打开屋门，回到这久久没有人居住的屋子，我忽然觉得，有一种恍如隔世的感觉。
南柯一梦，一股腐蚀的气息传到我的鼻子中，这才发现，屋内的地上死着几只小鸟。我在猜想它们的死因，是受困于屋内而饿死了，还是因为生命的燃烧殆尽而死在屋内。
看到门子上面还贴着曾经小时候贴的贴画，可是如今已经模糊不清。当时贴的时候还沾沾自喜，说可以发光，以后贴满屋子的贴画，就不用用电，然后就可以满屋子都很亮了。如今，觉得甚是幼稚，笑的时候也不免有一种心酸。
当时喜欢用一个词，时光如梭。每次写作文总是要加上这个词语，然后这个词语似乎总是有一种魔力，每当老师在本子上大大的写着高分数的时候，都会夸比喻用的不错。但在当时，却是始终不知道，时光如梭到底是为什么如梭；时光流逝很快，到底流逝到多快；时光如寸金，却到底是有多么贵重。

或许并不是时光流逝的很快，也不是时光真的有多么贵重。而是曾经那些时光里面一些东西一些记忆是贵重的。在此时，这个年龄迷茫的青春，这个青春即将消逝的时段，才忽然觉得，我们虚度了又一岁光阴，但却不知道这些时间到底都流逝到了哪里？
一阵风吹来，加上屋内长年不见阳光，阴暗潮湿，身体瞬间似乎被浇了一盆凉水一般，全身发冷。
“呯”
这阵风，导致了屋内那块大的镜子整块摔在了地上。
我看向镜子，无数的小镜块似乎将我分成了数个人一般。都倒影出了一个我。
镜子碎了，人也碎了。
如果每一个镜子都是一个空间，那么哪一块儿又是一个真实的我呢？

1镜像
如果这个世界存在所谓的异空间，那么，生存在另一个世界的我在看这个世界的我的时候是不是同样的是一块碎掉的镜子里面的人。镜子只是一种折射，这种物理的行为却让我产生了化学的反应。
小的时候曾经对镜子情有独钟，神秘于镜子里面存在着另一个我。如果说影子是相同于镜像的一个存在的话，一个是实体，一个则是虚体。但是都有一个共同的特点，就是需要光线。没有光线，就不会存在它们。任何事物的存在都有它的理由，而曾经也一直相信，影子就是镜像，它是镜像的实体化。
或许当有一天，我从梦中醒来的时候，我发现，有一个同样的我站在我面前，它告诉我它来自于另一个时空。然后或者有一天它告诉我，它见证了从出生到去世的我。或许，它能告诉我，我的一生到底会经历哪些成长。因为影子的神秘，因为镜像的存在，一直幻想着。当很傻的在镜子面前做出各种恐吓，各种挑逗的动作的时候，我发现，无论怎么去做，镜像永远都在跟我同时做着相同的动作。

重复，不是单纯的一种重复，而是一种完全的复制。各种各样的复制，重复着我所创造的动作。唐太宗李世民曾说过“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”镜子的作用也不言而喻。而在《木兰辞》也说道“当窗理云鬓，对镜铁花黄”。镜子最初的作用或许仅仅是满足于人们的审美，女子多用于梳妆打扮。中国古代未嫁娶的女子多有深闺不出的事实，而青铜镜则为这些女子起到了便利的作用。

镜像之中，女子的容颜最为重要。一个女子的容颜倘若倾国倾城则是被称为家庭富贵之相。不过也有红颜祸水，以及自古红颜多薄命，说的都是一些极是漂亮的女子。虽然不知当时古人的审美观念与现在的是否相同，但是既然被称为美，那这些女子便足以惊艳一方了。而他们的美是在众人的眼中。而这种镜像，似乎眼睛又成为了另一种镜子。
镜子映射美丑，这是给自己看的，但是众人的眼睛却是看到的自己，这又是另一种镜子了。人的眼睛便是一种镜子。
镜子因为材料不同，所铸成的镜子也不同，同样其反射的效果也不同。镜子的产生发展，都是人们追求美的一种体现。至于更深意义，笔者才疏学浅，不能深究。镜子在中国并没有特别明显的记录，明确其重要的意义。但是镜子也大概可以经历三个时期。第一个时期是以水为镜，以鉴为镜的时期，这一时期是三代之初；第二个时期是秦朝之后，镜子才逐渐的以铜镜为主，其他各种材料制作成的镜子在当时的社会流行，这一时期，铜镜的发展仅仅是作为一种改良，而没有太过明显的变化；第三个时期是明代末至至今，镜子才逐渐的以玻璃为主，发展也逐渐的完善，也变得更加多种多样，作用也变得各种各样。

镜子因为材料，因为制作方法，以及用途不同，所给人类社会带来了不同的审美感。而人的眼睛便如镜子一般，同样的成为别人的镜子。审美，审人，审这个世界，人的眼睛成为最为广泛应用的镜子。但是因为眼睛所铸就的东西不同，所反映的镜像也不甚相同。
当然，人的“镜子”都是由肉做的，但是镜子后面的镀膜却又各不相同。因为每个人的认知不同，这种先天性镀膜，以及后天性镀膜所形成的镜像世界，也表达的东西显然也是不同的。或许并不是任何人都是可以审美的。当这个以“审丑时代”为审美横行了很久之时，镜像所表达的世界不是以人所创造的美为前提，而是以镜子所记忆的丑为背景的时候，这个审丑时代便从此横行无忌。镜像以实体化变成影子，眼睛所看到的不是审美，而是镜像里面的虚无。以镜像为世界，而忽略实质体，或许眼睛看到的仅仅是别人眼睛里面的镜像。

当无数人的眼睛在眼睛之间各种折射，最后得出的大概是已经消失了的原有美吧。就比如两块镜子对立着放着，我们会看到A镜子在B镜子之中，当然B镜子也在A镜子之中，这种反复，最后形成的世界就是一个重复的世界，倘若这镜子也是一个空间并且容许我们随便穿行，或许我们就真的误以为眼睛看到的是无数个镜子，而不单纯的认为这是仅仅是两块镜子的折射。

记得一个实验结论说，倘若让一个人生活在四面八方全部是镜子的世界之中，那么这个人最后会因为分不清方向而精神错乱。或许仅仅是几块镜子，但是却可以颠倒整个世界。镜子无论我们多清楚其物理折射的原理，但是我始终觉得，镜子是神秘的。神秘并且清晰的映射着人类的世界，无论美丑，无论贵贱，无论贫富，都完全毫不保留的映射出来。而每个人的“镜子”在映射这个世界的时候，似乎多少带了各种颜色。材料不行，就不要做镜子；眼光不行，就不要审美。

在《安徒生童话之白雪公主》一文中讲到王后得到一面镜子，然后问，魔镜，魔镜，谁是天底下最美的人。魔镜倒是很诚实，说白雪公主才是天底下最美的人。人们的愿望很天真，无论坏的人怎样，它终究会受到制裁，而那些善良的人总是会各种“开挂”，最后得到一个喜剧的结局。白雪公主的美是不言而喻的，至于美到什么程度，笔者也不知道，但是童话的世界，各种美，我们都可以想象。

我曾经设想，假若我们将这种美称为一种标准，而我们所看到的一切美都以白雪公主的美为参照物，或许，无论看到什么事物我们都不得不感叹，这个世界是丑的。因为白雪公主已经算是这个天地之间最美的存在了。而这种美，势必让人尊崇，势必让人膜拜。但是当这种美一旦凋零没落，我们会不会又感叹红颜多薄命。

我们用眼睛审视出了美丽的东西，而每个人作为别人的镜子，让每个人认识到自己的美丑。很多无法衡量的东西，我们势必会用眼睛来掂量一下。然后，我们所参照的美是不同的，没有统一的一个标准，所以势必不会有白雪公主这种极美的存在，因为那毕竟是童话。而在如今，言论自由的时代，每个人都眼中的美存在都是自己的所认可的标准。而这种标准正是因每个人的喜好不同，世界观，人生观不同而有所差异。
然而在中国畅行五千年而不变的是一种懒惰性，就是“以讹传讹”的统一标准美。而这种以别人眼中的镜像为镜像的存在，风行于中国历史的任何一个时代。

中国有“三人成虎”的成语，以及“一传十，十传百”的说法，这种镜像在一个人眼中出现，接着映射在另一个人眼中，无数的人以这种镜像为真实。这种“美”便迅速的成为了众人眼中的标准美，但是倒最后，所谓的美却变成与事实并不符合的存在。所谓审美不行，倒成了一件丑事。
美的程度降低，那么便形成了众美。
之前也说道，每个人眼中都是一种美，除了“以讹传讹”的美外，再有就是这众美。也就是说，当美的标准降低的时候，就会出现更多的美。

真善为美，但是人心不古的今天，曾经的各种美在今天标准已然是一降再降。快餐时代在不断的形成这个世界的唯一标准，人们无心审美的情况下，各种审美变成了各种的审丑。镜像成为了审美的一种趋势，人们看待事物已然从本质的东西直接看向镜像，反复凝结事实的时候，忽略的不仅仅是一种最为本质的美。
当然，社会新闻层出不穷，人们看的眼花缭乱的时候，从看到的事物到所折射出来的事物，全部呈为镜像。