莫说鱼儿不懂人言
　　　　正月十五那天，约了几位朋友聚会，顺便去放生，我负责去买鱼。其中一位朋友跟我一起去，她从未做过此种事，觉得很新奇，就跟她老公说，我们也去放生吧，就买一条鱼，她老公是不信这些，不屑地说，那我就回家炖了。我知他是无恶心的，忙说你们就当帮我拎鱼吧，看个热闹。因为要买的较多，鱼老板借我个大大的桶，我是拿不动的。那水槽里的水浅浅的，静静的，天又很冷，鱼经过一天绝望的折磨，几乎都奄奄一息的。要捞的时侯，我顺嘴对鱼老板说，我是要放生的，一定要给我抓活的。话音刚落，令人惊奇的事情发生了，水槽里立即象开锅一样沸腾起来，所有的鱼都翻腾游动起来，更有的一跃而起，足有尺来高。朋友夫妻呆呆地看着，鱼老板也吓一跳，自言自语说：都急了。
　　　　 等我们在浑河边放完生，朋友们纷纷把自已的放生钱塞给我，朋友也塞给我二十元，她老公在一边看着，没有说任何话。我知道从此天下又多了两个爱惜生灵的人。
　　　　 这时天已经渐黑下来，黑夜下沿河的灯光都光起来，烟花也都腾腾空而起。忽的觉得在黑暗的世界里原来也有很多的美丽。

今日凌晨时分做了一梦，梦见我爱人以前的一位同事，梦里她似乎是有意来引诱我的，一见面我就起了欲念。
　　这里要说明一下，我以前欲望很重，自从去年底皈依佛门后，欲望渐淡，最近一段时间更是非常的淡，偶尔动念马上就放下了。梦里她好象就是来勾引我的，一看到她我就起了欲念。
　　她带着我推开了身边的一扇门，但是屋里有人，于是她又带我到了另一处房前，屋里一张大床摆在中间，一切都不言而喻。刚把门关上，还没关严，就看到门外走来一青年男子，没看清是什么模样，提着一桶水要进屋来。她忙道：我一个女人在屋里，你进来不方便，把水放那里吧。男子把水放在门前就转身走了。
　　我提进水桶关上门，倒些水在一个盆里，她似乎要洗脚。倒水的那一刻我的欲望还在。之后我开始转身向一张桌子走去，并没有看她，只感觉她在脱衣服。这时候感觉刚才那男子送来的不是一桶水，而是桌子上的一碗水，这水是给她喝的。我想也没想就端起来喝了一口。感觉到有一股药味，而且还感觉到有没化开的药末在嘴里。我赶紧吐了，对她道：这水里有药。
　　之后的梦里欲念就没影了，前面的事好象没发生一样，也没看她一眼，只记得好象出门去找那男子评理，为什么给她喝药水，是什么用意之类的。然后就醒了。
　　醒来我马上意识到，差点犯了邪淫啊。那男子一定是护法吧。
(论护法的重要性，嘎嘎~)这个是楼楼点评

大部分情爱的痛苦源于「贪」与「我所」的思惟模式，认为「这是我所有的」、「他（她）是属于我的」。因为这样的思惟，当因缘聚合时误认为「得」，因缘分散时误认为「失」，而产生了得失心，造成了患得患失的痛苦。
世间一切人事物，有缘起、开始，就会有缘灭、结束。其实一切都是无常的在变化，我们对于心仪之人的感觉也是如此，至少随着年龄的增长，感觉也会不断的因为各方面的需求而不断的在变化。我们日日夜夜时时刻刻的念念相续，前一个念头牵引着后一个念头，也是一种无常变化。
其实一切都是缘起、缘灭无常，「得」与「失」的感受在于贪着因缘聚合（两人刚在一起）时，误以为会有一个「永恒」存在与「我所」的思惟模式，因而产生贪恋，认为自己「得到了一份恋爱」、「他（她）是属于我的」…，幻化出了「得」的感受。
当因缘分散时，当初所认为的「永恒」产生了变化了，便会产生「属于我的他（她）离开我了」、「失去了一份恋爱」…，幻化出了「失」的感受。因为贪着因缘聚合为「永恒」、「我所」的关系，所以当人事物产生了无常的变化，不再如当初所预期的那样，便会产生了恐惧、惶恐、患得患失的惧怕感。恐惧失去的念头，使得我们产生了痛苦。
其实一切都是无常，一切人事物随因缘聚合、分散，实无所得、亦实无所失。「得」与「失」的感受源自于「我所」与错认有「永恒」存在的贪着。然而，包括我们所憧憬的爱情、心仪之人，也不是永恒的，亦是不断的在变化，有缘起之时，就终有缘灭之时。
痛苦的感受并非他（她）带给你的，而是我们自己带给自己的；造成苦与乐的根源并非外境，而是在于自己。如果痛苦的根源是他（她），那为何这么多人，却只有你痛苦，应该全世界都痛苦才对。有人因为他（她）而苦，亦有人因为他（她）而乐，苦与乐的感受根源于你自己，而非他（她）。
因为一切人事物都是无常，故观察一切人事物皆是无常，没有永恒，特别是情爱、感受。而不断在无常变迁的人事物，因为我们错认有「永恒」与「我」（以五蕴为我）的存在，有了「我所」的错误思惟，当人事物产生了不如预期的变化时，便会造成了痛苦、幻化出了得失心与患得患失的不安感。
没有一样人事物是真正的属于我们，即使是我们的肉体，也只是因缘（四大）聚合，总有一天也会因缘（四大）分散。更何况，对于心仪对象的恋着与感觉，也是无常，念头时时刻刻在作念念相续的无常变化。
缘起、缘灭无常，实无所得、亦实无所失，幻化出「得」与「失」、「苦」与「乐」的感受在于我们自己。

，“变异之痛苦”指的是那些我们平常视为享受或快乐的经验，一旦这些经验久了，会变成不满和痛苦。举例说，我们买一台电视机、最新型的照相机或汽车。开始，当我们得到它的时候，感觉满足，而它也提供我们很大的享受和快乐。但是时间久了，渐渐地，我们会开始感到乏味，想要别的东西。终究而言，它带来的是不满。我们原先认为享受和快乐的经验并不持久，因为它已经转移成不满足的感觉。这种经验就是“变异之苦”。

以前有过耻于启齿之事，怕入阿鼻地狱的朋友看这贴（改过要耻、畏、勇）
　　对于嫖娼者，要入地狱受苦已是不争的事实。
　　手淫者要入三涂也是不争的事实。
　　知道错了，怕入三涂恶道是人之共性，所以大家应该发精进心和大悔心。现总结一些方法供养各位有志改过的朋友。
　　但改过者，第一，要发耻心。思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？
　　 我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦於禽兽而
　　 不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。孟子曰：耻之於人大矣。以其得之则圣
　　 贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。
第二，要发畏心。天地在上，鬼神难欺，吾虽过在隐微，而天地鬼神，实鉴
　　 临之，重则降之百殃，轻则损其现福，吾何可以不惧？不惟此也。闲居之地，指
　　 视昭然；吾虽掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，终难自欺；被人觑破，不值一
　　 文矣，乌得不懔懔？不惟是也。一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；古人有一生作
　　 恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如
　　 千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。但尘世无
　　 常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙，不
　　 能洗涤；幽则千百劫沈沦狱报，虽圣贤佛菩萨，不能援引。乌得不畏？
第三，须发勇心。人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不
　　 烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，
　　 此风雷之所以为益也。
具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之过，有从事上改
　　 者，有从理上改者，有从心上改者；功夫不同，效验亦异。

现在很多人不愿意听死后堕地狱、犯戒有什么果报等，但另一方面，就算不愿意听，事实也是如此，我觉得没有必要忽略它，把不好的方面隐藏起来。比如说，老师在培养学生的时候，如果只讲好的不讲坏的，坏的方面学生没有听过，那他长大后很有可能犯法，这样是很危险的。所以，不管你们愿意听也好，不愿意听也好，我都要把道理清楚地告诉大家，如果每天都是讲功德、讲福报，也不一定有很大利益！
　　希望你们听了这些道理以后，真正能生起一种恐惧感：我这辈子造了这么多的恶业，临死时以前杀的众生会不会来找我算帐？我该怎么办呢？每个人都应该为未来打算打算了！

现在很多人不愿意听死后堕地狱、犯戒有什么果报等，但另一方面，就算不愿意听，事实也是如此，我觉得没有必要忽略它，把不好的方面隐藏起来。比如说，老师在培养学生的时候，如果只讲好的不讲坏的，坏的方面学生没有听过，那他长大后很有可能犯法，这样是很危险的。所以，不管你们愿意听也好，不愿意听也好，我都要把道理清楚地告诉大家，如果每天都是讲功德、讲福报，也不一定有很大利益！
　　希望你们听了这些道理以后，真正能生起一种恐惧感：我这辈子造了这么多的恶业，临死时以前杀的众生会不会来找我算帐？我该怎么办呢？每个人都应该为未来打算打算了！

鸱鸮即是猫头鹰，又名鬼鸟，它的眼睛只能在漆黑的夜晚看东西，而白天阳光普照的时候，却象瞎子一样什么也看不见。愚者不懂格言正如鸱鸮有眼不见阳光。故尔，只有真正的智者，才能了知深奥格言的意义，而伪装智者的人，最终都是枉费心机，徒劳无益。

毗纽天为印度三大尊神之一，属保护神。相传大鹏鸟和毗纽天作战时，以高超的本领大败毗纽天并得意洋洋地将他压在身下。虽然毗纽天凭自己的能力很难取胜，但抓住了大鹏鸟骄傲的特点而施以巧计。他对大鹏说：“我俩交战这么长的时间，都没有得到什么利益，不过，我认为我比你殊胜，你不如向我求个悉地。”大鹏一听勃然大怒：“我倒觉得我殊胜无比，而且屡战屡胜，你应该向我求悉地才对。”毗纽天又不慌不忙地说：“我身体高大，本领高强，你只有骑到我的身上才能显出点威风。”大鹏嘿嘿冷笑，趾高气昂地说：“我的本领大，你才应该骑在我的身上。”毗纽天顺水推舟，趁势说：“好吧！你的本领确实高强，那我只好骑在你身上喽。”是故具足智慧和善巧方便是多么的重要啊！

旁生虽然不懂人的语言，但是当主人以各种方法驯养它们时，畜生们都能知道哪些应该做而哪些不应做。马戏团里，各种动物在驯养师的辛勤培训下，能做出许许多多精彩的表演：猴子骑车、熊猫滚球、狗钻火圈……。
　　反观我们灵长类中最高级的动物——人，如果不明白什么事当做，什么事不当做，而且在他人的善语劝导、反复催促之下，仍然无动于衷的话，岂不是连畜牲都不如，那就太有失为人之资格了。当然，人与人之间是有差别的。聪明的人在处理任何一件事时，都能审时度势，明察秋毫，正确取舍当做不当做之事，根本不用他人的规劝、催促。而愚者，就算对他百般劝导，反复教化仍然起不了作用。
　　曾经有个傻子，他的父亲是个渔夫。一天父亲准备出海打鱼，就叫傻子去看风向。儿子跑出去看了半天，才回来问父亲：“怎么看风向？”于是父亲教他辨认风向：“你抓一把草往空中扔，草往东落刮的就是西风，若向西落便是东风……。”傻子听完，若有所思地点点头，然后跑出去抓起一把草狠命地向空中抛去，因为当时没有刮风，所以草落到了他的身上。他欢天喜地的跑回去说：“父亲，我知道了，今天刮的是天风。”又如一些世间人，既没有文化，又没有信仰，当佛教徒劝导他们断恶行善时，他们总是不屑一顾地说：“我才不信你这套！修什么忍辱，骂不还口，打不还手，弄不好命都搭上了；又做什么放生，简直是把钱往河里扔，世上再也找不到象你们这样的大傻瓜。”这种自以为是的“聪明人”真是太可怜了。
　　从前有兄弟二人，财富充溢，哥哥一心向善学佛修行，而弟弟却贪执家业不求善法。哥哥多次劝弟弟修学佛法，而他非但不听反生嗔恼。父母过世后，哥哥便出家为僧，依止善知识精进修持而证得了阿罗汉果。证果以后返回家中教化弟弟，不但没有起到丝毫作用，反而受到弟弟无理的指责与谩骂，并被赶出了家门。弟弟贪执财物、不信三宝、轻慢僧众、不修善法反造恶业，命终后转生为牛，数次被商人贩卖，终于积劳成疾倒地不起。在它奄奄一息之际，阿罗汉哥哥从空中飞来对它作了加持，使这头牛能忆念前世，故而深深自责，悲泪纵横，后悔自己未听兄长的劝告。阿罗汉知道“牛”生起了惭愧后悔之心，就给它传授佛法，牛便在闻法时死去，依此功德却往生到了忉利天。

常言道：物以类聚，人以群分。讲的也即是这个道理。马投马群，牛入牛族，鸡随鸡跑，狗追狗叫……动物们自己也知道分类，何况为人——万物之灵。我们在闻思修等善法方面应该亲近如理如法行持的人，并且使自己的所作所为尽量和他们保持一致，和睦相处，这即是智者最明智的选择。但是切切不可与那些缠绵世间法、说是道非、背离解脱道的低劣士夫“亲密无间”，当以“敬鬼神而远之”的态度对待他们。修行人若能追随高僧大德，精进修持而不离左右，无论你学识是否渊博、修行是否有成，别人都会认为你是一个很不错的修行人，也很愿意与你交往。反之，一个具足慈悲心、有学问的人如果常常和一些行为不轨或头脑有问题的人交往，别人都会认为他也人格卑劣，没有修行，甚至怀疑他是否也是个神经不正常的人。犹如吉祥草扔到粪坑中，臭不可闻，人见人厌，然而放在檀香木中，却能自然生香，增上吉祥。

<<此戒邪淫帖子---传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵 >>
　　今天，当我国为每年7％-8％的经济增长率而自豪的时候，一个十分严重的、不容忽视的、万分迫切的问题已摆在了我们的面前，那就是从94年到现在，在将近15年的时间里，我国的艾滋病感染率却一直是以两位数在增长，竟然高达40％以上，这是一个多么可怕的数字呀！
现在有多少网络小说，有多少网络写手，在编织着一个个嫖娼，一夜情，与妓女同床等等故事，给人们的心中，种下了多少淫秽的种子，让人们做下多少损德害寿的事情？如果一但真正得了艾滋病，就代表，那再光辉的形像毁了，人生将被死神宣告终结，人们将无法再与你的父母，你的爱人共同创造那如诗如画的美丽人生了。一些写手们，为了几票的点击，挖空心思在渲染一些色情的场景，让读者沉迷于女色和艳想之中，倒至他们的学业，事业，带来了对爱情的不忠贞，带来了一次又一次的离婚，分手。
以下一本佛教的典籍是这么说的，不管你是不是无神论者，也希望各位引以为戒。 嫖色一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿， 制造色书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成色害，罪坐已身，书不消灭，永不超生，拍摄色戏春宫，与此同罪。 宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈论房事的，与此同罪。若能改悔，罪俱减等。 凡朋友相见，一起谈论色情之事的，三次，减寿一月。导致他人犯色罪的，减寿三年；有功名者，罚停迟功名。
　　　凡在路上遇到美女，回头看不停直到人家走远的，三次，减寿半月。如果假借名义假献殷勤，其实心存恶意的，一次，减寿三月。

色欲关
　　二八佳人体似酥，腰中杖剑斩愚夫,
　　虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
从正修持须谨慎，扫除色欲自归真。
　　割断丝萝乾金海，打开玉锁出樊笼。
此皆祖师大慈大悲，教人去色欲而趋生路也。
色欲一事，为人生要命第一大关口，最恶最毒。
何以知其为要命关口？
　　凡人一见美色，魂飞魄散，淫心即动。
　　淫心一动，欲火即起，气散神移。
　　形虽未交，而元精暗中已泄，性已昧，命已摇。
　　而况在色场中，日夜贪欢，以苦为乐，以害为快。
　　有日油涸灯灭，髓竭人亡，虽欲不死，岂能之乎？
　　故修佛者，戒色欲为第一大戒也。
　　但色欲最不易除，亦所难防。
　　人自无始劫以来，从色道中而生，从色道中而死，
　　生生死死，大半是色魔作殃。
色魔，有动这於天者，有出之於人者。
　　动之於天者，是历劫根尘，发於不知不觉之中，起於无思无虑之时；
　　出之於人者，见色而情生，遇境而神驰。
古今多少英雄豪杰，诸般大险大难境遇，
　　能以过去得，独於色魔一关，皆被挡住。四大无力，不能挣扎跳出。
　　若非金刚铁汉，丈夫烈士，摆不开，丢不下。
修佛者，须知的色魔是讨命阎王，务必很力剿除。
　　即美如西施，姣若杨妃，犹如臭皮囊。视之不动不摇，不迷不昧，
　　遇如不遇，见如不见，时时防备，刻刻返照，
　　不使有毫发欲念，潜生於方寸之中。
　　亦如农夫务田除草，渐生渐除。宿根除尽，不容异日复生。
　　果若除尽色根，自然灵苗发生。
何以知其除尽？
　　果若真实色根除尽，虽遇美色，不知其为美，虽见女子，不知其是女子。
　　若见美色女子，犹知是美色女子，纵能当场强制，不动欲念，
　　尚有宿根未拔干净，日久难免潜生。
世间顽空守静之辈，人前夸口，自谓已绝欲念，每每梦中泄精，无法可制。
　　自己吃了昧心食，欺己欺人。殊不知，我不生欲，却有生欲者在内，
　　窝藏欲念，岂是容易而绝？特以有根尘未尽也。
然虽不易尽，必要狠力勇猛，下一番死功夫。
　　不能除而勉强除，不能去而勉强去，功深日久，终有除去之时。
　　若色根拔尽，则色身坚固，而法身易修。其余关口，皆易为力。
　　若身根不能拔尽，这一关口过不去，则一切关口，俱不能过去也。
吾劝真心学道者，速将色欲关口打通，
　　畏色如畏虎，防欲如防蝎，外而对景忘情，内而欲念不生。
　　防危虑险，保养精神，学道有望。
不但出家者当如是，即在家者，虽绪人伦、延后代，亦宜寡欲色。
　　能寡色欲，精壮气足，后天充实，足以却病延年，且能广种子嗣。
　　不论在家出家，俱当以戒色欲为首着。
　　否则色欲之心未去尽，妄想成佛，难矣。

我长大后，在外地见到了父亲，方知他也过得很苦。父亲最早来到外地，没有钱，他就去登三轮车给人送货，从早累到晚，以至累的吐血。后来他有一点钱了，就做小生意，慢慢的钱多了，可他一点也不幸福，他一点也没自由。那个女人，看见他与一个陌生女人说句话，那个女人都要大骂他一天，到深夜也不让他睡。所以，他家是没女客的，而男的客人却排成了队，父亲只能任那女人与异性打得火热，于此而默默无闻。他每天都在埋头做生意，忙个不歇，那女人还要找错训斥他。他很怕那女人，都不像做过领导的人了，像那女人的仆人一般。父亲曾经是领导别人的人，今天的下场，令他很痛苦，在我面前哭了好几次，流下忏悔的眼泪。
一次，他与那个女人打架，他很痛苦的说，我是走错了路，我是造了孽了啊！要不，我的家庭不会破裂，我的孩子也不会这样，学业无成，事业无成的。那个女人则说：这不怪我，要是我的错，我出门让车给撞了，要怪只能怪你不要脸。事隔一年，那个女人真的被摩托车给撞骨折了，所幸后来好了。后来，那个女人闹的更凶，把他的孩子亲友都找来，开“批斗”大会，一起“批斗”父亲的严重“错误”，直至父亲低头认错才罢休。
曾经“辉煌”过的父亲，今天的命运太悲哀了。我不再恨父亲，也不恨那个女人，我到很感谢他们，是他们让我认识“邪淫”的苦报有多么可怕，这是发生在我眼前的因果报应，我怎能不信啊！离开父亲的那天我哭了，我在为他念佛回向，祝福我年老可怜的父亲和那个女人都平安幸福快乐吧！愿他们在苦海的人世间，早日开悟，不要再迷执下去了！
我有一位表姐，很新潮花心，长得也美，所以男朋友成群。我劝她多次而不听，以至不理我。后来结婚了，有一个很可爱的女儿，可是她还是“红杏出墙”，最后被丈夫发现，她被痛打了一顿，离婚了。从此一日不如一日。第二位老公，待她也好，就不让她接电话打电话，发现她与男人通电话，就打她。一次除夕夜大过年的，她被打了个乌眼青，好可怜。后来她的第二次婚姻也悲剧收场，离婚了啊！第三次婚姻，她老公爱她爱得要死，要啥给买啥，可就是她老公爱喝酒，喝醉了就说她跟人要跑，要乱来，就打她。一次在冬天，深夜，他老公把她脱光了衣服，赶出家门，让她去流浪。提及此事，她就痛哭，几次都要自杀。她给我看，她喝酒喝醉了，就吸烟，用烟头烫手腕，到处是伤疤啊！又把酒瓶打破，用碎玻璃划胳膊，好几处伤疤。我很可怜她，问为啥这样对待自己，她说她恨自己的身体，她很悔恨！说后她痛哭不已。
现在她知道忏悔了，努力改过。她又结婚了，她的丈夫很好，可就是有很严重的病，一犯病，就要她来精心侍候，我想这是命运在考验她吧！她现在很本份，活得也比以往幸福多了。
我太喜欢《安士全书》《寿康宝鉴》这两部书了，许多人看过后也说好。《寿康宝鉴》中说：毁他名节，而妻女酬偿，或污彼声名，而子孙受报。且命该富贵者注贫贱，应有子者罚无嗣，妻子有淫荡报，子孙受困穷报，种种恶业，不一而足。
邪淫好色的苦报一言难尽，苦不堪言，非危言耸听啊！