下个学期工作计划
经过上个学期在组织部忙碌的工作，看到了许多东西，认识到了许多。或许是因为不太主动的性格，我并未成为部门内的突出者，所以我所接触的及知道的，仅仅是一个很小的范畴。而我却不甘妄自菲薄，我相信，并希望接下来的努力会提升我的高度，使我不曾白走一遭。
组织部是团委的主要战斗部门，我们是狼，是这支军队的战士，“不想当军官的士兵不是好士兵”，我亦不愿掩饰自己内心所想。然而要达到自己希望的那样是一个艰难学习的过程，我学习的是工程造价专业，这个学期并未开设专业课，一个星期也就几节课，所以我上个学期很热衷于参加学院或学校的许多活动。下个学期课程在增多的同时，难度亦增大了，而我既然选择了走上学生干部这条为他人服务的路，就意味着我下个学习需要更加全神贯注，调节好工作与学习的时间，调控压力，整理出更多的时间与精力，力求比上个学期突出积极。
在组织部的一个学期，我知道了热情原来并不是你一个人才有的，能力并不是只有你才值得人看到，部长们工作的熟练度与激情，深深触动了我。在我不经意观察的日子里，亦发现了一些问题：
1.工作时人员的调配不尽合理，如检查团组织生活中分表的时候都是随意拿的，场面很混乱，或许有的人甚至一个学期过去了都不知道拿到两张表该怎么检查，人数不够，一个人检查两个班的情况是避免不了的，部长们可以记录检查了两个班的人的名单，以便让每一个人都有机会遇到各个不同的情况，学习并掌握处理的方法。
2.上个学期三委会各个部门之间的默契度不够，从大型活动布置中出现的各种纰漏便可以看出，通知不到位、通知传达错误……
新学期即将到来，我对自己在团委组织部的工作亦有一些期许与要求：
1.更加熟练操作各种办公软件；
2.根据以前所犯过的错更加完善自己的办事能力，尽全力不再出现部长所要的资料或号码自己找不到的情况，完善自己的语言表达能力；
3.积极主动的回应部门内的各项事务；
4.希望能得到支持建立一个我们学校组织部的贴吧并在学校宣传出来，各个二级学院和同学们可以在贴吧里留言，有利于收集学校同学的意见，完善我们部门的工作；
5.如果有同学有能力的可以为组织部建立一个可以容纳所有组织部人员的大QQ群，这样有利于所有人员的交流，亦可以监督二级学院部长们的工作能力，希望部长们能考虑4&5的可实施性；
6.努力学习和丰富自己的内心，勤跑图书馆。
研究失败
在一定程度上我自己是很有问题的，有很多事我都不愿意去做，得过且过，混混而已，我无法否认我自己曾经产生过这种心态。我喜欢固守陈旧，不愿突破与创新，战友有一部分很积极而富有激情，亦有一部分消极，怨天尤人，很多时候我不懂得分辨，所以很容易被影响，其实其根本原因便是我自己的意志与内心的梦想不够坚定明晰。三委会在的认识中，也存在一定的问题，如果我是社联办公室的主任，我会首先自己以饱满的热情去对待工作，提高工作效率，落实好每一件社团反映的事，不要等事情来，要学会自己找事做，力求每一个社团的活动正常进行，与社长们的联系要紧密，使社团成为我们学校最美好的风景线。对于领导，我上个学期很少拿时间去了解，所以并不是很清楚他们的工作情况，希望在这个学期，我能有机会接触和了解。

关于团队
毫无疑问，一个团队，就是走在哪儿都是一团，一个队。需要和气，需要同行。一个没有和气，不能同行的团队不可称其为团队。
同行貌似相对简单，表面工作就是一起开个会，一起吃个饭，一起到个地方玩玩。但和是同的基础，没有和，甚至连表面的同行都难以做到，但有了和，同行才是真正的同行。
和字，是有人吃饭，打造团队的和，就是让人人都有饭吃。每个人都不用担心没饭吃。换句话说就是，在团队里面有自己的工作，有自己的存在感和展现地，在团队里面，没有心思考虑到自己是否会哪天被抛弃，被遗忘。
而往往失败的团队，就错在了和字上面，以至于没办法同。总是有那么多的小团队在为自己的利益而厮杀，总是包容不下莫名其妙的厌恶，而又总是犯德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重的错误，还为了自己的私利，而不敢请教，甚至不会去采纳和汇总意见。
而一个团队的彻底失败，还因为有才能的人惺惺作态，他们顾忌些实实在在又莫名其妙的顾忌。
关于团队和的打造，从组织者的立场出发，且把南师的意见重新解释，估摸出
①德薄，没能做到尊重和征询大多数人的意见，老是私自做决定，没有交流，从而使人不满，至于或有或无之感，导致离心离德
②智小，对于事情的考虑不足，不能准确的把握信息，交流和组织的经验技巧不够，以至于尽管有诸葛，但采纳不得方
③力小，身体素质差，不能在适当的应酬中应酬，精神差，不能长久的集中注意力
第一点，需要自己的自己注重内心的修养，
第二点，需要他人的帮助和自己的总结留心
第三点，则不可过分勉强
由此，对于一个团体的建设，要有核心原则，进行思想上的一统，即爱集体，是集体。
要有一定的纪律，礼之用，和为贵嘛
要有核心人物，持礼(法则)来调整人与人的偏差，中和事和事的矛盾。
从让人人大多人都能找到归属和存在感，恼火
一，人民选我当代表，我当代表为人民，绝对的民主
二，有自己的想法和概念，事先的征求意见，稍加中和，象征的民主
三，活动时，有些展现他们的机会，事下，有多的鼓励与赞同
就团队的建设而言，我不主张激发人人的狼性，直接学习如何当头狼，甚至直接觊觎头狼……尽管，尽管迟早有那么一天
其实理想中的禅让制度就相当不错，老首领私底下进行广泛的考察和培养，再通过老首领重量级的提名和建议，没被老首领看中而又十分热忱的人自荐，最后众议选举。
对团队整体素质的培养，我的看法是从思想上培养，在有组织下的，调动大面积的讨论和论证。但是中心思想一定不能乱，不能演变成攻击，允许看法的矛盾，其实有了思想，都会相互珍惜尊重。
有人对我说，“你太注重和了，团队不是家庭，团队的追求是大多数人的福利，就你全篇而言，都在强调团队的和谐和领导人的素质，团队需要荣誉，需要肉！”
有人对我说，“团队里，重要的是共同的兴趣爱好，能经常玩在一起，才会有共同话题，才会不停的增加感情”
还有人对我说，“你主要是谈团队的凝聚力，谈团队的建设和素质的重要性，很全面。 也很实用。用来带领团队 只要不出现特殊情况都能带好团队。但是一个团队必须要有自己的特色。必须要根据自己的团队里面的团员打造自己团队特色 这样的团队在竞争上才有优势”
还有人对我说，“你这里面，没有深谈团队内部的竞争，我很期待看你，对于谈团队内部竞争的看法，和控制内部竞争的手段。”
还有人对我说，“人的欲望和惰性，不是三两句话就能说清楚的，你想得太简单了，不过想着要去做还是好的。”
还有人说对我说，“那些贪官污吏吃得好好，穿的好好，受苦受累的全部都是我们老百姓。或许没有什么利益挂钩的团队，才能做得和气。但是这也要看领导人的领导了，领导人的素质很重要，要说的起硬话，就像孙中山一样，你觉得他有什么？但是为什么他会得到这么多人的信服，这也是他的能力。”

读《刘墉随笔》有感
一滴清水，可以折射太阳的夺目光辉；一本好书，可以滋养心灵。我喜欢文字，喜欢别人把自己的心情用那些生动的文字表达出来，冬日在阳光下享受温暖，读上一本好书，这是我喜欢的生活。
生活中不公平的事十有八九，当你发现这个社会不公平，与其抱怨，不如自己努力，去创造一个公平的社会。生活在这个世界上的我们，更多的是平凡人，然而，平凡的我们却一样可以拥有不平凡的心灵。每次读刘墉的作品，总会激起心中不平凡的因素和万千感慨，岁着他字里行间透出的晒脱与智慧，不禁会有“行到水穷处，坐看云起时”的平静与感悟。烦躁的心情，会在瞬息归于宁静，忘却疲惫，舍弃抱怨，让心灵攀上高峰，俯视世界，用宽容包容世间的一切。即使有所忧愁，也全都烟消云散了。他清新俊美的笔调带着我去肯定自我，创造自我，超越自我
然而社会纷杂，世事艰险，单有爱，单有宽容，恐怕会导致“逆来顺受”的结局，从而失掉了平凡人的平凡。人生就像一盘棋，一生只能下一次人生的大棋，没有悔棋的机会，落子无悔，不管何种选择，都有利有弊，朝前走，不回头，顺其自然，这是《刘墉随笔》里教给我的心境。其实，世事好也罢，坏也罢，想要在平凡中脱颖而出晒脱的走完，大概首先需要的便是要善于肯定自己，勇于超越自己。在进时做好退时的准备，毕竟“退路”不至于使我们一败涂地，甚至“退路”很可能是另一种“进路”。当然，准备退路不等于自我妥协，抛掉自我妥协的包袱，做自己的主人。
透过刘墉的随笔，我看到的不是什么惊天地泣鬼神的大事，而是生活中常常被我们忽略的点点滴滴，正是这点点滴滴，组成了我们的生活。生活真的不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
爱，是生活中最美的风景，是人生中最平凡，最有价值的瑰宝。我们往往却在寻找爱的过程中，与爱情檫肩而过。既然大多数人达不到“了却情缘”的超凡境界，那就用心去呵护父女情，母女情，朋友情这生生世世未了的情缘。所有的情与爱都源与一个“缘”，因着这“缘”，有幸在今生做朋友做情人做亲人。不要问我们的一生有多少爱，我们得到多少爱。爱的天平永远衡量不出轻重，既然爱着，不要计较他人的爱是否百分百。父母给予我们生命，领着我们看人生的每一道风景。当他们老去时，别忘了用自己的爱去呵护他们那颗历尽沧桑，却又纯真的心。至于朋友，来至不同的生活轨道，由于某种原因相识相知，却又要对彼此保持距离。因为每个人都有自己的生活圈子，过度的进入，只会造成彼此的不和。
打开自己的心门，迎向世界的阳光，满怀热情的对待每一天，对待每一个人，让思绪如游丝，在思维的空间自由旋转，游刃有余，为自己，为他人，思虑的清清楚楚。思虑之余，别忘了增强自己的毅力，唯有毅力，会让你在这个世界上变得更加柔韧，在平凡的芸芸众生中脱颖而出。
这种大彻大悟的感觉，总是随着刘墉的文章，在心灵中流动，令人忘了自己身心所在，心情不可抑止的随着他的笔触而流转，产生心灵升华的感觉，无论得意失意，他的文字总能在瞬间扬起你的斗志，潇洒的去面对世间的一切。

每日三更。

《围城》读后感
围城的确是一本好书，每一次看他我都会有新的感悟，好书也地区能让我再闲暇时光让自己得到解放。伟大的人为什么伟大？因为，你是跪着看他们的，你跪着，别人自然比你高大了。作者站在一个高度俯视着人生，毫不掩饰的揭露出人性的弱点、生活的真实性，并入木三分地撕开来并加以展示给人以思想深程次的震撼于启迪。
作为大学生，婚姻已经可以列入我的讨论话题之列。围城无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。每个人从懂事那天起就开始追逐自己认为理想的爱情，当追组得到的时候又在为爱情寻找一个理想的婚姻，而真正做到的人寥寥无几。突然就想到了九把刀的那些年，那些在我们最美的年华遇到的人并不一定会走进婚姻的殿堂，电影的最后，柯景腾笑着说：新娘嫁人了，新郎不是我。好老套的台词，可是用在这里给人的是一种释然的感觉。
作者以《围城》为名，也许想告诉我们：不仅婚姻像围城，人生、生活、职业等等更像围城。其实我们一直都在兜圈子，重复的做同一件事情：找个笼子把自己关起来，过了不久却发现那边的风景比这边的更好，于是出了这个笼子进了那个笼子。就这样不断的重复并乐此不疲。
钱钟书说：婚姻就像一座围城，城外的人想进来，城里的人想出去。
不管是围城还是鸟笼，大多数人都是顺理成章的循环着作者的思路认为这用来形容婚姻的。而再我看来，从另一个角度看，似乎也符合书中三闾大学那群教授副教授助教的教学生涯。起初，他们满怀希望的离开上海，准备好好的在三闾大学大展拳脚，干一番大事业，可结果呢？不尽人意。原来一切都是虚伪的！大学中的教师们个个勾心斗角，工作不快，也有像方鸿渐一样走人的。总之，到处明争暗斗，使人仿佛进入了一个赌场。
看到这，不仅唤醒我心中那份淡淡的惆怅，难道不管哪朝那代，何时何地，只要踏上社会就一定免不了猜忌、怀疑、争抢、恶斗吗？其实，社会就是一座围城！社会永远就不可能白的就是白的，黑的就是黑的。黑白本来就是不能分明的。我们不得不承认，每一个人都是独立纯在的、无依的、孤独的。正如庄子所言：天下攘攘，皆为利往。只有当人们拥有同一利益时，才会团结，才会友爱起来。这即使可悲了点，但确实是事实。孤独不只能给人带来忧郁、悲伤，他还能给人带来美的感受。学会孤独才能体会到别样的美！
总的来说，围城是一部使人忍俊不禁的小说，用内心，身心去品读吧，你会受益匪浅。

《羊脂球》
《羊脂球》是“短篇小说之王”——莫泊桑的成名作。它是一篇根据真实的素材而创作的小说。故事以普法战争为背景，通过对一辆逃难驿车上的乘客的描写，折射出法国社会各阶层对战争、危难的态度和立场
小说主要描写了在1870年普法战争期间，小说的主要人物是羊脂球，她出于一个普通百姓的义愤，差点杀死了一名普鲁士士兵而无从在本土继续生存下去。然而她不是什么公主，也不是什么国家的重要人物。她只是一个很卑微很卑微的下人，一个靠出卖肉体为生的妓女。这种人是不会受到别人的重视的，更不会受到别人的尊重。她没有贵妇人的华丽衣服、名贵首饰、身后的一群仆人。走上了逃亡之路与她同行的是一群“体面的人”——贵族、商人、议员、修女。
马车因风雪而耽误了行程，在饥饿面前，羊脂球表现出了心无城府，善良热心的天然本性，毫不犹豫地将自己用作三天旅途之用的食物奉献出来，帮助其它旅客渡过难关，而那些所谓高贵的人毫客气地瓜分了她所有的食物却毫不担心这“肮脏”的食品会玷污他们“干净”的肠胃，忘却了对羊脂球的公然污辱和伤害。对自己的同胞，羊脂球奉献自己的善良和同情，对入侵法国的敌人，羊脂球则表现出她作为一个法国人的尊严和骄傲。她“懂得在这遭遇中间每一人多少代表着祖国”。普鲁军官一定要车上的羊脂球陪她过夜，否则就不让他们通过，羊脂球毫不犹豫、无所畏惧地予以拒绝。这个不懂多少爱国主义理论的妓女，以一种最朴素的方式，尽了最大努力表现出她作为一个普通法国人对自己祖国的纯朴热爱和对外来侵略者深恶痛绝：那就是绝不出卖肉体。羊脂球的愤怒没能激起达官显贵们的爱国热情，反而使他们更加怨恨羊脂球。这些成天爱国主义的人却只想到自己的脱身。为了脱身，这些虚伪的上层人士，在敌人面前丧失了人格，忘却了羊脂球曾给予他们的无私奉献，他们却无耻地认为，羊脂球既然是个妓女，那么法国人也好，普鲁士人也好，“在她，那原是很不关重要”。他们和起伙来，用“种种”伟大的借口不露声色地试图说服羊脂球“献身报国”。在这些貌似的绅士、淑女们心中，其实隐藏着一种不可告人的念头：只要为了自己，什么爱国，什么贞节统统可以抛弃，包括出卖自己的灵魂。美丽动听的“爱国主义”论调迷惑了天真善良的姑娘，为了旅伴，羊脂球出卖了自己的肉体；为了一已之利“体面的人”出卖了自己的同胞，出卖了祖国的尊严，鲜明的对照，映称出他们虚情假意。爱国主义原来只是爱自己，暴露出他们自私、虚伪、卑劣下流的丑恶嘴脸。卑微的妓女反比有权有势的贵族，比腰缠万贯的资本家，比整日祈祷的修女来得更坚强，更高贵，也更为纯洁。
第二天要出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了副嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。当初，他们牺牲她，像利用工具一眼利用她，之后又把她当作一件肮脏的废物。羊脂球又愤恨又无奈，她只能一直哭泣……
她没有别的办法，自己牺牲了自己解救了全车的人，最后却是自己被全车人冷落，鄙视，丢弃。大家同样都是人，但是在占领者的面前就出现了不同品质的人。他们是“尊贵”的上层人物。他们只知道自己的命比谁都重要，他们是自私的，他们是无耻的，他们是虚伪的。他们的灵魂是肮脏的。他们的双手是罪恶的。他们把羊脂球推向了深渊，推向了火坑。
相反的是羊脂球的善良，她没有那种自私自利，在别人的苦苦哀求下，她为了解救别人而牺牲了自己。这种高尚的节操是值得肯定与赞扬的。然而与她同车的人 赞扬她的，反而觉得她是肮脏的，个个都避而远之。
小说以羊脂球这样一个被侮辱、被损害的妓女形象为代表，歌颂了法国人民敢于反抗普鲁土侵略者的凛然正气，以及他们维护民族利益的爱国情操和善良热情，乐于助人的高尚品德。同时战争，不仅带来死亡和血腥的残酷，它还毫不留情地撕去了那些丑恶之人蒙在表面假仁假义的面纱、暴露出他们真正邪恶的灵魂。而我们从一个普普通通的法国妓女身上却看到了真正闪光的地方，那就是一颗真挚纯朴的爱国之心!所以我觉得我们还是应该向羊脂球学习她那乐于助人的品质和一颗真挚纯朴的爱国之心。我们生活在一个大集体中，我们不可能脱离这个群体。在这样一个群体中我们如果还自私自利的话，那我们身边充满的就只是冷漠与不公平。我们不要像车子上的人一样可耻，虚伪。别人帮了我，我就应该感谢他。不管他是什么人，我们人人都是平等的，没有高低贵贱之分。没有贫富之分，请善待身边的每一个人，即使是你不喜欢的人。如果你给别人一个微笑，别人会觉得很舒服很开心。我们和任何一个人都没有仇，只要我们用心去对待每一件事，每一个人，我们会收获到不一样的效果。
爱国是我们最高的信仰，民族独立、国家富强需要我们每个人付出自己的一份力量。不要把爱国当成一种口号，我们要用自己的实际行动体现我们的爱国之情。就像国歌唱的那般“把我们的血肉,筑成我们新的长城!中华民族到了最危险的时候,每个人被迫着发出最后的吼声!起来!起来!起来!我们万众一心,”

《人生》读后感
序言：人生的道路虽然漫长，但紧要出常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有一个人的生活道路是笔直的。没有岔道的，有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。
高加林原本安定做一名民办教师，可是充满私欲的高加楼却安排自己的孩子三星抢了他的位置，平凡的生活有了跌宕。近一个月的时间，他颓废地生活着，睡得早，起得迟，整晚整晚在黑夜中睁大眼睛，其实这种痛苦的休息时间等于活受罪。当无意间发现母亲满头的白发时，瞬间觉醒了，生活是严肃的，他必须承认他目前的状态——自己已经什么都没有了，俨然成了一个地道的农民。放下所有的顾虑，愿意去到城里去卖蒸馍，掏粪，碰到以前的同学黄亚平，深感自己的卑微，原本无话不谈的他们似乎有了距离。其实他一只有个默默关注他，为他付出的的巧珍，在他人生低谷的阶段他开始慢慢地，发现她的好，并接受了她。后来他的叔父回来了，生活在这一瞬间发生了巨大的转折!成了一名国家干部，情绪好几天都不能平静下来，但很快调整好心态，卖力地干起了自己的工作，高加林很快凭借自己的能力成了一个一人瞩目的人物，黄亚平又闯进了他的生活，燃起了他内心的渴望，于是狠心地拒绝了忠于他的巧珍。自己和黄亚平享受所谓的浪漫生活，可是好景不长，生活总喜欢开玩笑，最后又变成了一个农民。巧珍也结婚了。他有预感，但思想上有一直有意回避考虑。前一个时期，他也明知道他眼前的是一道虹，但他宁愿让自己把它看作是桥！后来在德顺爷爷及乡里人的鼓励下，找到了自己的位置，好好地生活。。。
对啊，现实是不能一个人意志为转移的。谁如果想要离开自己的现实，就等于要离开地球。一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但他千万不能离开抛开现实生活，去盲目追求实际上还不能得到的东西。尤其是对于刚踏入生活道路的年轻人来说，这应该是一个很重要的认识。
生活确实爱开玩笑，可是又有什么和关系呢，我们应该真正廓清生活中无数不合理的东西，让阳光照亮生活的每一个角落。终会有自己的归宿地。
人生只有一次，正如《童梦奇缘》中冯小刚的那句经典台词所说的一样：生命是一个过程，每个人的生命只有一次，可悲的是它不能够重来，可喜的是它也不需要重来。所以我们要把握人生，把握人生的未知性，把握人生的抉择，把握人生美好的爱情、把握人生中理想与现实的差距，怀一颗积极向上的心，揣一颗事事平常心，走好奇妙人生的每一步。
Ps:这个读后感是自己一点一点写的，之前没有打印出来。老大，之前的我做了一个逃兵，差点让这个狼群不再完整，我会好好平衡自己的重心。真的很珍惜每个人，总喜欢很矫情地看贴在桌前的那张合影，我想无论之前怎样的矛盾，但所有的经历与付出都是我在大学里很重要的回忆。。。。。。。

读少年维特之烦恼
处在如今社会，我们有太多的自由，太多的梦想。我们可以想爱谁就爱谁，同样被抛弃了或者自己先提出分手，也可以活得很洒脱，因此当我看到了这样一位少年，我会嘲笑他，或者为他感到悲哀。在抛弃维特所处的社会背景来说，我是很鄙视维特的做法的＿愚蠢地自杀。
　　他举起“得不到绿蒂”的牌子，自以为光荣地自杀了。他是多么的愚蠢啊！绿蒂和阿尔贝特结了婚，而他却为了自己的私欲去扰乱别人的生活，去打断他所爱的人的幸福。我知道，他是痛苦的，他得不到绿蒂，而他只能麻木地生活。
　　他是愚蠢的，愚蠢地把绿蒂看作了一切。他不是还有他至爱的母亲吗？不是还是值得信任的威廉吗？不是还有一群可爱的孩子吗？
　　他是愚蠢的，愚蠢地认为只要用生命为代价退出这场游戏，绿蒂与阿尔贝特的生活就能恢复安宁。可他不知道的是，他的一死，将会在绿蒂身上割上一道刀痕。
　　让人觉得更恼怒的是，在他死前，在他写给绿蒂的遗书中，几乎都是在说：“绿蒂，我得不到你，我要自杀，我是为了你而死的。”…可这又让他爱的人负了多少罪呀？这就是他表达爱的方式吗？绿蒂又何尝没有一丝的喜欢他呢？被这样的人爱着，应该是很累的。终究，对维特的死，她会内疚一辈子。
　　维特的痴情的值得赞同的，可为了让自己爱的人生活更好，他更应让自己生活得更好来减轻绿蒂的愧疚。他应该去旅游，去干另外一些事…
　　以上都是抛开社会背景的空谈罢了。
　　让维特自杀的，不仅是因为他得不到绿蒂，更重要的是他厌弃了那黑暗的社会。他是在双重压迫下选择自杀的。
　　他也曾毅然离开绿蒂，希望创造自己的事业，使对她的感情得到解脱。然而混浊的环境，鄙陋的人际关系，阶级的压迫与鄙视，一如在伯爵宴会上被驱赶，都使维特无法忍受。于是他才选择回到绿蒂身边，而那时的她已为人妇，所以被压迫自杀。
　　他向往自由、平等生活。他代表了那一代的青年，要求摆脱封建束缚，建立合乎自然秩序和平等的人际关系，实现人生价值的心声。
　　对于维特，有太多话…不知从何说起…如此。

每一本书，都有它自己的“灵魂”，当你阅读一本书时，自己也就在不知不觉当中，陷入了那个书中所构想的世界。
因为书所有的“灵魂”不同，自然那个所构想的世界也不一样。而我所指的“灵魂”，就是每本书的意义与内涵。我们会因为那些感人的书，而潸然泪下，或因为那些记录屈辱历史的书，而热血沸腾，甚至因为那些武侠、玄幻的书，而将自己想象成天下第一的人。
《老人与海》却是一本能让人了解，什么才是真正的人生，什么才是坚强的书，一本实实在在的好实生活中，我们会不断地受到挫折、失败还有许多负面的情绪，许多人因此而消极、失去生活的热爱。而《老人与海》却刻画出一个与大海搏斗，在艰难的环境下，奋力生活的老渔夫。大家应该记得，在书中提到过，老人的渔船上那破旧的帆布，就像是一面失败的旗帜，仿佛对在宣告着老人永远都捕不到鱼的倒霉运气。但是，他没有放弃，仍然出海捕鱼。而在现实中，某些人却不能坚持，面对挫折就选择了放弃，选择了逃避。和那已经生活窘迫的老渔夫相比，那些逃避的人真的是挫折中的失败者，他们永远会在心中留下阴影。我们可能会因为考试的失利，而对自己失去信心。或者因为别人的批评，而自暴自弃。在那时候，想想这个坚强的老渔夫，他是如何面对生活的。自己的心，自然就就会有新的发现与新的自信。
别人与大海，与自然界的强大力量对抗，而我们现在只是面临一些学习上、生活上的挫折，与老渔夫相比，真的只是小巫见大巫。他的手已经沾满老茧，皮肤也已经被刺眼的阳光晒出斑点，那艘破烂的渔船也不能抵御什么风暴，自己那破旧的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那种。但是，他没有放弃对生活的希望，他和那个小男孩聊棒球，去酒馆喝酒聊天，仍然天天早上迎着第一缕阳光出海捕鱼。无论有没有收获，他都会坚持出海捕鱼，这不只是因为他要依靠捕鱼谋生，而是捕鱼已经成为了他生活的一部分，他的一种记忆。最后一次捕鱼，他抓到了一条大鱼，可是，在回港的路上，他碰到了鲨鱼攻击，他毅然拿起鱼叉捍卫自己辛苦得来的劳动果实。虽然，最后那条大鱼被鲨鱼吃光了，只剩下白色的骨架。但是，老渔夫那种不言败的精神，虽然最后失败了，但是他勇敢去拼搏的那种行为，却是我们应该学习的。
而且我们的手没有老茧，皮肤没有晒出斑点，夏天在家里吹冷气，衣服是父母帮忙洗，每天放学回家就有热腾腾的饭菜摆在桌上。我们实在是没有生活的压力，我们也真的没有遇到可以称之为挫折的东西。我们的烦恼、挫折，只能说是少年时代的那小小的不满意而已。我们暂时还没有要为生活而奔劳，也就不知道生活的艰难，也就将自己那点小小的不满意当作挫折，而且好像还不得了了一样。我们不了解，在社会中，有许多人像那个老渔夫一样，艰难的活着，他们从来没有放弃过。那些农民工、小贩、修补匠……都是在艰苦的环境下活着。我们不应该歧视他们，我们城市的建设，是依靠他们那坚实的臂膀挑着一担担的砖石垒。每个人都是社会生活中不可缺少的一部分，我们要尊敬他们、也学习他们，他们就是《老人与海》的一种现实演义，他们也是那么坚强，对生活充满了热情与喜爱。平凡的人往往会在生活中有新的一面与发现。
无论是与书中那个老渔夫相比，还是在现实生活中与那些艰难生活的人相比，我们的生活已经是很好的了，我们更应该热爱生活，并且学会坚强的面对一切的挫折。我们的路还有很长，在今后我们会遇到比曾经更加多的，更加严重的挫折与失败，但我相信，只要想到那个老渔夫，想到他的坚强和对生活的热爱。我们就会燃起新的奋斗火焰，重拾拼搏的自信，更加积极的去面对新的挑战与困难，更加积极的生活。

工作计划：
① 我想做的
我想组织几次活动，上学期错失很多机会，这学期希望自己好好把握！
② 我们没做的
我觉得开例会时，可以上去说说自己看完一本书后领悟到什么东西或者觉得书中的什么很打动自己。这样可以促使大家多读读书，而且是认真的读一本书！还有可以拓展大家的知识面，一个人不能读很多书，但是通过大家就不同了，是吧！
③ 我们没做好的
布置团校那天，大家都搞得很晚才走，其实工作量并不大，明明可以很快就搞定，但是由于没有组织好，很多人都像没事做一样。像这类的事情有很多，总之呢，事情之前需要详细的组织好，不然会浪费大家的时间。
其实自己的问题很多，有些事情，比如说谁想去编排三委会周广的节目，自己想去做，但是怕自己做不好，搞砸了！后来想想，发现不去犯错，永远不会有进步很对耶。自己不去做，永远不会成为一个有能力的人！我很怕麻烦，很懒，做事不够灵活，说话不圆润….我要去改，不能去逃避问题，希望我能做到!还有我觉得大家还是都把重心放学习上，毕竟学习还是很总要!

读《苏菲的世界》有感
苏菲的世界，是作者在用一种荒谬怪诞的方式吸引着人们探索西方哲学发展的历史，并在这个过程中启迪思考。对于不太了解西方思想的文化史的中国人来说，理解苏菲的世界，还真的不是件太简单的事情。然而无论是谁，在看书的过程中肯定会被这样的感觉所震撼：恢弘的建筑和音乐，不羁而迸发的思想，思考和创造力的冲动，未知和悬念的挑逗。这本书还勾起我关于高中的许多回忆。说实话，来到重庆文理以后，便深陷了一种不可抗拒的力量之中，接触的是最为现实的、残酷、符合适者生存、优胜劣汰自然规则的世界，几乎没有选择，不能驻足，最为明智的选择就是不断前进、前进、前进。
王朔的《橡皮人》是对这个世界的最佳抽象。橡皮人是这样的一群自我迷失的都市年轻人。一个“行尸走肉、寡廉鲜耻、没有血肉、没有情感、丧失了精神生活”的群体，就如工艺品。“被高高在上的观赏者轮流拿捏玩弄，被生活的泥匠捏成各种形态。”
当然，形容自己“行尸走肉、寡廉鲜耻、没有血肉、没有情感、丧失了精神生活”是有些夸张了，然而无梦，无痛，无病呻吟，或是神经兮兮，变成了常有的生活状态。社会的成功取向，价值判断趋同一致，经济管理学院的学生更是单纯无比，只需要照顾各种成功的“模板”，用你的一些东西填个空空，便总能是一个像模像样的“成功案例”。在这里我甚至敢断言，这样盲目的追逐所谓的成功，照着别人走过的所谓成功模式走。再成功的也只能是有限的成功。顶多只是成功的一时而不能成功一世，毕竟这些成功人士，大多是有所思考自己的人生状态，追求喜好，做自己喜欢做的事情罢了。
做自己喜欢做的事情，把这件事情做踏实做好，很多东西都是水到渠成，船到桥头自然直的事情罢了。模子里出来的“成功人”，的到头来反倒是迷茫了，“我是谁?”“世界是怎么样的？”“我究竟想要什么样的生活？”然而顾盼回首了一番，发现人生已经过了绝大一半。更可悲的事情是有些人至死也没有真正的活过。
这是何等的悲哀！然而多少人在这个悲哀的泥淖里享受着啊。真的是这样的。用当下最流行的一句话来说：名利神马都是浮云，或许最爱说这句话的人们都有些吃不着葡萄酸的意味，然而这句话的本身确实是货真价实的真理。苏菲的世界告诉了我们，真正永存的只有思想。永存的思想，让我们在几千几百年以后还能鲜活的苏格拉底柏拉图，斯宾诺莎，黑格尔，康德，马克思等人面对面的交流。
智慧是哲学的本质，而人生才是哲学的外在意义。《苏菲的世界》里显然更多注重人生观的建立。萨特曾说，因为存在高于本质，人生是没有意义的。所以我们需要构建自己的人生。二十年前那个在山海关自杀的青年说他看到了人类的末日，他死的时候身旁摞着《圣经》和《瓦尔登湖》。他把人的存在构架于理想主义的层面是对幸福的绝对忠诚，但破灭时候却也是对生命本身了无意义的反证。正是因为人生的无望和迷茫，所以很多人便去探索一种“超越理性”的关怀。维特根斯坦说宗教是人对痛苦的一种“解脱的渴望”。尼采说“上帝已死”，后来又有无神论和唯物主义者说，要有上帝，于是便有了上帝的调侃。其实对上帝的怀疑，也就是人类对于“自我迷茫”。很多身为基督教徒的哲学家都有这样的矛盾，如果说理性是上帝的恩赐，我们是否应该用这样的恩赐去探知他？