君笑的诗歌形象弥散着浓厚的宗教气息，其作品所在的氛围总是将读者牵引到有关于命运的联想之中，她的诗歌语言巧妙、简洁、快意、诡异、惊奇、哲思、充满奥秘、带着一种神话的处理。同时，她的诗歌是一种对心灵的探寻，对表象世界的指控或与对意象世界的认同成为她诗歌的内核。因此，在她的作品中往往通过了孤独又深邃的精神上的跨步，使人感到有一种刺痛感。这里，应首先排除由于我个人的观点。庆幸能够参与关于君笑作品的评论，就像在她的诗中不会少于对其灵魂的深刻那样而使我充满好奇的阅读，某种意义上说分享她诗歌其中的情趣是一种快乐、一种热量的传递、或被沦为一种沉重的诗歌担当。
现在才得以找到一个恰当的时候来展开对她诗歌的简要理解，是因为或多或少在参与了一些君笑的生活之后，结合作者本人的生活经验并将它与其诗作含混而谈，这有利于更好的去理解其中的思想性或者来自于诗人写作的动因。君笑在诗歌领域里是一个很严谨的女孩，在与她的交谈中不难让我有一种感受或感动，她是如此的喜爱于诗，如此把诗歌美誉为自我的精神疗养和真实的生活态度，以及通过诗歌得到一种自我救赎，她是独特而智慧的，是乐观的，我时常会看见她另一个身影的出现，这是我在她身上擦觉出的“一种勇气”，而之所以提及这个词，绝不是片面理解的勇气，而是通过了诗的途径而形成我对于她人格的看法，或者作为一个女孩能够胜任的这份精神包袱和她所分担的事业与写作的目的毫不欠缺一个男性身上所具备的条件。我希望能够在她的作品中把我们需要完成的诗歌问题理解得愈清晰从而避免错过或丧失了一些我们在诗歌的观看之中那些引为重要的议题。 在君笑的作品《四月耳语》和后来的《死亡方式》系列中，我个人把它看成为对于死亡论述的二部曲，当然，这不是源于本人的意图，而是我的一次整合，认为在其中有着一种密不可分的内在联系，尽管在《四月耳语》组诗的尾声，作者给予了总结，但作为死亡方式系列的延续势必给了《四月耳语》确定性的判断：
① 现世的辩证
对《四月耳语》组诗的酝酿过程，作者特意的构思，从存在至一种自觉再到达光明、庆典。语言层层递进，处处留下隐喻，它铺开了一面景象；即丰收之后的一片沙漠，使我们在那些白叶子反射着光芒的意象中去理会一个伫立在荒漠地带的幻象世界，而这一种模糊的存在，而是被她的直觉所认同的，就像认同纳尼亚的胜利之光，这个来自于音乐中表达出纯粹的人性理念无不是为了证明一种为正义而抗争的例举，到底“是不是也存在”——这个问句显然为本诗预设的一个前提，一种带着极大意义的反思的主体，也是对她对后面写进的“被告”——“金黄麦田上的垫着脚尖的女孩”的一个罪名的质问，女孩本是欢乐地跳着轻盈的舞步，又仿似带着悲剧性的步履，她逐渐地迈向一种危机。或者说她并无偷盗之心，却为偷盗之名，而这里的名义被强加和紧紧的附在身上。平常的生活并没有改变什么，但她拥有了一双并不平常的眼睛正窥视着这个干燥的季节（前方）：
你就像音乐家
进入干燥的季节
丰收之后，一片沙漠
蓝色的枝头长出白叶子
是不是也存在，另一个纳尼亚的世界
如果说有一条航线是漫无边际的，那么在作者视野的放逐之处与洞察之间，"一株没有岁月的树下 "——这个不曾命名时间的空间感务必是一种使人需要作出垂死挣扎的心态，梦中的岛屿而是像障眼法，只可远观而不可近闻，永远的扮演着一种虚幻的角色，它比喻这条会飞的船真正能够抵达的地方若隐若现、若即若离，满怀希望同时也充满了绝望，她只能抱着仅存的一点梦想（希望旅途不会太远）——某种意义上分析，这也覆盖了生命之外的话题，足以所见作者拥有一种更为高远的目光：
一株没有岁月的树下 将被矮人围绕
只有分享到他们的祈祷
得到果酿后，就回来吧”
我道别：
希望旅途不会太远
谢谢你，吹着牧笛的先生
有一种信心是必然的，而你接不接受你的生存环境，它都是存在的，一种信心同时也是赶在生命遭遇凶猛的残害之前提早的拥有一颗感恩的心，作为毕生的价值，被梦音或预言哄入睡眠，证据确凿，你应该死在一个高大的墓碑之下，我们看见了作者的笔触开始转为自醒，庆典的仪式准备宣告一种悲剧的命运：
这张船票，是你的粮食
就算午夜之前，来不及走过沙漠
高大的墓碑之下
只有狂妄的泰坦
也不会留下众神的预言
请用你的双眼，看清对面的山头
殿堂里
放羊的小孩高唱，庆典已经开始
握住哈比人的长鼻子
你会跨越峡谷
杂乱的思想总应该稀释在平淡的视界之中，一个没有五官的人，不需要敏锐的嗅觉，这一个观点提出了真正的永恒而是歌唱者自己：
没有五官的传颂者说
这是每年的光线，装入
夜色下狂欢，他的背囊
胀满摄取香味
② 真实的悲剧性死亡
既然题为《死亡方式》，就必定不会缺少作者对视觉性的死亡体验有一种认识，我们所看见在作者《死亡方式》之一中的长跑运动员与罪犯形成一种对峙，这塑造的两个人物在相对的两个时空之中分别上演了一场不同的戏剧，而裁决者躲在暗中（深渊），作为一个中心的力量，它的权力至高无上，对一个阻碍了自然秩序（阻止一个时代的前进）的罪犯宣告了他的罪名。延至死亡方式系列之二中，作者的语言进入了一种安静与平息的语境里，像一个漫游者栖息在自己的黑影之中，一个无畏的英雄闪烁在我们眼里，他是明亮的，但他的死亡结局却不是意想的那么完美，同样忍受着裁决者施加的痛苦，一个是拒绝，一个是服从，到最后作者将一些可思性的问题幻灭在一种抑郁的状态之下，仿佛它成为了一个缩影、永存的欲念，显现出了一个漫长而黑暗的轮廓。通过诗歌的背景、其中人物的形象、以及结合作者的思考，而这一个中心点，它反应出一个时代精神文明的退化。正是像她所写的：“在恐惧的包裹里，寄出希望，那团结的，听不见理智的安魂颂。”从意识方面来说，诗歌所展示的这样一个时代背景，并不是意味着无视人们的生活，而是暗示死亡是一种心灵的告别。
现在才得以找到一个恰当的时候来展开对她诗歌的简要理解，是因为或多或少在参与了一些君笑的生活之后，结合作者本人的生活经验并将它与其诗作含混而谈，这有利于更好的去理解其中的思想性或者来自于诗人写作的动因。君笑在诗歌领域里是一个很严谨的女孩，在与她的交谈中不难让我有一种感受或感动，她是如此的喜爱于诗，如此把诗歌美誉为自我的精神疗养和真实的生活态度，以及通过诗歌得到一种自我救赎，她是独特而智慧的，是乐观的，我时常会看见她另一个身影的出现，这是我在她身上擦觉出的“一种勇气”，而之所以提及这个词，绝不是片面理解的勇气，而是通过了诗的途径而形成我对于她人格的看法，或者作为一个女孩能够胜任的这份精神包袱和她所分担的事业与写作的目的毫不欠缺一个男性身上所具备的条件。我希望能够在她的作品中把我们需要完成的诗歌问题理解得愈清晰从而避免错过或丧失了一些我们在诗歌的观看之中那些引为重要的议题。 在君笑的作品《四月耳语》和后来的《死亡方式》系列中，我个人把它看成为对于死亡论述的二部曲，当然，这不是源于本人的意图，而是我的一次整合，认为在其中有着一种密不可分的内在联系，尽管在《四月耳语》组诗的尾声，作者给予了总结，但作为死亡方式系列的延续势必给了《四月耳语》确定性的判断：
① 现世的辩证
对《四月耳语》组诗的酝酿过程，作者特意的构思，从存在至一种自觉再到达光明、庆典。语言层层递进，处处留下隐喻，它铺开了一面景象；即丰收之后的一片沙漠，使我们在那些白叶子反射着光芒的意象中去理会一个伫立在荒漠地带的幻象世界，而这一种模糊的存在，而是被她的直觉所认同的，就像认同纳尼亚的胜利之光，这个来自于音乐中表达出纯粹的人性理念无不是为了证明一种为正义而抗争的例举，到底“是不是也存在”——这个问句显然为本诗预设的一个前提，一种带着极大意义的反思的主体，也是对她对后面写进的“被告”——“金黄麦田上的垫着脚尖的女孩”的一个罪名的质问，女孩本是欢乐地跳着轻盈的舞步，又仿似带着悲剧性的步履，她逐渐地迈向一种危机。或者说她并无偷盗之心，却为偷盗之名，而这里的名义被强加和紧紧的附在身上。平常的生活并没有改变什么，但她拥有了一双并不平常的眼睛正窥视着这个干燥的季节（前方）：
你就像音乐家
进入干燥的季节
丰收之后，一片沙漠
蓝色的枝头长出白叶子
是不是也存在，另一个纳尼亚的世界
如果说有一条航线是漫无边际的，那么在作者视野的放逐之处与洞察之间，"一株没有岁月的树下 "——这个不曾命名时间的空间感务必是一种使人需要作出垂死挣扎的心态，梦中的岛屿而是像障眼法，只可远观而不可近闻，永远的扮演着一种虚幻的角色，它比喻这条会飞的船真正能够抵达的地方若隐若现、若即若离，满怀希望同时也充满了绝望，她只能抱着仅存的一点梦想（希望旅途不会太远）——某种意义上分析，这也覆盖了生命之外的话题，足以所见作者拥有一种更为高远的目光：
一株没有岁月的树下 将被矮人围绕
只有分享到他们的祈祷
得到果酿后，就回来吧”
我道别：
希望旅途不会太远
谢谢你，吹着牧笛的先生
有一种信心是必然的，而你接不接受你的生存环境，它都是存在的，一种信心同时也是赶在生命遭遇凶猛的残害之前提早的拥有一颗感恩的心，作为毕生的价值，被梦音或预言哄入睡眠，证据确凿，你应该死在一个高大的墓碑之下，我们看见了作者的笔触开始转为自醒，庆典的仪式准备宣告一种悲剧的命运：
这张船票，是你的粮食
就算午夜之前，来不及走过沙漠
高大的墓碑之下
只有狂妄的泰坦
也不会留下众神的预言
请用你的双眼，看清对面的山头
殿堂里
放羊的小孩高唱，庆典已经开始
握住哈比人的长鼻子
你会跨越峡谷
杂乱的思想总应该稀释在平淡的视界之中，一个没有五官的人，不需要敏锐的嗅觉，这一个观点提出了真正的永恒而是歌唱者自己：
没有五官的传颂者说
这是每年的光线，装入
夜色下狂欢，他的背囊
胀满摄取香味
② 真实的悲剧性死亡
既然题为《死亡方式》，就必定不会缺少作者对视觉性的死亡体验有一种认识，我们所看见在作者《死亡方式》之一中的长跑运动员与罪犯形成一种对峙，这塑造的两个人物在相对的两个时空之中分别上演了一场不同的戏剧，而裁决者躲在暗中（深渊），作为一个中心的力量，它的权力至高无上，对一个阻碍了自然秩序（阻止一个时代的前进）的罪犯宣告了他的罪名。延至死亡方式系列之二中，作者的语言进入了一种安静与平息的语境里，像一个漫游者栖息在自己的黑影之中，一个无畏的英雄闪烁在我们眼里，他是明亮的，但他的死亡结局却不是意想的那么完美，同样忍受着裁决者施加的痛苦，一个是拒绝，一个是服从，到最后作者将一些可思性的问题幻灭在一种抑郁的状态之下，仿佛它成为了一个缩影、永存的欲念，显现出了一个漫长而黑暗的轮廓。通过诗歌的背景、其中人物的形象、以及结合作者的思考，而这一个中心点，它反应出一个时代精神文明的退化。正是像她所写的：“在恐惧的包裹里，寄出希望，那团结的，听不见理智的安魂颂。”从意识方面来说，诗歌所展示的这样一个时代背景，并不是意味着无视人们的生活，而是暗示死亡是一种心灵的告别。
