换句话来讲，就是一个人对自己要求更严格一点，对别人相对会厚道一些。
一、 于人：
1. 我们今天老说做人要厚道，什么是厚道，厚道不是窝囊，而是他的人格可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上能够自内心厚道而去薄责于人，少苛责于人。因而需做到的一点便是换位思考。
2. 同时为人处事，三思而后行。

二、 于己：
1．重视“内功”的修炼，解决问题首先从自身寻找不足，一个真君子，他怀着的是坦荡的由内而外洋溢出来的人格力量，所以他们从来不抱怨不哭天抢地，不怨天不尤人，既不抱怨说老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界没有人了解我。
2. 严以律已，在适当的时候予以不同的严格要求。

三、 前提：1.躬自厚而薄责于人的君子往往是那些明辨是非的人。即懂得何时该薄于人，如何薄于人。（适当拓展，比如何时该薄责于人，需要明辨是非，如同宽容，⑴过则成了放纵 ⑵原则问题上不可薄责于人）
2．严以律己更应把握分寸，尽人力时不过于苛责自己，这时，适当的鼓励不可少。相反若明明有能力为之却草率放弃，不严格要求自己则是不该。

我看到了=-=

子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” 译文：孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。
•换句话来讲，就是一个人对自己要求更严格一点，对别人相对会厚道一些。 •但如何才能做到“躬自厚而薄责于人”？ •一是于人，二为于己。

【于人】
1. 我们今天老说做人要厚道，什么是厚道，厚道不是窝囊，而是他的人格可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上能够自内心厚道而去薄责于人，少苛责于人。因而需做到的一点便是换位思考。
从“己所不欲，勿施于人”到“以言责人甚易，以义持己实难”；从《自由论》的“只知己而不知彼者，对己亦知甚少”到《艺术与生活》的“如果我们了解别人也像自己一样，那么对最可谴责的行为，我们也会感到应该宽容”。这些都告诉我们，要学会换位思考。
巴西球王贝利小时向别人要烟时被父亲发现，父亲没有指责他，从他的角度出发询问他是想因为吸烟而放弃足球生涯，还是充分利用自己的天赋成就足球梦。这一点使得贝利能够主动放弃抽烟的想法，为梦想不懈拼搏。说明在别人的角度思考问题，更能够激发那个人的主观能动性，让对方做好自己、反思自己。

2. 同时，为人处事，三思而后行。
一来当他人犯错时多思考提供了时间的余地，既不容易随随便便错怪于人，也为他人改正错误创造机会，使自己“远怨”。
二来思也促进了律己，在思考中的有则改之，无则加勉，使自己进一步的提升。
三思后行，行不可少，不是嘴上空谈宽容他人，薄责于人，而应从实际出发解决问题。如果仅是纸上谈兵，反而招人不服，更说不上能够少一些责备他人了。

【于己】
1. 重视“内功”的修炼，解决问题首先从自身寻找不足，对不足之处加以修正完善，最终厚积薄发。一个真君子，他怀着的是坦荡的由内而外洋溢出来的人格力量，所以他们从来不抱怨不哭天抢地，不怨天不尤人，既不抱怨说老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界没有人了解我。
现在的“80、90后”有很多资源等方面的优势但当他们大学毕业时，却发现怨声载道表示他人无慧眼赏识没有一份令自己满意的工作，房价高涨，薪水微薄而买不起房子，甚至会对这世界感到绝望，觉得没有了立足之地。这些人没能严格的从自身找寻缺点，一味指责于他人以及社会，最后也只能在自己之怨与他人之不满中度过。

•正如《论语•学而》中孔子提到：“不患人之不己知，患不知人也。”不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。如果不提高自身修养，厚责于己，仅仅贪于为人所知，也往往无法如愿以偿。

2. 严以律已，在适当的时候，对于不同的事情予以不同的严格要求，即要掌握时机来控制自我。
美国斯坦福大学的沃尔特·米歇尔教授以4~5岁的孩子为对象进行了一项糖果实验，将糖果放在孩子面前告诉他们如果15分钟内不吃则可以得到另一颗，而大部分孩子禁不住诱惑。对于孩子，玩与吃都是本性，能做到自控而严格律己固然好，抵挡不住美食等诱惑也情有可原。但是当年长之后，有了一定的学识与自控能力，则应积极律己。

3. 严以律己更应把握分寸，尽人力时不过于苛责自己，这时，适当的鼓励不可少，当身边无人鼓励时，自勉不乏为一种好方法。
李白以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”为勉，相信实现理想的一天会来到的，可以大显身手一展宏图。虽一时没有达成目标，也为成功奠定了一份基础。
相反若明明有能力为之却草率放弃，或骄傲自大，或胆小怕事，不严格要求自己做好应完成的事，则为人厌恶，于己不安。

（づ￣ 3￣)づ

妈咪……