佛说广博严净不退转轮经卷第四
宋凉州沙门智严译
佛告阿难。一心善听。吾今解说。阿难当知。若有众生。已闻今闻当闻释迦牟尼佛名者。是诸众生。皆於阿耨多罗三藐三菩提不退转。所以者何。诸佛菩提无虚妄故。亦无贪欲及以瞋恚。
阿难。何况今日现於我前能以一华散我上者。若有众生。我泥洹后形像舍利。能持一华以供养者。如是众生亦於阿耨多罗三藐三菩提不退转。
阿难白佛。若有畜生闻释迦牟尼佛名者。皆於阿耨多罗三藐三菩提不退转耶。
佛告阿难。若有畜生闻释迦牟尼佛名者。是诸众生皆种阿耨多罗三藐三菩提种子因缘。
所以者何。诸佛如来其有闻者闻必不虚。是故诸佛如来言无有二。阿难。譬如尼拘陀树枝叶茂盛。能荫百人至五百人。阿难於意云何。其树种子为大小耶。
阿难白佛言。世尊。其子甚小。佛告阿难。是尼拘陀树种子虽小。得地水火风虚空众缘故。而得生长渐次广大。如是阿难。彼诸众生种菩提种子渐次增长。当成阿耨多罗三藐三菩提。而不可腐败不可败坏。所以者何。以不住一切法作种子故。而不腐败亦无毁坏。

大乘宝云经
尔时降伏一切障碍菩萨摩诃萨。遇是世尊所放光明往照其身。而从住处出诣彼佛。头面恭敬礼佛足已一所而坐。及与无量菩萨大众触是光明。各各从於住处出诣彼佛。头面作礼恭敬已毕却坐一处。
尔时降伏一切障碍菩萨从座而起偏袒右肩。右膝著地在莲华台上。合掌向佛而前白言。
世尊。何因何缘有此光明遍照。种种杂色不可思议。清净无垢悦乐一切菩萨身心。
是时佛告菩萨言。善男子。去此西方过恒河沙数世界。彼有佛刹名娑诃世界。是中有佛。名释迦牟尼如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。
若有众生得闻释迦牟尼佛名号。是诸众生则不退转於阿耨多罗三藐三菩提。如是光明则是释迦如来所放光明。清净无垢微妙第一。悦乐一切菩萨身心。作是语已。复白佛言。世尊。以何义故。有诸众生得闻释迦牟尼佛名。而不退转於阿耨多罗三藐三菩提。
作是问已。芙蓉眼佛告降伏一切障碍菩萨言。善男子。释迦如来於过去世行菩萨时已发誓愿。我成佛时凡是众生闻我名者。皆悉令得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。
世尊。彼世界中一切众生闻佛名者尽不退转耶。
佛言。不然。世尊。彼土众生不闻释迦牟尼佛名耶。
佛言。善男子。皆得闻也。世尊。彼土众生无退转者云何不退转耶。
佛言。善男子。是诸众生种植不退转因。藉闻彼佛名号而生。今者如来见是事已。说彼众生无有退转。非但闻名而不退转。
善男子。我今为汝当说譬喻成是义故。
善男子。如树种子若大若小。但无事碍具诸外缘。即生萌牙乃至增长。
善男子。云何说是为种子耶。
对曰。世尊。无事碍故说为种子。
佛言。如是。善男子。闻如来名则便得种不退转种。是诸众生即得名为不退转於阿耨多罗三藐三菩提。

央掘魔罗经卷第四
宋天竺三藏求那跋陀罗译
文殊师利白佛言。
世尊。一切众生无本业耶。
佛告文殊师利。彼有本业但少闻此经。
无量阿僧只罪皆悉除灭。所以者何。
如来无量阿僧只劫发大誓言。一切众生未度令度。未脱令脱。
以此誓愿善根。如来慧日光明所照。无量阿僧只罪皆悉除灭。
复次文殊师利。譬如一切云雾覆过。日未出时皆悉障蔽一切世间。
日光少出一切世间暗障悉灭。如是阿僧只大罪积聚。乃至此经日未出时。
一切众生轮回生死。此经日出。阿僧只恶大暗积聚一弹指顷。
於如来常恒不变如来之藏。若戏笑说若随顺他。此及道外。
若波罗夷无间恶业。阿僧只罪须臾悉灭。
所以者何。
若闻释迦牟尼如来名号。虽未发心已是菩萨。
所以者何。以如来胜愿一切世间是我有故。
诸未度者当令得度。化以正法悉令觉悟。
是故文殊师利。闻如来名者皆为菩萨。
非但自能速除烦恼。亦复当得我所得身。