幼不陶铸 难成令器
小孩是大人的前身，学生是官吏的前身，假如在这个阶段磨炼不够，教养学习不多，那将来踏入社会，就很难成为一个有用的人才。
我国古代特别重视幼教蒙训。东汉梗荣，字春卿，著名的儒学家。他年轻时，拜欧阳*为师，学习《尚书》。汉光武帝任他为议郎，向太子传授儒学经典，后来又当上太学博士，汉光武帝常常去太学观察。视察中，常让各博士阐述对各自所教儒学经典的理解，并且互相提问辩论。梗荣在辩论中，总是彬彬有礼，以理服人，并不强调本理，很得光武帝赏识，后来，光武帝挑选梗荣当太子的老师，任命他为太子少傅，并赏赐给他辎车乘马，梗荣获赏后，召集太学的学生们，指着皇帝赏赐的车马官印绶带说：“现在所得到的这些东西，全是深入钻研古代历史的结果。你们能不努力学习吗？”太子即位后，仍然用老师的礼节尊崇他，并封为五更。

祖宗德泽 子孙福祉
假如要问祖先是否给我们留有恩惠，我们现在生活所能享受的东西就是祖先所累积下的恩德，我们要感谢祖先当年留下的这些德泽的不易；假如我们要问子孙将来是否能生活幸福，就必须先看看自己给子孙留下的德泽究竟有多少，假如留下的恩惠很少，就要想到子孙势必无法守成而容易使家业衰败。
《诗经》中说：“哀哀父母，生我*劳。”对于父母长辈的养育之恩，儒家提倡做子女的应该感谢。怎么感谢，当然是尽到孝道。
在荀子看来，忠君不是绝对的，但尽孝却是绝对的。即使父母有过错，也是恭恭敬敬，不可冒犯。你可以不相信这些，但子女瞻仰父母，侍奉父母，尊敬父母，在任何时代都是为人的基准，儿不嫌母丑，谁不为人间这种至亲至清所萦绕，所感怀呢？就算走遍天涯海边，你还是父母的儿子，即便出任王公大臣，你还是父母的儿子，你的身份、地位、名誉可以改变，但你的血缘不可改变。孔子的弟子子路，十分孝敬父母，他后来回忆当初负米养亲的情景时，心中仍充满无限的感慨和依恋之怀。“背负重担道途遥远的人，不选择地点而休息，家庭贫寒奉养亲情的人，不选择薪水而做官。从前，父母在世时，我常吃粗糙的饭食，将省下的米粮从百里外背回家中。那时虽然很苦很累，但我心里滋味甘甜。父母过世后，我南游于楚，从车百辆，积栗万钟，累菌（坐垫）而坐，列鼎而食，却不能再为双亲负米百里以尽孝心，再也尝不到往日的滋润甘甜了。”谁不为这种眷眷之情，拳拳之心所动容呢？

好气魄！善哉善哉！

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