定义一种生涩：苦难，干燥；定义一种寂冷：死亡，沉默：定义一种电影：罗伯特.布列松。巴赞言他是上帝的侧影。依着西西弗斯的苦难：隐没于不可逃离的毁灭，荣耀中梦里森林的路，由重复使命运完现，是荒芜的宿命。最浅意的地躺在沉默的边缘，重复平实、谦卑、狂热，如现实般。 环绕胶片的旁白，简易形式伴随时间的转场，不事推进，只使人物灵魂具像，是电影对戏剧消失的弥补，对情感摹刻现实使感受困难的追溯。声音作为蒙太奇的参与，在扒手中用旁白衔接所有。情感蕴集导向，致使人在酒神中狂热的感受。虽是日神的形式。 却存在沿展：牧师日记中对时空描绘的言语与影像的累象繁复，而金钱却由中景别的概括，言语最初执着于庙堂建立，最终由外通往精神，他的行踪即超先验的确立，事实已然取缔个体表现，虽无从确认其与旁白的优劣。但这种更为偏离个体意志而更接近表象的描述，应该是最绝对的布列松，日神式的高雅。 与陀夫或托尔斯泰类似，他的事件是现实的截断，但与罗西里尼或德西卡这些现实主义先驱不同：他并不停滞于某一事件的延伸，而是作为寓言指向浮生，碎片构起寰宇，但却谦卑。
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牧师日记中无数重复的门，布劳涅森中的路口，金钱里监狱的回廊，兰斯洛特中马眼的特写………一种细微的重复构成完整的重复，折射战争，离别与死。白夜的爱恋的痕迹，是维斯康蒂无法触及的，绝对的孤独，脱离绝对的孤独的渴望，最终限于祝福伴随的孤独里，是所有爱恋的模型，所有爱的函数轨迹。金钱中社会的同向前进，金钱代替骑士，阐释物质扭曲精神，经济为万有引力之弧，为死亡，是如今我们的所有；也可作为兰斯洛特的反面，骑士精神的坟莹。
“无论如何，要对人类充满信心” 是塔可夫斯基在弥留时对自己的欺瞒，那时在拍牺牲，在病痛中。他向往一种温存，而布列松已然死了，身躯贯穿着风。
他的现实其实是恍惚，迷幻，“我们所见是双眼而非现实”他的景别变换与声音背离，色彩脱落而景深游移，再躯体的衰落中，镜头先是留给场景里的虚妄，而后逐渐滞留，如奥里维拉一样缺乏移动，细微的移动总单调的纵向，构图里原件的撤离，单独的写意。
在行车里，在离去中，在尽头边，定义一种荒芜，罗伯特.布列松。
“无论如何，要对人类充满信心” 是塔可夫斯基在弥留时对自己的欺瞒，那时在拍牺牲，在病痛中。他向往一种温存，而布列松已然死了，身躯贯穿着风。
他的现实其实是恍惚，迷幻，“我们所见是双眼而非现实”他的景别变换与声音背离，色彩脱落而景深游移，再躯体的衰落中，镜头先是留给场景里的虚妄，而后逐渐滞留，如奥里维拉一样缺乏移动，细微的移动总单调的纵向，构图里原件的撤离，单独的写意。
在行车里，在离去中，在尽头边，定义一种荒芜，罗伯特.布列松。
