋了！
而这也可以解决那个让你恐惧的同时“苦思冥想”的问题——你就朝着积极地一面去想——就是不让纠结的一面，让你摆脱它的一面——可以回忆，可以从自己的生活找到与积极解决问题相符的，可以从书籍，可以从网络……佐证到自己真的积极了（虽然需要耗费些精力，不过之后恐惧就会烟消云散）
而接下来把下面这些话送给所有人！我是真的从佛教的智慧得了悟。首先说明佛教不是玄不楞蹬的妖魔鬼神，佛教的本质是慈悲与智慧的宗教信仰！下面我带着万分感激之情来引用《谈佛论道话养生》一书中的一些话，也建议大家都买来看看，里面好多很不错！！——“佛教有一法门，叫存念当下，就是集中精神观察并思维现在。正如佛教所：“三世古今，始终不离当念。”当前一念，可以说就是人生的全部。因为人生的无数个念头都是当前一念的合集。如果把握好当前一念，也就把握一生的思想和意识行为。
存念当下这个法门，对于那些精神容易飞驰，尤其注意力不集中，或者暴躁、忧虑、健忘、乱想、幻想、臆症等情况的人，其对治疗效果是极佳的，而且是根本的。
佛陀讲述人的意识像水流一样，不是一个念头的相续，而是无数个念头的相续。这种对于意识的深刻剖析影响了对于意识和心念的控制方法。佛教提出了“前念不生，后念不起”的说法，也就是要控制自己的思维活动，不起负面的念头，最好的方法就是不起第一念，当起了，立即想别的，从而断开这负面想法的第一念！”时刻
而这苦思冥想的强迫者，看到这也应该能知道了解决的方法——“放下”！并专其一！
最后的行为强迫，对于做一些无意义动作的行为强迫……首先说我也有，而且现在也有，但是它对我现在的生活影响来说完全可以忽略不计！——我是总做一种用手指，脚趾一齐向手心脚心用力的强迫动作，这听起来确实很搞笑！而为什么这么做呢？——因为我怕那些各种的坏的事情发生在自己身上，把那些坏的东西排出去。——而这动作起源于自己在想坏的东西时，不想让坏的东西发生在自己身上时，一个身体不经意的动作。之后无论想到什么坏事都要做这个动作，不做怕它会发生在自己身上……
解决——我想引用经典著作《修养》里的一个案例剖析后所受的思想言论：“对于一些在没有影响他人、社会道德的情况下的一些个人的癖好，完全可以不用理会……”前提是没有影响他人，社会道德下的！而自己那怪异的动作，就随它去好了，而之后也发现这样也间接的减小了对它的注意力，而可以肯定的说，之后的总想好的积极地也远离了它！
如果你觉得有用可留言探讨，如果你觉得我这是在扯淡，那您就当这是屁，放了就行。无论怎样，都真心祝福你，希望你每天快乐开心！
