自对，是成联非常实用的技巧之一。学习对联，不能不了解自对。熟悉自对，不仅仅有利于大家欣赏别人的联句，也对构思自己的成联很有帮助。所谓自对，就是在一副对联的两支里各自包含对仗关系，形成有别于上下对仗的前后对仗。自对可以根据参与自对的结构划分为自对词和自对句；可以按照参与自对的字数划分为类义字连用、两字自对、多字自对；也可以按照自对的形式划分为隔字自对、不等量自对、扇面自对；还可以按照自对有无领字划分为有领字自对、无领字自对等等。总之，自对的形式是多样化的。自对都有哪些好处呢？第一：自对能和谐音律。对联是一种非常讲究音律和谐的文体。之所以要平仄相偕、相反，就是要在语音上呈现给读者对称的美，说得通俗点，叫读起来朗朗上口。在一副长联中，如果不运用自对，那么等到读者读到对仗的对幅的时候，已经对出幅的音律美失去明显的记忆，这种对称美就被弱化了，而运用自对，可以在短时间内把音律的对称美呈现给读者，长联中自对和屏对交互使用，出对两幅若即若离，读起来抑扬顿挫，节奏也极富变化。第二：自对能拓开骨架。对联的骨架，是对联立意的基础，骨架太小，血肉难以丰满。充分利用自对，在一支中叙述一个内容，在另一支叙述另一个内容，这样可以不被对仗问题囿住手脚，如果把自对的两句放到上下支里，在隔、合之间徘徊，往往是自掘坟墓。第三：自对能丰满血肉。对联的血肉，决定它是否动人，根骨再新奇、立意再高远，没有合适的血肉充盈，就是骨瘦如柴，干巴巴没什么味道。而自对的引入，可以在有限的空间里，融入更多的辞藻，使用更多的修饰，丰润自己。第四：自对能强化立意。对联是即对又联的文体。出对幅的联结点，就是他们的立意。成联往往从一个立意出发，选取两个不同的角度进行阐述。运用自对，甚至可以从四个角度进行阐述，就像一个组合衣架，两根竖竿支持横梁，竖竿下面又各有两脚支撑，这样的才站得稳。真跟单杠一样，那要两个竖竿扎到足够深才稳当。所以，没有大情怀写大意境扎那么深的话，学学晾衣架，运用自对。比如：写一个人，可以出幅写其人、对幅写其事。在写人这一支，可以用自对分别来写才学、胸襟；在写事这一支，可以用自对来写文治、武功等。甚至还可以自对中再用自对，进一步阐述。第五：自对能变宽为工。古人对仗，要求品类一致。自对的作用大。它可以把词性迥不相同、结构差别也大的词语，组合在一副对联中。如：清刘坤一题滕王阁联兴废总关情，看落霞孤鹜、秋水长天，幸此地湖山无恙；古今才一瞬，问江上才人、阁中帝子，比当年风景如何?禽鸟与人物、人物与自然，按通例都是不能相对的，可是有了自对的落霞孤鹜，秋水长天，江上才人，阁中帝子。这鹜就可以对人；长天就可以对帝子。这就是王力《汉语诗律学》中所说：“既自对而又相对，虽宽而亦工。”“只要句中自对是一种工对，全联也可以认为工对了。”当然，自对的好处可能没这么大、也可能比这个多，总之见仁见智，不了解就没有发言权。以下就跟大家简单分享一些自对的案例（分类有交叉、混乱）：

例子摘：
如：清刘坤一题滕王阁联：
兴废总关情，看落霞孤鹜、秋水长天，幸此地湖山无恙；
古今才一瞬，问江上才人、阁中帝子，比当年风景如何?
禽鸟与人物、人物与自然，按通例都是不能相对的，可是有了自对的落霞孤鹜，秋水长天，江上才人，阁中帝子。这鹜就可以对人；长天就可以对帝子。

自对词：
我辈复【登临】，昔人巳乘黄鹤去；
大江流【日夜】，此心常与白鸥盟
江流【天地】外；山色【有无】中
除夕月无光，点数盏灯，替乾坤增色；
新春雷未动，擂三通鼓，代天地扬威。
乾坤、天地，不仅仅各为连用字，若是拆开，天对乾、地对坤，亦是可行的，这样的用法，则更加工整。类义连用字，还可以与连绵字、同旁字、叠韵字、双声字形成更宽的宽对。
再如：
自疑骑日月；我欲小蓬莱。蓬莱是连绵字，日月是类义连用字。

两字自对：
游目骋怀，此地有崇山峻岭；
仰观俯察，是日也天朗气清
悲欢聚散一杯酒；
南北东西万里程

不等量自对：
四面荷花三面柳；一城山色半城湖。
四面荷花，三面柳；
一城山色，半城湖。
分别自对，后面的少一个字。这样的用法，多见七言4/3结构。
再如：风正民心顺；人和国事安。风正、民心顺；人和、国事安。分别自对，后面的多一个字，这样的用法，多见五言2/3结构。
如果七言2/2/3结构，也有这样用的。

安徽乌江霸王庙联:
山襟水带；虎啸龙吟。
一支总共就四个字，完全自对
东密岩，古时屯兵场，佛光普照尚留仙境；
上巳节，斯时传遐迩，进香男女不亚齐云。
佛光、仙境；进香、齐云隔开几个字自对。
再如：
甘霖成瑞雪；百岭见千娇。
甘霖、瑞雪；百岭、千娇。隔开一个字自对

三和以上的自对。
三绝诗书画；一官归去来。
诗、书、画；归、去、来。分别自对。
再如：
一竹一兰一石；有节有香有骨。
一竹一兰一石；有节、有香、有骨。分别自对。再如：
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
头重、脚轻、根底浅；嘴尖、皮厚、腹中空。分别自对，同时还夹杂了不等量字自对。

雅言诗，雅言书 ,雅言执礼；
丽乎天，丽乎地，丽乎人文。
出幅1、2、3分句形成鼎足不等量字自对，对幅亦同。可见自对词中的特点，在自对句中一样存在。
又如：
六经万户千门，只慎独两言，上接泗洙，下肩伊洛；
三疏九年再窜，痛引裾一决，晚行岭海，夜渡潇湘。
出幅末两分句自对，对幅亦同。
又如：
天开图画，美尽东南，落日咽孤忠，战血腥余千载后；
鲁酒不温，高丘反顾，歌风思猛士，江流倒卷万山来。出幅起两分句自对，对幅亦同。且上句自对中，还存在字词级别的自对。可见自对句的位置、各自的结构并无定式。

如：
为臣死忠，为子死孝，大丈大当如此矣；
南人归南，北人归北，小朝廷岂求活耶。
出幅规则重复为…死…，对幅规则重复…人归…，南……南，北……北。
两支重复的规则不一样。再如：
左宗棠挽林则徐联:
附公者不皆君子，间公者必是小人，忧国如家，二百余年遗直在；
庙堂倚之为长城，草野望之若时雨，出师未捷，八千里路大星沉。
出幅规则重复“公者”，对幅规则重复“之”。两支重复的规则不一样

不规则重字即自对句中的重字没有规则。
例如：
率冠者童子风韵而归，安知五六人中、六七人中，不有佳士？
观山色溪声点缀成趣，偏是无量佳佛、无量寿佛，涌现法神。
出幅五六人中、六七人中自对。
规则重人中；不规则重六。
对幅规则重无量、佛。盖出幅自对句引自论语·先进：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩,咏而归。”以五六人代冠者、六七人代童子以合上文。可见不可移易原则同样适用于自对中。

可找到了，学习

@风起有点凉

寒寒晚安