真心求解！

不知道新版的《人生若只如初见》是怎样的，手上的这本：
2008年6月印刷安意如《人生若只如初见》
《怨歌行》 班婕妤
新制齐纨素，皎洁如霜雪。
裁作合欢扇，团圆似明月。
出入君怀袖，动摇微风发；
常恐秋节至，凉意夺炎热；
弃捐箧奁中，恩情中道绝。
2012年6月魏耕原主编诗歌鉴赏辞典
《怨歌行》 班婕妤
新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飙夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
是因为版本不同吗？本人不知道，然后百度一下，百度百科的版本
新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁作合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。

不知道吧里有没有指正的帖子，我没有翻到。然后
纳兰容若的《浣溪沙 谁念西风独自凉》中有沉思往事立斜阳的句子，后来发现是沉思往事立残阳。
版本不同吗？然后百度一下，果断是沉思往事立残阳。

各位朋友，不管是安粉还是反抄，你们买安意如的作品意义何在呢？我只是想知道看安意如这类作家的赏析作品能对自身有什么裨益？如果你们觉得受益了，能分享下受益于哪些方面吗？
小弟真的很迷惘!
（我同学她，我觉得她就是摘抄一些句子之类的，然后还不知道有没有错别字。。）

然后我真的是很迷惘的，看这类的赏析书。从来就没弄明白过：
《古怨歌》
茕茕白兔，东走西顾。
衣不如新，人不如故。
我只知道是一只兔子孤独地在跑，然后就是衣不如新，人不如故。因为作者根本就没解释过，我只好这么认为了。
我承认我的文化素养是比较差。安意如的《陌上花开》好像有篇文章最后一句话就是茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。你们看了有何感谢呢？我就是上面的那种感谢。大家别笑我。

还有屈原的《招魂》，我估计这类书如果作者不解释没人看的懂那些句子吧。
记得倾蓝紫的《不如不遇倾城色》里提及了《招魂》，真心看不懂。《招魂》的最后一句是：
魂兮归来，哀江南！我看半天也没看明白“哀江南”是什么意思，因为作者没有解释，我只有去翻工具书。意思为：整个江南都在为你哀悼！

刚查了下工具书，郑文先生的鉴赏作品，觉得这是本人看过的最好的《古怨歌》鉴赏作品。分享下
《古怨歌》
茕茕白兔，东走西顾。
衣不如新，人不如故。
古怨歌的鉴赏如下：
这首诗歌据说是窦玄妻作的。据说窦玄是东汉人，窦玄入仕以后，娶了公主，遗弃了原妻。原妻被抛弃，心中怀怨，因而写了这首歌寄给他。
传说的事虽简略，具体的情节应该是繁多而复杂的。由于没流传下来，我们欣赏它，就只能就歌说歌。
第一句用白兔作比喻。“茕茕”说明自己孤独无依，“白”说自己的纯一洁白。古人认为月是太阳之精。由于月轮长缺，而兔唇也是缺的，后来兔就成了月的代称。《古诗十九首》说：“三五明月满，四五蟾兔缺。”便是以“蟾”或“兔”代称月的。月对日而言。日表两性之夫，月表两性之妻。所以这儿的“兔”就是指的窦玄之妻自己。既然月指的窦玄妻自己，第二句写的自然是窦玄妻当时的心情。古代的“走”，就是现代所说的跑，速度较快。“顾”是回视。既然“东走”，为什么又“西顾”？“东走”表示她已决心而去，“西顾”表示她有后退的想法。合起来，表示小存疑虑，既不敢信以为真，又不敢据以为实。这就透出了当窦玄高攀皇家之初，消息传来，她眷念于旧日的恩情，既不能不信消息之真，又存希望于消息之伪。在这真伪之间拿不定的时候，因而若信若疑，从心理上的怀疑，表现为行动上的犹豫。
也正由于窦玄娶公主之事，还在疑信参半之间，因而她才进言窦玄“衣不如新，人不如故。”而希望以故人的恩情来打动他，使他回心转意，也就是“贫贱之交不可弃，糟糠之妻不下堂”。“衣不如新，人不如故”这两句，虽然本于《尚书.盘庚上》的“人惟求旧，器非求旧，惟新”，而浅化成通俗之言，更觉唇吻遒会，语义明显，较之《尚书》，不但容易理解，也更易于记忆。这样的运用古语而加以变化，是一种很好的方法。
就全歌说，短短十六个字，既表达了她的内心，也描述了她的行为；复从行为中，透出了她复杂而难受的心理。语言通俗淳朴，胜于华丽夸张之辞。

《人生若只如初见》号称不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔。
看过这本书这类书的大家都有什么收获有什么见解呢？

安粉们啊！你们买这本书觉得它哪点好呢？求解啊！

唉，到头来 我鬼哭狼嚎也是一场空啊！
还是 老老实实读自己的书吧！